應(yīng)用社會學(xué)第二版教學(xué)課件

1、應(yīng)用社會學(xué)第二版教學(xué)課件二、應(yīng)用社會學(xué)的特點第一，應(yīng)用社會學(xué)具有明顯的交叉學(xué)科的特點。第二，應(yīng)用社會學(xué)比較注重方法的研究。第三，應(yīng)用社會學(xué)比較注重于定量研究。第四，應(yīng)用社會學(xué)非常注重對實際社會問題的研究，研究的目標(biāo)是要解決社會問題。第五，應(yīng)用社會學(xué)常常涉及對客觀事物的對錯、善惡、真?zhèn)蔚鹊脑u價問題。第六，從應(yīng)用社會學(xué)的學(xué)術(shù)隊伍看，從事應(yīng)用社會學(xué)研究的范圍較廣，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了社會學(xué)的學(xué)術(shù)圈子。第七，應(yīng)用社會學(xué)所服務(wù)的對象、范圍廣泛，涉及黨、政、軍、民、學(xué)等各個方面。第八，理論研究，特別是“中距理論”（theory of middlerange）在應(yīng)用社會學(xué)中占有重要地位。三、應(yīng)用社會學(xué)的研究領(lǐng)域 應(yīng)

2、用社會學(xué)，由于它是面向現(xiàn)實社會，因而其研究領(lǐng)域是非常廣泛的。 一、應(yīng)用社會學(xué)的由來 應(yīng)用社會學(xué)，英文是applied sociology，這個詞最早見于美國社會學(xué)家愛德華佩森在1898年發(fā)表的對于應(yīng)用社會學(xué)的建議一書。在該書中，佩森不僅提出了應(yīng)用社會學(xué)這個詞，而且對于應(yīng)用社會學(xué)的功能、特點等也做了說明。 第二節(jié) 應(yīng)用社會學(xué)的由來與發(fā)展 二、杜爾克姆對于應(yīng)用社會學(xué)的貢獻(xiàn) 杜爾克姆是社會學(xué)的重要大師和奠基人之一， 杜爾克姆主張社會學(xué)應(yīng)以社會事實為研究對象。他一貫強(qiáng)調(diào)客觀性和經(jīng)驗研究在社會學(xué)研究中應(yīng)占有重要地位。 三、美國芝加哥學(xué)派對于應(yīng)用社會學(xué)的貢獻(xiàn) 1892年，美國社會學(xué)鼻祖阿爾比恩斯莫爾在芝加

3、哥大學(xué)創(chuàng)建了社會學(xué)系，并廣為招攬人才，從此在芝加哥大學(xué)聚集了一批卓有建樹的社會學(xué)家，如溫森特、托馬斯、亨德森等。 四、應(yīng)用社會學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展（一）歐美應(yīng)用社會學(xué)就業(yè)的發(fā)展（二）應(yīng)用社會學(xué)在我國的發(fā)展復(fù)習(xí)思考題：1、什么是應(yīng)用社會學(xué)?2、簡述應(yīng)用社會學(xué)與純理社會學(xué)的區(qū)別。3、應(yīng)用社會學(xué)有何主要特點?4、應(yīng)用社會學(xué)有哪些主要研究領(lǐng)域?5、簡述應(yīng)用社會學(xué)的起源。6、理論研究對于應(yīng)用社會學(xué)有什么作用？7、應(yīng)用社會學(xué)在我國的發(fā)展現(xiàn)狀如何?第二章 應(yīng)用社會學(xué)研究方法綜述 第一節(jié) 社會研究的要素與步驟 應(yīng)用社會學(xué)研究就是描述和解釋觀察到的事物，但在進(jìn)行觀察和分析之前，有必要對研究過程本身有所了解，這包括弄清

4、楚一項研究所包含的要素，如分析單位研究對象、變量以及變量之間的關(guān)系、研究的時間維度等，另外，還需要搞清楚實際進(jìn)行研究的操作程序或步驟。一、分析單位 （一）個人（二）群體（三）組織（四）社區(qū)二、變量 （一）變量的概念（二）變量的解釋（三）變量分析三、時間維度 （一）截面研究（二）歷時研究四、研究步驟 （1）形成可研究問題并提出假設(shè)；（2）進(jìn)行研究設(shè)計；（3）按研究設(shè)計收集資料；（4）依據(jù)假設(shè)分析資料；（5）解釋結(jié)果并得出結(jié)論；（6）公開發(fā)表研究結(jié)果 一般說來，應(yīng)用社會學(xué)的基本研究方法可分為定量和定性兩大類，兩類方法各有各的長處與局限性，也有著各自適合的研究問題。定量研究方法側(cè)重于對社會現(xiàn)象數(shù)量特

5、征的測量、計算與分析。 第二節(jié) 社會研究方法的類型 一、調(diào)查研究（一）抽取調(diào)查對象（二）設(shè)計測量工具（三）收集和處理資料（四）調(diào)查研究的局限二、實驗 （一）實驗的原理（二）實驗的要素和過程（三）實驗的局限三、非介入性研究 （一）非介入性測量（二）內(nèi)容分析（三）統(tǒng)計資料和二次分析四、實地研究 （一）研究議題（二）觀察者的角色（三）實地研究的優(yōu)缺點在應(yīng)用社會學(xué)研究中，使用任何研究方法都需要考慮到倫理和價值這兩個因素。有些研究方法會因為有倫理上的禁忌而難以執(zhí)行，另有一些研究方法則會因為太多地?fù)诫s了個人主觀的價值判斷而受到質(zhì)疑。 第三節(jié) 社會研究中的倫理與價值 一、社會研究中的倫理問題 （一）與研究者

6、有關(guān)的倫理議題（二）與研究對象有關(guān)的倫理議題二、價值與客觀性 （一）有關(guān)價值的爭論（二）客觀性問題的解決方式復(fù)習(xí)思考題：1、簡述研究過程的不同步驟。2、在研究中如何避免產(chǎn)生層次謬誤和簡化論?3、試分析問卷設(shè)計中產(chǎn)生錯誤的原因。4、試分析完全參與和名義參與各自的優(yōu)點和不足之處。5、簡述與研究對象相關(guān)的倫理問題。第三章 社會調(diào)查抽樣方法及應(yīng)用 第一節(jié) 總體與樣本的統(tǒng)計學(xué)意義 一、抽樣調(diào)查的優(yōu)越性 從研究對象在總體中分布的角度來看，社會調(diào)查中有各種方法。對調(diào)查對象的全體逐一調(diào)查的方式稱為全面調(diào)查，也叫普查。由于進(jìn)行普查費用大、耗時長、指標(biāo)少，因而不可能做深地研究。 二、隨機(jī)化原則 第一，總體中的每一

7、個調(diào)查對象都應(yīng)有機(jī)會被抽到，從統(tǒng)計學(xué)角度講是總體中的所有單元被抽中的概率都不應(yīng)該為零。第二，總體中的每一個調(diào)查對象被抽到的機(jī)會都應(yīng)該是可知的。只有同時滿足以上兩個條件，抽樣調(diào)查的結(jié)果才有可能用來對總體進(jìn)行推斷。三、總體與樣本的統(tǒng)計學(xué)意義 對于總體和樣本的理解有兩個層面，即樸素的層面和統(tǒng)計意義上的層面。 四、抽樣框與抽樣單元 在抽樣設(shè)計和樣本抽取中，一個關(guān)鍵的要素是確定抽樣的材料來源。這個材料來源被稱為抽樣框，它一般是某種性質(zhì)的一個表冊。 一、參數(shù)與估計量 抽樣調(diào)查的目的是獲取有關(guān)總體信息的數(shù)據(jù)。這種數(shù)據(jù)就是調(diào)查的目標(biāo)量，也是調(diào)查目的的具體化。 第二節(jié) 參數(shù)、估計量與精度 二、精度 為了彌補(bǔ)絕對

