部編2021年七年級(jí)語文下冊(cè)課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí)及習(xí)題

1、可編輯WORD版本資料-學(xué)海無涯可編輯WORD版本資料-學(xué)海無涯 16/16可編輯WORD版本資料-學(xué)海無涯(精全)部編2021年七年級(jí)語文下冊(cè)課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí)及習(xí)題 七年級(jí)語文下冊(cè)課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí) 第4課孫權(quán)勸學(xué) （一）、全文講解篇 1、名片 司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 1、勸學(xué)即勸說，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。 2、本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事

2、，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。 3、寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué) 4、人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛才） 5、文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。 6、全文解析：孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅

3、十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。 （二）重點(diǎn)字詞積累 1生難字詞 卿(qn) 豈(q)孰(sh)涉獵(sha)遂(su) 2文言知識(shí)梳理 (1)詞義 吳下阿蒙：阿蒙，指呂蒙。這里比喻才學(xué)識(shí)尚淺。 刮目相

4、待：刮目，擦擦眼，另眼相看，用新的眼光看人。 (2)通假字 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！(“邪”通“耶”，語氣詞。) (3)一詞多義 以蒙辭以軍中多務(wù)(介詞，用) 自以為大有所益(認(rèn)為) 當(dāng)?shù)?dāng)涉獵(應(yīng)當(dāng)) 當(dāng)涂掌事(當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)) 見見往事耳(了解) 大兄何見事之晚乎(知曉) (4)古今異義 蒙辭以軍中多務(wù)(古義：推脫今義：告別；不接受；解雇。) 孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪(古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官今義：學(xué)位的最高一級(jí)。) 及魯肅過尋陽(yáng)(古義：到今義：經(jīng)過。) 即更刮目相待(古義：重新今義：更加。) 見往事 耳(古義：歷史今義：過去的事。) （三）重點(diǎn)句子翻譯 1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ 你現(xiàn)在掌

5、權(quán)管事了，不能不學(xué)習(xí)！ 2.蒙辭以軍中多務(wù)。 呂蒙以軍中事務(wù)繁多為由來推辭。 3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! 我哪里是要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官呀！ 4.但當(dāng)涉獵，見往事耳。 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。 5.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙! 以你現(xiàn)在的才干、謀略看，你不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！ 6.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！ 讀書人分開幾天，就要用新的眼光看待了，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊！ （三）朗讀課文，注意下列句子中加點(diǎn)詞語所表示的語氣 1孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！表反問語氣，嗎 2 但當(dāng)涉獵，見往事耳。表限止語氣，罷了 3大兄何見事之晚乎！表感嘆語氣，啊 （四）問答題

6、 1、孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?交代呂蒙的身份“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說明學(xué)習(xí)的必要性?用限止語氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳”來克服呂蒙畏難的心理?現(xiàn)身說法“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常書，自以為大有所益”指出其可行性。 2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化？通過誰的所見所語來表現(xiàn)的？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”通過魯肅的所見所語來寫。 3、為什么“士別三日，即更刮目相待”？因?yàn)榍闆r是在不斷的變化，人也在不斷的變化，不能拿老眼光看待人，要用發(fā)展的眼光看待人和事。 4、魯肅為什么與呂蒙結(jié)友? 魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才；二人情投意合，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

7、 5、本文通過什么方法表現(xiàn)人物性格的？文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。 6、有個(gè)成語是說讀書對(duì)人們大有益處，它能概括本文的內(nèi)容，這個(gè)成語是開卷有益 第8課木蘭詩(shī) 一、整體把握 1、文體知識(shí) 樂府：本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，其職責(zé)為訓(xùn)練樂工，制譜度曲，采集民間歌謠等。后人將樂府中收集編錄的詩(shī)稱為“漢樂府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱漢樂府。六朝時(shí)，樂府乃由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩(shī)體的名稱。 2、作品簡(jiǎn)介 木蘭詩(shī)又叫木蘭辭，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌。選自宋代郭茂倩編的樂府詩(shī)集，與孔雀東南飛并稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂府雙璧”

8、，是北朝樂府民歌的代表作。 3、【把握文章主旨】 （1）這首詩(shī)歌中所寫的故事時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，是如何作出詳略安排的？ 詳寫的內(nèi)容有：木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時(shí)的欣喜等。 略寫的內(nèi)容，主要是戰(zhàn)斗的過程。十年征戰(zhàn)，寥寥幾句就交代完了。 （2）從這一內(nèi)容的安排來看，本文是想表現(xiàn)一個(gè)什么樣的主題？ 不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩(shī)所要突出的正是對(duì)木蘭完美心靈的頌揚(yáng)，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，一筆帶過。這一詳一略之間，隱含了對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。 二、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇 1重點(diǎn)字詞 賞賜百千

