初中語文人教八年級下冊（統(tǒng)編2022版）活動·探究《應有格物致知精神》同步練習題及答案

1、應有格物致知精神同步訓練1解釋下列句中加粗的詞語。（1）一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”格物：_致知：_（2）絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。袖手旁觀：_（3）但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。不知所措：_2儒家的“四書五經”指的是什么？_3本文主要探討的是什么問題？作者的結論是什么？_4中國傳統(tǒng)教育的弊端是什么？它對我們的現代教育有哪些不良的影響？_5、這篇演講詞對你寫演講稿有什么借鑒之處？_6、閱讀下列文字，回答文后問題。我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性?？茖W發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗

2、的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數人關鍵性的發(fā)現。時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向

3、于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文

4、科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相?，F在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。（1）作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學上的重要性的？_（2）作者以自己起初在美國的經歷為例

5、，主要是為了證明什么觀點？_（3）文中倒數第三段中加粗詞語能否刪去？為什么？_（4）格物致知精神的真正意義是什么？_（5）讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神？_參考答案1（1）格物：推究事物的原理。致知：獲得知識。（2）比喻置身事外或不協(xié)助別人。（3）不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。2四書是指論語大學孟子中庸；五經是指詩書禮易春秋。3主要探討中國學生應該怎樣學習自然科學。作者的結論是：希望我們這一代人對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。4示例：中國傳統(tǒng)教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。“對我們今天的不良影響”略。5、示例：觀點明確；結構嚴密；舉例來印證觀點，增加說服力；舉自己的例子來拉近于聽眾的距離。6（1）從科學發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。（2）舉自己的例子是為了證明中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。（3）不能。這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語言表達嚴密。（4）這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的