8、誤差是未知數(shù)的缺陷，需要有一個可以由樣本觀測值真正能夠計算出來的統(tǒng)計量來代替它，這個統(tǒng)計量就是均方誤差，記為MSE（）。這是反映抽樣精度的主要指標(biāo)。 三、置信度與置信區(qū)間 置信區(qū)間的大小就取決于估計量的方差（實際上由總體的方差分布決定）。的方差越大，置信區(qū)間也越大；反之，置信區(qū)間就越小。一、簡單隨機(jī)抽樣 簡單隨機(jī)抽樣（simple random sampling），也稱為無限制隨機(jī)抽樣或純隨機(jī)抽樣。第三節(jié) 基本的抽樣方法 二、分層抽樣 分層抽樣（stratified sampling），是將總體中的單元分成大小不等、互不重疊的子總體Ni（i=1，2，L），每個子總體稱為層，然后在每個層中獨立地

9、進(jìn)行抽樣。 三、整群抽樣 設(shè)總體由N個大的單元（初級單元）組成，第i個初級單元又分為Mi個小的單元，稱為次級單元或二級單元。 四、多階抽樣 在整群抽樣中，若每個初級單元中的次級單元比較相似（即群內(nèi)相關(guān)比較大），則整群抽樣的效率就會大大降低。 五、系統(tǒng)抽樣 系統(tǒng)抽樣（systematic sampling）也稱為等距抽樣，即將抽樣單元排成一圈，隨機(jī)確定一個起點作為入樣單元，以后每隔相等的間隔抽取一個單元。 所謂簡單估計，就是用簡單隨機(jī)抽樣所得到的樣本估計量來估計總體的未知參數(shù)。具體來講，就是以樣本平均值去估計總體平均值的方法。簡單估計是抽樣理論的基礎(chǔ)。 第四節(jié) 簡單估計 復(fù)習(xí)思考題：1、怎樣理解

10、總體與樣本的統(tǒng)計學(xué)定義?2、在抽樣精度的指標(biāo)中，未知參數(shù)的影響是如何消除的?3、分層抽樣的最大優(yōu)點是什么?怎樣做到精細(xì)分層?精細(xì)分層除了能提高精度外，還有什么好處?4、分層抽樣與整群抽樣在層與群的劃分原則上有何不同?第四章 社會研究中屬性數(shù)據(jù)的列聯(lián)表分析 第一節(jié) 測量的尺度與列聯(lián)表 從某種意義上講，問卷和問卷中的每一道問題是測量調(diào)查對象的工具，原始數(shù)據(jù)中的每個觀測值是測量所獲得的結(jié)果。 列聯(lián)表也叫交叉表，它是對定性變量多次觀測（調(diào)查）所獲得的結(jié)果的一種簡單概括的表示方法。由于列聯(lián)表在社會研究中有著重要的地位，有一套專門的分析方法，深入研究下去還會碰到很多十分抽象的概念。 第二節(jié) 什么是列聯(lián)表

11、第三節(jié) 二維列聯(lián)表的基本結(jié)構(gòu) 一、條件概率與獨立性 第四節(jié) 與列聯(lián)表分析有關(guān)的統(tǒng)計學(xué)概念 二、相關(guān)性 三、二維列聯(lián)表的相關(guān)性 四、二項分布與多項分布 五、列聯(lián)表的多項分布 六、多項分布的2統(tǒng)計量 社會調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)，需要經(jīng)過一番加工和提煉，把我們所關(guān)心的信息集中起來，這就要針對不同的問題構(gòu)造調(diào)查數(shù)據(jù)的某種函數(shù)。這種函數(shù)在統(tǒng)計學(xué)中稱為統(tǒng)計量，并且要求它不包含有任何未知的參數(shù)。 七、極大似然估計的基本思想 費歇爾（Fisher）提出的極大似然估計至今仍然是參數(shù)點估計中最重要的方法。它的基本思想是：一次試驗中發(fā)生的事件（或現(xiàn)實存在的事件）不可能是概率小的事件而應(yīng)該是概率最大的事件。第五節(jié) 列聯(lián)表的

12、獨立性假設(shè)檢驗 復(fù)習(xí)思考題：1、社會調(diào)查原始數(shù)據(jù)所代表的變量有哪幾種類型?各有什么特點?從統(tǒng)計分析與研究的角度來看哪種類型更重要?2、為什么不能用相關(guān)系數(shù)分析屬性變量的相關(guān)?3、對列聯(lián)表進(jìn)行獨立性檢驗的原理是什么?如何實現(xiàn)對屬性變量的相關(guān)分析?第五章 定性研究方法及其應(yīng)用 社會學(xué)的所謂方法，指的是我們考察問題和尋求答案的方式或途徑，或者我們?nèi)绾芜M(jìn)行自己的研究。社會學(xué)研究的方法分為兩種，一種是定量研究方法，另一種就是定性研究方法。一、定性研究的方法論基礎(chǔ) （一）象征互動論（二）常人方法論第一節(jié) 定性研究方法概述二、定性研究方法的歷史 描述性觀察、訪談和其他定性研究方法與有文字記載的歷史一樣久遠(yuǎn)。

13、威克斯（Wax）指出，田野工作可以追溯到古希臘的希羅多德至意大利的馬可波羅時期的歷史學(xué)家、旅行者。 三、定性研究方法的特點 在廣泛的意義上，定性方法指的是搜集和分析描述性數(shù)據(jù)的研究。這些數(shù)據(jù)指的是人們自己寫的、說的東西和可以觀察到的行為。定性方法與定量方法一樣，都不是簡單的數(shù)據(jù)搜集的技術(shù)，而是進(jìn)入經(jīng)驗世界的一種途徑。 四、定性研究的信度和效度問題 所謂信度（reliability），就是指使用相同技術(shù)重復(fù)測量同一個對象時，得到相同研究結(jié)果的可能性。效度（validity）是指實證測量在多大程度上反映了概念的真實含義。 一、焦點群體訪談方法的特點 焦點群體訪談方法（focus groups）是在

14、小型群體內(nèi)進(jìn)行集中討論和訪談的方法，討論常常圍繞一個“焦點”或問題，通常是在一段時間內(nèi)的多種場合進(jìn)行。 第二節(jié) 焦點群體訪談方法 二、焦點群體訪談方法的組織 （一）會議的準(zhǔn)備1、準(zhǔn)備問題2、會場的布置（二）會議的參與者1、群體成員的數(shù)目2、群體的數(shù)目3、會議的地點和時間4、群體成員的性質(zhì)（三）會議進(jìn)行過程中的主持 一旦會議開始后，主持人的作用就很關(guān)鍵。他或她要對會議的目的提供清楚的解釋，讓與會者感覺輕松，推動群體參與者之間的互動。（四）訪談資料的分析 焦點群體訪談方法搜集的信息是原始數(shù)據(jù)，研究者需要準(zhǔn)備一個有關(guān)搜集資料的報告：第一步，轉(zhuǎn)錄全部訪談，這會提供討論的完整記錄，有利于資料的分析。第二

15、步，分析討論的內(nèi)容，分析的目的是尋找反復(fù)出現(xiàn)的傾向和模式，不管它是來自于單個群體的訪談，還是多個群體的訪談。 一、深度訪談法的定義與類型 深度訪談可以分為三種類型：第一種，非正式的聊天式的訪談。第二種，被指導(dǎo)的或半標(biāo)準(zhǔn)化的訪談。第三種，標(biāo)準(zhǔn)化的開放式訪談。 第三節(jié) 深度訪談法 二、深度訪談的技術(shù) （一）訪談的準(zhǔn)備（二）提問題的技術(shù)（三）訪談的階段（四）訪談的記錄手段（五）訪談過程中需注意的事項（六）訪談材料的分析一、口述史的特點 由于絕大多數(shù)著作、文獻(xiàn)通常關(guān)注的是大人物和重要事件，忽視普通人和平凡的日常生活，尤其是忽視那些生活在社會邊緣的人，如社會弱勢群體，他們的聲音常常被文字的歷史所掩蓋。所

16、以，口述史的方法正在社會史、社會學(xué)以及生活史的研究中越來越被廣泛地使用。第四節(jié) 口述史方法 二、口述史方法的操作 （一）口述史訪談前的準(zhǔn)備（二）口述史訪談過程中（三）訪談后的工作（四）口述史訪談中最常見的問題（五）確保訪談成功的一些自我問答一、扎根理論的目標(biāo)與視角 扎根理論（grounded theory）名為理論，實際上是一種建立理論的方法，它是由格拉瑟和施特勞斯（Barney Glaser and Anselm Strauss）于1967年在扎根理論的發(fā)現(xiàn)一書中首先提出來的。 第五節(jié) 扎根理論的方法 二、扎根理論方法的技術(shù)與步驟 （一）開放性編碼（open coding）（二）軸向編碼（a

17、xial coding）（三）選擇性編碼（selective coding）（四）撰寫備忘錄（memo）（五）過程（process）復(fù)習(xí)思考題：1、定性方法的方法論基礎(chǔ)。2、定性方法與定量方法的主要區(qū)別是什么？3、定性方法為什么更加關(guān)注效度？4、焦點群體訪談方法的特點。5、深度訪談的技術(shù)。6、口述史方法如何操作？7、扎根理論的目標(biāo)是什么？8、扎根理論方法的主要技術(shù)和步驟。第六章 社會項目評估方法 第一節(jié) 什么是社會項目評估 一、什么是社會項目 為改善人類社會的生存環(huán)境，在不同的歷史時期、不同的可利用資源的條件下，人們都進(jìn)行過并且正在進(jìn)行各種努力。這樣的努力有各種各樣的形式，并逐漸演化為社會政策

18、和項目活動。 二、什么是評估研究 社會項目的評估研究可以以個體為單位搜集數(shù)據(jù)，但往往不以個體為單位進(jìn)行分析。對社會項目的分析往往是通過對項目各環(huán)節(jié)的分析和討論來對項目進(jìn)行評估，分析單位是群體，而不是個體。 三、評估研究簡史 當(dāng)然，對評估研究的這種理解并不是一天完成的。事實上，人類社會希望改善自己的社會環(huán)境的愿望幾乎與人類社會的歷史相當(dāng)。但是，人類嘗試著用科學(xué)的辦法來測量自我干預(yù)的成效，卻是非常近的事情，尤其是制度化的評估研究。一、實施評估的基本條件 在評估研究中，雖然研究者可以發(fā)現(xiàn)大量與項目有關(guān)的研究議題，但并不是所有的議題都是可研究的，尤其是當(dāng)可評估性受到質(zhì)疑的時候。第二節(jié) 評估研究的基本方

19、法 二、評估指標(biāo)與測量 任何評估問題的解決都需要實證資料的支持，而實證資料的獲得則必須通過資料搜集過程來完成。實證資料的搜集絕對不是漫天撒網(wǎng)，由于時間、經(jīng)費和人力資源的限制，評估研究中實證資料的搜集往往針對性和目的性很強(qiáng)，手段要求也很高。 三、實驗設(shè)計 （一）實驗設(shè)計的一般原理（二）實驗設(shè)計和準(zhǔn)實驗設(shè)計中影響效度的主要因素（三）常用的實驗設(shè)計和準(zhǔn)實驗設(shè)計方法四、定性研究 近些年來，評估研究最突出的發(fā)展就是定性方法的使用。這種現(xiàn)象顯然與社會科學(xué)研究方法的發(fā)展密切相關(guān)。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，社會學(xué)家們非常偏愛定量方法，而定性方法被看做非主流的方法。 一、需求評估 （一）什么是需求評估 在社會項目領(lǐng)

20、域中，有一個默認(rèn)的假設(shè)，即認(rèn)為社會項目的設(shè)立和實施是因為那是必要的。但對評估者而言，這樣的“必要”并不是一個自然前提，而是一個需要論證的議題。正如一再重復(fù)的那樣，任何社會項目都是針對具體社會問題的，目的就是通過解決社會問題來改善人類的社會環(huán)境。 第三節(jié) 評估研究的基本類型 （二）需求評估的步驟與方法1、診斷社會問題2、將社會問題具體化3、識別項目對象4、識別項目對象的需求二、過程評估 （一）什么是過程評估（二）過程評估的主要內(nèi)容三、影響評估 （一）什么是影響評估（二）影響評估中的特別干擾因素四、效率評估（一）什么是效率評估（二）效率評估的基本方法一、評估者與評估者的角色 在社會項目的評估中，評

21、估者有兩個基本的來源：一個是項目內(nèi)部的管理人員；另一個是專門從事評估研究的專業(yè)人員。 第四節(jié) 評估者的角色與研究倫理 二、參與性評估 經(jīng)過幾十年的發(fā)展，現(xiàn)在的項目評估已經(jīng)不是簡單地回答項目的“好、壞、對、錯”問題了，而是要成為項目工作的一部分。因此，評估者需要借入項目，幫助項目改善，并通過借入項目，改變?nèi)藗儗椖康乃季S模式。 三、評估者的基本倫理 評估工作的日益專業(yè)化和職業(yè)化，評估職業(yè)人士來源的復(fù)雜性，加上參與性問題，使得評估研究的職業(yè)倫理變成了一個越來越重要的議題，一些國家甚至制定了專門的評估工作標(biāo)準(zhǔn)和評估倫理標(biāo)準(zhǔn)。四、評估結(jié)果的應(yīng)用 關(guān)于如何對待社會項目評估，早在20世紀(jì)60年代就存在兩種

22、基本對立的觀點：一種把評估研究本身看做是社會改革和社會實驗的一部分；另一種則把評估研究看做是決策者的參謀。 復(fù)習(xí)思考題：1、什么是項目評估？項目評估與社會學(xué)的學(xué)術(shù)研究有什么異同？2、為什么說實驗設(shè)計思想是評估研究的方法論基礎(chǔ)？3、主要的評估類型之間有什么異同？4、在項目評估中，評估者的角色定位主要取決于哪些因素？第七章 社會態(tài)度研究及其應(yīng)用 第一節(jié) 社會態(tài)度研究的基本理論及其意義 一、社會態(tài)度的含義及其特征 社會態(tài)度是人們對社會事物或社會現(xiàn)象的一種較為穩(wěn)定的看法和具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的心理準(zhǔn)備狀 況。社會態(tài)度對人的反應(yīng)具有指導(dǎo)性和動力性的影響，形成人們一定的社會行為傾向。二、社會態(tài)度與社會行為的關(guān)系

23、社會態(tài)度是一種心理傾向，也是人們社會行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，而社會行為是社會態(tài)度的外顯，是在社會態(tài)度的引導(dǎo)下對對象表現(xiàn)出來的具體反應(yīng)。因此，社會態(tài)度與社會行為有著密切的關(guān)系。 三、社會態(tài)度的形成與改變 社會態(tài)度的形成與改變，實際上就是人的社會化過程。人們在長期的社會生活中，要學(xué)會扮演自己的社會角色，要與周圍各種各樣的人發(fā)生社會聯(lián)系、進(jìn)行社會交往，人們正是在社會化的過程中逐漸形成對周圍世界的各種社會態(tài)度的。 四、社會態(tài)度研究的范圍及其意義 我們知道，社會態(tài)度是社會行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，對社會行為具有發(fā)動和導(dǎo)向的作用，并且具有在一般情況下與社會行為一致的特性，因而研究人們的社會態(tài)度就有可能比較準(zhǔn)確地預(yù)測人們的社

24、會行為。 一、社會態(tài)度量表法 （一）瑟斯頓量表（二）利克特量表（三）語義差異量表（四）博格達(dá)斯量表（五）生活梯量表第二節(jié) 社會態(tài)度的測量技術(shù) 二、其他方法 （一）情景法（二）投射法三、測量社會態(tài)度應(yīng)注意的幾個問題（一）表達(dá)簡潔、準(zhǔn)確（二）客觀性（三）可答性 自改革開放以來，人們的價值觀念、社會態(tài)度發(fā)生了很大的變化，因此，社會態(tài)度研究的重要意義日漸為政府有關(guān)部門、科研機(jī)構(gòu)所認(rèn)識，在不同層次、不同區(qū)域、不同規(guī)模上開展了社會態(tài)度研究工作。 第三節(jié) 社會態(tài)度研究實例分析 一、當(dāng)代中國道德價值觀念變遷研究的簡要回顧 當(dāng)代中國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，變化的重要標(biāo)志與內(nèi)容之一就是道德價值觀念的變遷。 二

25、、對傳統(tǒng)道德價值觀念的叛逆與皈依 傳統(tǒng)，是含義豐富且歧義叢生的字眼。何謂傳統(tǒng)？是指我國古代以來所形成的行為方式和價值觀念，還是指新中國成立以來所形成的一套行為方式和價值觀念？即所謂的大傳統(tǒng)觀和小傳統(tǒng)觀。三、影響道德價值觀念的因素分析 為了進(jìn)一步分析被訪者的道德價值觀念，我們采用多元分析方法中的因素分析方法，試圖在眾多的社會態(tài)度變量中提取幾個因素，以簡化的形式說明道德價值觀念變遷的內(nèi)在聯(lián)系。 復(fù)習(xí)思考題：1、研究社會態(tài)度的意義是什么?2、社會態(tài)度與社會行為之間有什么聯(lián)系?3、測量社會態(tài)度的方法主要有哪些，各有何特點?4、為了確保社會態(tài)度測量的真實性與準(zhǔn)確性，要注意哪些問題?5、試設(shè)計一份包括20

26、30個測量項目的社會態(tài)度調(diào)查問卷，并寫出設(shè)計程序及設(shè)計思路。第八章 人類學(xué)方法及其應(yīng)用 第一節(jié) 中國場景下的人類學(xué) 一、中國的人類學(xué)與社會學(xué)：聯(lián)系與區(qū)別 社會學(xué)和人類學(xué)作為兩門獨立的學(xué)科，都形成于19世紀(jì)歐洲資本主義國家，又同在20世紀(jì)初期被引入中國。兩門學(xué)科在歐洲形成之初習(xí)慣上的分野是：社會學(xué)以研究工業(yè)社會的社會運(yùn)行為主要目標(biāo)；人類學(xué)（民族學(xué)）側(cè)重于以資本主義世界之外的異民族及其文化為學(xué)科對象。二、中國人類學(xué)的特色 人類學(xué)在被引入中國的同時，亦即開始了它的本土化過程。目前這一學(xué)科學(xué)術(shù)史的研究表明，中國人類學(xué)界在解放前形成了所謂“南派”和“北派”兩大傳統(tǒng)。 一、整體觀 整體觀（holistic

27、 view或holistic approach）這種研究方法強(qiáng)調(diào)，在研究一種人類行為或一種社會文化現(xiàn)象時，必須把它置于一個更大的社會文化框架中來考察，探討與之相關(guān)聯(lián)的諸因素。 第二節(jié) 人類學(xué)方法論原則 二、文化相對論與異文化比較 人類文化是多樣和多元的，其中既有個性也有共性，而每個個人又是在其本民族的文化氛圍中實現(xiàn)社會化或濡化的。因此，在對其他民族文化的理解與評價上就存在兩種不同傾向，即“民族中心主義”（ethnocentrism，亦譯“民族本位主義”）和“文化相對論”（cultural relativism）。三、文化的主位/客位研究法 人類學(xué)就其以實地調(diào)查來研究人類社會而言，與社會學(xué)有頗多

28、共通之處。不過，它強(qiáng)調(diào)的是研究與研究者自身不同的社會群體及其文化，于是就有了所謂的主位與客位之分。四、本土方法論 本土方法論（ethnomethodology）參見依國內(nèi)學(xué)者理解的差異，該詞有多種不同譯法，如“民族學(xué)方法論”、“人種學(xué)方法論”、“常人方法學(xué)”等。 一、田野工作 田野工作（fieldwork）亦稱實地調(diào)查或現(xiàn)場研究，是人類學(xué)家收集資料和建立通則的主要根據(jù)。 第三節(jié) 人類學(xué)調(diào)查研究方法及其應(yīng)用 二、民族志 中國傳統(tǒng)的民族志是一種描述記錄異文化群體的文本。 三、類型學(xué)方法 俗話說“物以類聚”?？茖W(xué)研究中也常以某一選定的準(zhǔn)則對事物進(jìn)行歸類，區(qū)分出一些類型，用以說明研究對象內(nèi)部的差異，是

29、謂一般意義上的類型學(xué)方法。四、親屬稱謂制研究 親屬稱謂（kinship terminology）是指因為要表示由親子關(guān)系及婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的人際關(guān)系有別于一般社會關(guān)系的用語。 五、田野研究舉例 （一）反觀自我：劉欣的陜北農(nóng)村研究（二）質(zhì)疑“婚姻”：蔡華等學(xué)者關(guān)于摩梭人（納人）“走訪制”的研究（三）從東北村莊的禮單看互惠原則：閻云翔的經(jīng)驗研究對既有經(jīng)典理論的修正 復(fù)習(xí)思考題：1、中國人類學(xué)有何特色？其學(xué)術(shù)根源是什么？2、人類學(xué)的田野工作與社會學(xué)的實地調(diào)查有何不同？3、怎樣理解觀察者與被觀察者的互動以及“移情”在研究過程中的方法論意義？4、如何評價文化相對論？5、在你看來，本民族學(xué)者隊伍的崛起對人類

30、學(xué)方法論的影響是什么？第九章 社會心理學(xué)及其應(yīng)用 第一節(jié) 社會心理學(xué)概述 一、社會心理學(xué)的定義及社會心理現(xiàn)象的特征 （一）社會心理學(xué)的定義 關(guān)于社會心理學(xué)的定義，不同的研究者有不同的觀點。從宏觀角度看，社會心理學(xué)的含義可以從心理學(xué)、社會學(xué)和文化人類學(xué)三個方面來理解。（二）社會心理現(xiàn)象的基本特征 社會心理現(xiàn)象的主要特征有：社會性、內(nèi)隱性、互動性和多層面性。正是這些特點保證了研究者可以從多角度和多層面來對社會心理現(xiàn)象進(jìn)行研究。二、社會心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域 （一）個體主義的社會心理學(xué)（二）集體主義的社會心理學(xué)（三）跨文化的社會心理學(xué)研究一、勒溫傳統(tǒng)所代表的研究范式 勒溫是一位出生在德國的心理學(xué)家，2

31、0世紀(jì)30年代早期移居美國。所謂勒溫傳統(tǒng)，主要是指他在麻省理工學(xué)院創(chuàng)立群體動力學(xué)研究中心之后，他自己、同事、學(xué)生及其后繼者圍繞著場論的思想和方法所進(jìn)行的杰出研究。 第二節(jié) 社會心理學(xué)的主要研究范式 二、行為主義的研究范式 1、基本假設(shè)2、該范式的主要研究內(nèi)容三、精神分析的研究范式 弗洛伊德是該研究范式的首創(chuàng)者。在他之前，雖然麥獨孤等人早就以本能論為出發(fā)點進(jìn)行過社會心理分析，但是麥?zhǔn)系谋灸苷搩H僅局限于生物學(xué)上的本能概念，沒有打通人類個體本能與社會行為之間的有效通道。 四、符號互動的研究范式 符號互動論濫觴于社會學(xué)的社會心理學(xué)研究。盡管人們在介紹這一研究范式時，一般都會強(qiáng)調(diào)是美國社會所特有的實用主

32、義哲學(xué)傳統(tǒng)、平等主義和流動性的階級結(jié)構(gòu)等社會文化孕育出了該種理論，但是真正社會學(xué)意義上的符號互動范式卻形成于芝加哥學(xué)派。 一、觀察法 社會心理學(xué)的觀察法是指，研究者借助自己的眼、耳、手等感官及一些相應(yīng)的儀器，對人們的社會行為進(jìn)行有目的、有計劃的直接觀察，從而收集表現(xiàn)人類社會心理的有關(guān)資料的方法。 第三節(jié) 社會心理學(xué)的研究方法 （一）完全參與式觀察 它是指研究者完全以被研究群體成員的身份，自然地參與到該群體的各種社會活動之中，在不暴露自己研究者身份和所進(jìn)行的研究活動的情況下進(jìn)行研究的方法。 （二）半?yún)⑴c式觀察 半?yún)⑴c式觀察是指研究者不隱瞞自己的身份和研究活動，通過與被觀察群體成員進(jìn)行各種接觸，參

33、加他們的各種社會活動來進(jìn)行觀察研究的方法。 （三）非參與式觀察 非參與觀察是指研究者不參與被研究者的任何活動，甚至在被研究者未注意到的情況下，完全從旁觀者的角度對被研究者進(jìn)行觀察研究的方法。 二、實驗法 所謂實驗法是指實驗者通過系統(tǒng)地操縱一個或多個變量，并觀察這種操縱對其他變量的影響，從而發(fā)現(xiàn)這些變量間因果關(guān)系的一種方法。 （一）實驗室實驗法 社會心理學(xué)的實驗室實驗法是指在實驗室中，通過嚴(yán)格控制實驗環(huán)境和實驗程序，把被試注意力集中在實驗所要考察的變量上進(jìn)行實驗研究的方法。 （二）模擬實驗法 社會心理學(xué)研究中的模擬實驗法是指在實驗室中模擬社會生活中的某種特定情境，讓被試在其中扮演相應(yīng)的社會角色，

34、通過觀察被試之間的互動方式，考察他們所做出的心理和行為反應(yīng)的研究方法。 （三）現(xiàn)場實驗法 社會心理學(xué)中的現(xiàn)場實驗法是指在選定的現(xiàn)實社會生活環(huán)境中，由實驗者引發(fā)和控制某種社會事件，以此吸引被試的注意力，并觀察被試對此做出的相應(yīng)反應(yīng)的研究方法。 三、測量法 所謂社會心理測量法，就是指使用特定的方法、工具，對人的社會心理能力和人格特點進(jìn)行測量，并根據(jù)其屬性或?qū)傩缘拇笮≠x予其特定數(shù)值的方法。 （一）社會心理測驗的基本形式 心理測驗是實現(xiàn)心理測量的工具和手段，是對測量樣本進(jìn)行測量的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化的程序。社會心理測驗從形式上可分為語言測驗和非語言測驗兩種。（1）語言測驗。（2）非語言測驗。 （二）

35、社會心理測驗的種類1、興趣測驗。2、態(tài)度測量。3、價值觀念測驗。4、人格測量。 會心理學(xué)除了具有很強(qiáng)的理論傳統(tǒng)以外，它還是一門應(yīng)用價值極強(qiáng)的學(xué)科。 第四節(jié) 社會心理學(xué)的應(yīng)用研究舉例 復(fù)習(xí)思考題：1、簡述社會心理學(xué)的研究對象及其主要特點。2、簡述觀察法的主要類型。3、試述社會心理測量的種類及其應(yīng)用。4、試述符號互動研究范式的主要思想。5、閱讀城市意象并敘述其主要思想。第十章 性社會學(xué)及其應(yīng)用 第一節(jié) 性社會學(xué)的理論基礎(chǔ) 性社會學(xué)是社會學(xué)與性學(xué)的交叉學(xué)科，是社會學(xué)在性現(xiàn)象這個特殊領(lǐng)域中的運(yùn)用。它有兩個研究角度：其一，探索人類種種性現(xiàn)象中所包含著的、所反映著的各種社會因素；其二，研究人類性現(xiàn)象與人類

36、社會之間的關(guān)系、作用和運(yùn)行機(jī)制。一、核心概念與基本假設(shè) 一、核心概念與基本假設(shè) 性社會學(xué)的核心概念是性存在，大體上對應(yīng)于英文中的sexuality一詞。它是一個系統(tǒng)化的整體概念，至少包括三個子系統(tǒng)：（1）性的生物存在，即人們通常所說的“性”。（2）性的心理存在，指人這個主體對于“性”的主動的或被動的感知、感受、解釋等。（3）性的社會存在，指的是由社會所標(biāo)定的具有性的性質(zhì)的那些活動與過程。二、經(jīng)常借用的社會學(xué)理論 生命周期、社會化、符號互動等理論可以大體上歸入同一類，用來研究那些與年齡和生命本體較緊密關(guān)聯(lián)的性現(xiàn)象。 一、性研究的方法論概述 性研究還沒有找到一種統(tǒng)一的、適用的、獨特的方法論。它那以

37、上千本巨著堆砌起來的學(xué)科殿堂，還缺乏一個使之具有生命力的靈魂。第二節(jié) 量化研究在性社會學(xué)中的應(yīng)用 二、問卷調(diào)查的設(shè)計 （一）兩種調(diào)查目標(biāo)（二）界定假設(shè)（三）相關(guān)假設(shè)三、性調(diào)查實施的第一步：化解被調(diào)查者的“隱私屏障” 生怕自己的行為不符合社會一般規(guī)范，或者覺得被調(diào)查是一種負(fù)擔(dān)，這是任何一種社會調(diào)查都會碰到的最主要障礙。但是性調(diào)查更特殊，障礙更多 。四、性調(diào)查的第二步：調(diào)動對方的積極性 如上所述，化解隱私屏障絕不是設(shè)法去偵察或?qū)徲崳窃诔浞掷斫夂妥鹬厝酥Ｇ榈幕A(chǔ)上，調(diào)動被調(diào)查者的積極性，消除他們的顧慮。 五、社會與文化對性調(diào)查的制約 這不僅指缺乏經(jīng)費、有禁區(qū)、遭人誤解等，也不僅指國民性對研究的

38、阻礙，更指急功近利的社會需求很容易把剛剛起步的性社會學(xué)偏離學(xué)科建設(shè)的首要目標(biāo)，變成宣傳教育、對策詮釋。 一、準(zhǔn)備工作 既然是量化的觀察，首先必須要使自己的觀察結(jié)果具有最低限度的代表性。一般的做法是：畫出觀察對象（性產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營場所）的地理分布圖，然后在分布圖上對所有的對象進(jìn)行抽樣，不要遺漏。 第三節(jié) 量化觀察法在性社會學(xué)中的應(yīng)用 二、描述觀察與統(tǒng)計觀察 量化觀察包括描述觀察與統(tǒng)計觀察兩種方法。描述觀察主要是為了弄清楚各種顯現(xiàn)的具體行為的表層意義。它主要適用于性服務(wù)的公開程度、各種營業(yè)方式、顧客的行為特征、場所的組織管理形式、現(xiàn)場內(nèi)“旁人”的情況、社區(qū)情況等。三、運(yùn)用觀察法的兩個實例 （一）實例之

39、一：社會對于異性親昵行為的寬容度詳見潘綏銘英文（二）實例之二：對于性產(chǎn)業(yè)實際規(guī)模的測定一、社區(qū)考察 社區(qū)考察是介乎觀察與調(diào)查之間的一種方法，介乎社會學(xué)與人類學(xué)之間。它的目標(biāo)主要是為了在量化觀察的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解情況和收集資料，以便對所考察的對象做出定性的基本判斷。第四節(jié) 性社會學(xué)中的定性研究 二、定性訪談的準(zhǔn)備 （1）需要挑選合適的訪談?wù)?。?）每一個訪談?wù)叨夹枰M(jìn)行自我準(zhǔn)備，培養(yǎng)自己的“平常心”。（3）確定訪談的種類與功能。（4）努力避免對于訪談的常見誤解。三、定性訪談的基本過程（一）發(fā)起與維持訪談（二）對于高度敏感問題的詢問技巧（三）避免愚蠢的提問（四）當(dāng)場記錄的技巧（五）當(dāng)場測謊的技

40、巧四、定性訪談的質(zhì)量與后期處理 （一）質(zhì)量控制（二）定性訪談資料的量化處理一、社會服務(wù)工作 （一）性教育可能是我國最迫切需要的社會服務(wù)（二）與性有關(guān)的咨詢類工作第五節(jié) 與性有關(guān)的社會工作 二、涉性的救助工作 （一）救助性侵害受害者可能是這方面最緊迫的工作（二）救助性的受害群體三、性方面的社會管理工作 一般人總是認(rèn)為這是政府的職能，但實際上中國的歷朝歷代主要是依靠非官員的鄉(xiāng)紳、族長或“體面人”，來管理犯罪之外的性道德方面的事務(wù)。 四、涉性的社會工作的獨特地位 在與性有關(guān)的各個領(lǐng)域之中，許多服務(wù)工作是由其他學(xué)科在進(jìn)行著，例如，公共衛(wèi)生工作、健康教育、心理咨詢、社會保障、法律服務(wù)、家政服務(wù)等。 復(fù)習(xí)

41、思考題：1、性存在為什么應(yīng)該作為性社會學(xué)的核心概念?2、結(jié)合第二節(jié)的內(nèi)容，試提出對于城市中青春期男女性行為進(jìn)行描述式調(diào)查的界定假設(shè)。3、試提出對于賣淫行為的探究式調(diào)查的相關(guān)假設(shè)。4、試設(shè)計一套克服隱私屏障的操作方法，用于調(diào)查新婚三年之內(nèi)城市夫妻的性生活滿意度（問卷法）。5、依據(jù)傳媒報道過的一例性侵害事件，試設(shè)計出針對其受害者的救助方案。第十一章 環(huán)境社會學(xué)及其應(yīng)用 第一節(jié) 環(huán)境問題與環(huán)境科學(xué) 一、環(huán)境問題及其由來 所謂環(huán)境，總是相對于某一中心事物而言的，它作為某一中心事物的對立面而存在，因中心事物的不同而不同。與某一中心事物有關(guān)的周圍事物，就是這個中心事物的環(huán)境。二、環(huán)境科學(xué) 環(huán)境科學(xué)是在現(xiàn)代

42、社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展過程中形成的一門綜合性科學(xué)。就世界范圍來說，環(huán)境科學(xué)成為一門科學(xué)還是近二三十年的事情。 一、環(huán)境社會學(xué)產(chǎn)生的背景 環(huán)境社會學(xué)在20世紀(jì)70年代出現(xiàn)，不是一個偶然事件，而是有其深刻的社會背景和學(xué)科發(fā)展背景的。第二節(jié) 環(huán)境社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 二、環(huán)境社會學(xué)的發(fā)展階段 （一）環(huán)境社會學(xué)的初創(chuàng)時期（二）環(huán)境社會學(xué)的過渡時期（三）環(huán)境社會學(xué)的新發(fā)展三、環(huán)境社會學(xué)的研究領(lǐng)域 如果采用社會學(xué)常用的類型學(xué)方法，我們可以將迄今為止的環(huán)境社會學(xué)研究（主要是理論研究）大致上區(qū)分為兩種類型，即環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會學(xué)與社會學(xué)的環(huán)境社會學(xué)。 四、環(huán)境社會學(xué)研究的意義 第一，有助于增進(jìn)人們對于環(huán)境與人類社會之

43、復(fù)雜關(guān)系的全面、系統(tǒng)和科學(xué)的了解，使人們意識到環(huán)境因素對于社會運(yùn)行與發(fā)展的制約以及人類社會對于環(huán)境的能動性。第二，有助于拓寬人們對于環(huán)境問題的視野，增加人們對于當(dāng)代環(huán)境問題的理性認(rèn)識。第三，有助于探索更為合理、更為全面的環(huán)境保護(hù)機(jī)制，有助于為環(huán)境保護(hù)提供科學(xué)的理論、規(guī)范性知識和豐富的信息，從而推動政府和民間環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。第四，有助于豐富和發(fā)展社會學(xué)的知識體系，推動社會學(xué)的理論創(chuàng)新。一、適度人口論 人口的急劇增長被認(rèn)為是當(dāng)今環(huán)境問題日趨嚴(yán)重的重要原因之一。第三節(jié) 環(huán)境保護(hù)的若干社會學(xué)觀點 二、代際平等論 1974年，由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署和貿(mào)易發(fā)展會議在墨西哥聯(lián)合舉辦的“資源利用方式、環(huán)境與發(fā)

44、展科科約克討論會”上提出：這一代人應(yīng)具有長遠(yuǎn)的眼光，應(yīng)考慮后代的需要，不應(yīng)超前占用本星球有限的資源和污染其生命支持系統(tǒng)而危及人類未來的幸福甚至人類的生存。三、行為控制論 環(huán)境問題產(chǎn)生的原因多種多樣，但人類行為的不適當(dāng)是其直接原因之一。采取多種多樣的手段，約束、引導(dǎo)和優(yōu)化人類行為，促進(jìn)人類行為與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，是環(huán)境保護(hù)的一個重要方面。 四、意識改造論 盡管人的意識不是行為的決定因素，但卻是重要的影響因素。 五、綠色消費論 目前，世界各國正在興起一種綠色消費運(yùn)動。它是環(huán)境保護(hù)所引起的人們生活方式變革的產(chǎn)物，也是環(huán)保意識深入人心的必然結(jié)果。 六、組織創(chuàng)新論 國際經(jīng)驗表明，公眾有組織的參與是推動環(huán)境

45、保護(hù)的重要力量。 七、協(xié)調(diào)發(fā)展論 一個國家或地區(qū)所奉行的發(fā)展戰(zhàn)略與其環(huán)境狀況之間的關(guān)系十分密切。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。它是發(fā)展戰(zhàn)略的一種選擇，主要是針對傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略而言的。一、社會控制與環(huán)境問題（一）當(dāng)前城鄉(xiāng)環(huán)境問題發(fā)展的差異1、城市環(huán)境問題局部有所緩解2、農(nóng)村環(huán)境問題面臨失控第四節(jié) 環(huán)境問題的社會學(xué)研究舉例 （二）城鄉(xiāng)二元控制體系與環(huán)境問題1、城鄉(xiāng)之間控制手段的二元性2、城鄉(xiāng)之間控制過程的二元性（三）促進(jìn)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的幾點思考 鑒于我國農(nóng)村的生態(tài)本來就已經(jīng)很脆弱，環(huán)境容量也很有限，同時，農(nóng)村人口占70%以上，農(nóng)業(yè)對于國民經(jīng)濟(jì)具有重要意義，農(nóng)村環(huán)境狀況決定著全國

46、的環(huán)境狀況，并對能否實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)揮著決定性作用，因此，必須高度重視農(nóng)村環(huán)境保護(hù)問題，在環(huán)境保護(hù)方面促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。二、環(huán)境問題與環(huán)境公平 （一）環(huán)境公平的概念與意義 所謂環(huán)境公平，實際上有兩層含義：第一層含義是指所有人都應(yīng)有享受清潔環(huán)境而不遭受環(huán)境傷害的權(quán)利；第二層含義是指環(huán)境破壞的責(zé)任應(yīng)與環(huán)境保護(hù)的義務(wù)相對稱。（二）當(dāng)代中國環(huán)境公平問題的幾種重要表現(xiàn)1、國際層次上的環(huán)境公平問題2、地區(qū)層次上的環(huán)境公平問題3、群體層次上的環(huán)境公平問題（三）促進(jìn)環(huán)境公平的對策選擇 為了保障中國發(fā)展進(jìn)程中的環(huán)境公平，我們應(yīng)當(dāng)致力于：（1）維護(hù)環(huán)境主權(quán)，警惕生態(tài)帝國主義。（2）進(jìn)一步完善污染者付費制度。（

47、3）設(shè)立國家環(huán)境基金，有效補(bǔ)救無辜受害者的損失，發(fā)揮其轉(zhuǎn)移支付功能和代際儲存功能。（4）延伸社會救助制度，實施環(huán)境救濟(jì)，把環(huán)境難民的救濟(jì)納入社會救濟(jì)的考慮范圍。（5）加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法，維護(hù)公眾的環(huán)境權(quán)益。 復(fù)習(xí)思考題：1、什么是環(huán)境問題？當(dāng)代中國環(huán)境問題的具體表現(xiàn)有哪些？2、試析環(huán)境社會學(xué)研究的意義。3、試論人口與環(huán)境問題的關(guān)系。4、試論協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的意義。5、什么是環(huán)境公平？試析當(dāng)代中國環(huán)境公平問題的主要表現(xiàn)。第十二章 人口研究及其應(yīng)用 第一節(jié) 人口研究的基本理論 一、人口研究的基本理論概述 人們通常把只研究人口的自然變動、研究人口自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的特點和規(guī)律的學(xué)科稱為純粹人口學(xué)，也可稱作人口分

48、析學(xué)（demographic analysis）。 （一）馬爾薩斯人口論（二）當(dāng)代悲觀人口論（三）當(dāng)代樂觀人口論二、影響人口的自然與社會因素 （一）影響生育力的生理變量（二）影響生育力的中間變量（三）生育力與社會因素一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代方法簡介 （一）傳統(tǒng)的研究方法（1）綜合法。（2）比較法。（3）平均法。第二節(jié) 人口研究的基本方法 （二）現(xiàn)代方法（1）系統(tǒng)論（2）控制論（3）信息論（4）耗散結(jié)構(gòu)論 二、人口統(tǒng)計資料的獲得方法 （一）經(jīng)常性人口登記1、經(jīng)常性人口登記的內(nèi)容2、經(jīng)常性人口登記的特點（二）人口普查1、集中性2、普遍性3、統(tǒng)一性4、個別性5、定期性 （三）抽樣調(diào)查1、抽樣調(diào)查的內(nèi)容2、抽樣

49、調(diào)查的特點3、人口抽樣調(diào)查的原則三、人口的自然與社會構(gòu)成統(tǒng)計（一） 人口的自然統(tǒng)計（二）人口的社會構(gòu)成四、人口的間接估計與預(yù)測 （一）人口的間接估計方法（二）人口預(yù)測一、死亡分析及其應(yīng)用 （一）死亡分析（二）壽命表（三）壽命表的應(yīng)用第三節(jié) 人口研究的應(yīng)用 二、婚姻和生育分析及其在計劃生育領(lǐng)域中的應(yīng)用 （一）婚姻分析（二）生育分析（三）婚姻和生育分析在計劃生育領(lǐng)域中的應(yīng)用三、人口遷移的分析和應(yīng)用 （一）遷移周期（二）移民（三）凈遷移數(shù)（四）總遷移數(shù)（五）回歸遷移四、人口模型及其應(yīng)用 （一）人口模型概述（二）人口模型的應(yīng)用一、農(nóng)村人口與貧困 總的看來，我國廣大農(nóng)村生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，農(nóng)村人口一方

50、面是貧困的承擔(dān)者，另一方面又是消除貧困的障礙。 第四節(jié) 中國農(nóng)村人口研究 二、農(nóng)村人口與教育 教育是人力資源開發(fā)的首要手段。人力資源開發(fā)的根本目的，就是要把更多的人口轉(zhuǎn)化為對生產(chǎn)貢獻(xiàn)大、為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來更高效益的高素質(zhì)勞動力。 三、農(nóng)村人口與生態(tài)環(huán)境 環(huán)境問題和人口問題是當(dāng)今世界各國普遍關(guān)注的重大問題?？刂迫丝谂c保護(hù)環(huán)境是我國政府的兩項基本國策。但由于我國人口眾多，幅員遼闊，人口與環(huán)境的形勢依然十分嚴(yán)峻。 復(fù)習(xí)思考題：1、“人口爆炸”是危機(jī)、良機(jī)，還是口號?2、影響婦女生育水平的社會因素有哪些?3、提高我國農(nóng)村人口的文化水平能否解決人口問題?4、我國大量農(nóng)村剩余勞動力遷移到城市會引起哪些后果

51、?5、舉例說明我國農(nóng)村人口中的主要問題及其原因。第十三章 家庭社會學(xué)及其應(yīng)用 第一節(jié) 家庭社會學(xué)的基本理論 一、家庭的定義和基本概念（一）家庭的定義（二）基本概念二、家庭的功能 （一）家庭功能喪失（縮小或轉(zhuǎn)移）論（二）對結(jié)構(gòu)功能主義理論的批判（三）歷史唯物主義立場的家庭功能論主要參見日飯?zhí)镎芤玻喝?、家庭?gòu)成與家庭關(guān)系（一）家庭構(gòu)成（二）家庭關(guān)系四、家庭變遷、家庭問題與家庭政策（一）家庭變遷（二）家庭問題與家庭政策一、制度的方法 （一）研究重點（二）基本假設(shè)（三）方法的特點第二節(jié) 家庭社會學(xué)研究的基本方法 二、結(jié)構(gòu)功能方法 （一）研究重點（二）基本假設(shè)（三）方法的特點三、相互作用方法 （一）研究

52、重點（二）基本假設(shè)（三）方法的特點四、發(fā)展的方法（一）研究重點（二）基本假設(shè)（三）方法特點五、歷史唯物論的方法 （一）研究重點（二）基本假設(shè)（三）方法特點一、設(shè)定課題 對家庭政策的研究迄今多數(shù)是從法學(xué)及法社會學(xué)的角度展開的，在家庭社會學(xué)研究中可以說是一個開拓得最不充分的領(lǐng)域。在中國，家庭政策這一概念的使用為時不長，其具體含義也不夠明確。 第三節(jié) 家庭政策研究 二、研究方法 對于中國家庭政策考察的方法可以在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言中找到指針。 三、研究成果 在上述考察的基礎(chǔ)上，通過分析各項具體家庭政策對家庭生活的意義來明確家庭政策與家庭生活的關(guān)聯(lián)，并確定各項具體家庭政策在家庭政策總體中的位置。

53、復(fù)習(xí)思考題：1、如何理解家庭的本質(zhì)及其在社會中的地位?2、如何理解“現(xiàn)代家庭”與“當(dāng)代家庭”概念的含義及兩者的聯(lián)系與區(qū)別？3、比較五種基本研究方法的區(qū)別。4、如何認(rèn)識家庭政策研究的理論和實踐意義？結(jié)合實際談?wù)勀銓彝フ吲c家庭生活現(xiàn)實及未來之間關(guān)系的看法。第十四章 民族研究及其應(yīng)用 第一節(jié) 民族與民族問題 一、民族和族群 民族是一種歷史形成的人們共同體。但是，在不同的時期和不同的文化情景中，民族被賦予了不同的意義。韋伯曾經(jīng)給“族群”（ethnic group）下過定義，他說：族群是指因體質(zhì)的或者習(xí)俗的或者對殖民化以及移民的記憶認(rèn)同的相似而對共同的血統(tǒng)擁有主觀信仰的群體。 二、馬克思主義民族理論

54、與中國民族問題 （一）從自決到自治（二）現(xiàn)代民族的形成（三）跨越社會形態(tài)階段的發(fā)展一、新中國特有的民族研究課題民族識別 為在統(tǒng)一多民族國家內(nèi)實現(xiàn)各民族的政治上的平等聯(lián)合，新中國的學(xué)者與廣大民族干部和群眾攜手進(jìn)行了一項應(yīng)用性和政策性很強(qiáng)的科研活動民族識別。 第二節(jié) 民族識別 二、民族識別與民族區(qū)域自治 民族識別的基本目的乃是為了認(rèn)真貫徹黨的民族平等的政策。而在民族識別基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步完善的“民族區(qū)域自治”，則是中國政府在民族平等和團(tuán)結(jié)原則下處理國內(nèi)民族問題的一項重要政治制度。三、域外同行的評論 民族識別既為中國的一項創(chuàng)舉，自然引起祖國大陸之外學(xué)術(shù)界乃至當(dāng)?shù)卣块T的極大關(guān)注。撇開無理的攻擊不提，

55、域外同行的有些評論或批評仍值得我們認(rèn)真思考。一、經(jīng)濟(jì)文化類型 一個民族的文化之有別于異族，在一定程度上與其生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有很大的、甚至是決定性的關(guān)系。 第三節(jié) 民族研究舉例 二、廣東族群與區(qū)域文化研究 廣東地處五嶺南海之間，是一個相對獨立的地理區(qū)域，也是當(dāng)前改革開放的中國最具活力的地區(qū)之一。 三、都市里的民族社區(qū)：北京新疆村 城市化是現(xiàn)代化的重要方面，在多民族國家，城市化過程也是多元文化形成的過程。在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)被突破，像首都北京這樣的大城市里的少數(shù)民族移民聚落出現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢。 四、民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化：南昆鐵路沿線的村落 南昆鐵路建設(shè)是我國民族地區(qū)現(xiàn)代

56、化進(jìn)程中的一件大事。在福特基金會的資助下，以翁乃群為首的八位民族學(xué)家對鐵路沿線三省區(qū)的八個村莊做了田野調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行專題研究，南昆八村便是課題的階段性成果。 復(fù)習(xí)思考題：1、什么是民族?馬克思主義經(jīng)典作家對此有何重要論斷?當(dāng)代學(xué)者又做何反思?2、如何理解中華民族的“多元一體”?3、中國民族識別的成就是什么?還有哪些不足?4、談?wù)勀銓χ袊鴮嵭忻褡鍏^(qū)域自治法的見解。5、試從社會運(yùn)行的視角考慮協(xié)調(diào)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式變革的問題。第十五章 人際關(guān)系研究及其應(yīng)用 第一節(jié) 人際關(guān)系概述 我們需要了解與認(rèn)識人際關(guān)系，需要適應(yīng)我們的社會生活，更需要不斷提高自己協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系的

57、能力，為自己達(dá)成工作目標(biāo)而創(chuàng)造“人和”的條件。 一、人際關(guān)系概述 （一）人際關(guān)系的概念（二）人際關(guān)系的劃分二、人際關(guān)系的發(fā)展及其影響因素 （一）人際關(guān)系的發(fā)展階段（二）人際關(guān)系的形態(tài)三、人際關(guān)系調(diào)整 形形色色的人際關(guān)系，不外乎受兩大類因素的影響：一是增進(jìn)人際吸引，使之結(jié)成、維系、發(fā)展為良好的人際關(guān)系的積極因素；一是阻礙人際吸引，使之不利于建立和發(fā)展良好人際關(guān)系的消極因素。 （一）掌握建立良好人際關(guān)系的交往原則1、平等原則。2、坦誠原則。3、寬容原則。4、守信原則。 （二）改善人際關(guān)系能力的訓(xùn)練1、感受性訓(xùn)練2、角色扮演。 一、馬克思主義的人際關(guān)系理論 （一）馬克思主義的交往理論（二）馬克思主義

58、的需要理論第二節(jié) 人際關(guān)系的基本理論 二、西方學(xué)者關(guān)于人際關(guān)系的理論 （一）早期的人際關(guān)系思想與理論 在西方，古往今來有關(guān)人際關(guān)系的思想與理論十分豐富，早在古希臘就有一位人際關(guān)系思想的集大成者，那就是亞里士多德。 （二）西方現(xiàn)代人際關(guān)系的基本理論1、人際交往的需要與動機(jī)理論2、人際關(guān)系的交換理論3、人際關(guān)系的相等或公平理論4、符號互動理論5、人際關(guān)系的精神分析理論三、中國的人際關(guān)系理論 （一）儒家的人際關(guān)系理論（二）現(xiàn)代學(xué)者的人際關(guān)系理論一、社會測量法 （一）設(shè)計問題（二）確定選擇標(biāo)準(zhǔn)（三）施測（四）測試結(jié)果的整理第三節(jié) 人際關(guān)系研究的基本方法 二、觀察測量法 觀察法就是研究者利用感官或借助科

59、學(xué)儀器設(shè)備收集資料進(jìn)行研究的方法。這種科學(xué)的觀察法不同于我們?nèi)粘Ｉ钪械挠^察，它具有高度的目的性，要求觀察者對觀察結(jié)果做出系統(tǒng)的描述和實質(zhì)性的解釋。三、雷維奇人際關(guān)系測試游戲 羅伯特A雷維奇是美國心理醫(yī)生，他幾十年如一日地研究人際關(guān)系，并發(fā)明了一種利用電腦游戲來測試人際關(guān)系的方法，這種游戲通過90分鐘的測試，就可以獲得被測試雙方的相互關(guān)系的基本信息，被稱為“雷維奇人際關(guān)系測試游戲”。 四、參照測量法 蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基在莫里諾的社會測量方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了參照測量法，這是測量群體內(nèi)最有影響力的核心人物的方法。 五、人際關(guān)系指數(shù) 任何發(fā)展都必然表現(xiàn)為質(zhì)和量兩方面的變化，人際關(guān)系的發(fā)展也如此

60、。 一、關(guān)于中國人的“關(guān)系”研究 （一）費孝通的“差序格局”說（二）許光的“心理群性內(nèi)衡”說（三）何友暉的“關(guān)系取向”說第四節(jié) 人際關(guān)系應(yīng)用研究 二、關(guān)于中國人人際關(guān)系中的“人情”與“面子”研究 （一）金耀基關(guān)于人際關(guān)系中的“人情”之分析（二） 黃光國關(guān)于“人情與面子”的研究三、其他有關(guān)人際關(guān)系的實證研究 （一）市場經(jīng)濟(jì)條件下的人際關(guān)系狀況1、人際關(guān)系更加注重物質(zhì)利益和互惠互益，人際關(guān)系滿意度有所下降。2、人們心中人際關(guān)系的理想狀態(tài)是真誠守信、友愛互助、平等互尊、互惠互利、和睦相處、競爭協(xié)作等。（二） 網(wǎng)絡(luò)時代的人際關(guān)系特點1、開放性與多元性。2、自主性與隨意性。3、間接性與虛擬性。 復(fù)習(xí)思考