9、強(qiáng)：有余。胡騎：戰(zhàn)馬。 木蘭不用 尚書郎：不愿意。愿馳千里足：希望。 出郭相扶將：外城。雙兔傍地走：跑。 著我舊時(shí)裳：穿。朔氣傳金柝：北方。 軍書十二 卷：表示多數(shù)，不是確指。 卷卷有爺名：古義指父親。 (3)通假字 對(duì)鏡帖花黃(通“貼”，粘貼) (4)古今異義 木蘭當(dāng)戶織(古義：門今義：門第) 但聞黃河流水鳴濺濺(古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是) 出郭相扶將(古義：外城今義：姓氏) 雙兔傍地走(古義：跑今義：行走) 賞賜百千強(qiáng)(古義：有余今義：強(qiáng)壯，強(qiáng)大) 策勛十二轉(zhuǎn)(古義：次今義：旋轉(zhuǎn)) 雌兔眼迷離(古義：瞇著眼今義：模糊而難以分辨清楚) (5)一詞多義 市東市買駿馬(名詞，集市) 愿為市鞍馬

10、(動(dòng)詞，買) 帖昨夜見軍帖(名詞，文告) 對(duì)鏡帖花黃(動(dòng)詞，通“貼”，粘貼) 將將軍百戰(zhàn)死(名詞，將領(lǐng)) 出郭相扶將(動(dòng)詞，攙扶) 機(jī)不聞機(jī)杼聲(名詞，織布機(jī)) 萬里赴戎機(jī)(名詞，重要的事務(wù)) (6)詞類活用 愿為市鞍馬(名詞做動(dòng)詞，買) 策勛十二轉(zhuǎn)(名詞做動(dòng)詞，登記) 當(dāng)窗理云鬢(名詞做狀語，像云一樣的)學(xué)法指導(dǎo)： 2文言翻譯 (1)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 記下戰(zhàn)功很多次，(天子)賞賜很多財(cái)物。 (2)開我東閣門，坐我西閣床。 打開我東廂房的門，坐在我西廂房的床上。 (3)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。 對(duì)著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。 (4)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 雌雄兩

11、只兔子貼著地面一起跑，怎么能辨別哪一只是雄兔，哪一只是雌兔呢？ 【分析主體形象】 一千多年來，花木蘭的形象一直深受人們喜愛，原因是什么？ 首先，詩(shī)中木蘭的形象，既富有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活?；咎m是古今作品中難得一見的完美的女性形象。 其次，與故事情節(jié)也密不可分。一個(gè)弱女子，女扮男裝，代父從軍，在建功立業(yè)后，卻又辭官還鄉(xiāng)。情節(jié)離奇曲折，扣人心弦。 第12課賣油翁 一、賣油翁 ：歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋時(shí)期文學(xué)家，

12、唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。 二、1、重點(diǎn)字詞： 自矜：自夸。矜，夸耀。 釋擔(dān)：放下?lián)?。釋，放下?睨：斜著眼睛看。 發(fā)矢：放箭。矢，箭。 但微頷之：只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。但，只是。頷， 點(diǎn)頭。 但手熟爾：不過手法熟練罷了。爾，罷了。 忿然：惱怒的樣子。 爾安敢輕吾射：你怎么敢輕視我的射技？爾， 你。輕，輕視。 以我酌油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）懂得這個(gè)道理。 乃取一葫蘆置于地：就取來一個(gè)葫蘆放在地 上。乃，就，于是。置，放。 以錢覆其口：用一枚銅錢蓋住葫蘆的口。以， 用。覆，蓋。 徐以杓酌油瀝之：慢慢地用勺子倒油（通過銅 錢方孔）注到葫蘆里

13、。徐，慢慢地。杓，現(xiàn)在寫作“勺”。瀝，注入。因：接著。 康肅笑而遣之：陳堯咨笑著將他（賣油翁）打 發(fā)走了。 2、通假字：但手熟爾：同“耳”，罷了。 3 但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況） 以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道理） 以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆） 笑而遣之（代詞，指賣油翁） 見其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨） 以我酌油知之（介詞，憑） 以錢覆其口（代詞，代葫蘆） 以錢覆其口（介詞，用） 嘗射于家圃（動(dòng)詞，射箭） 但手熟爾（同 ，罷了） 吾射不亦精乎（名詞，射箭的技藝） 爾安敢輕吾射（代詞，你） 釋擔(dān)而立（連詞，表順承） 自錢孔入，而錢不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折） 康肅笑而遣

14、之（連詞，表修飾） 三、文章主旨：本文通過陳堯咨與賣油翁間的問答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，即使有長(zhǎng)處也沒有驕傲自滿的必要。 文章結(jié)構(gòu)： 第一段 開端：善射、以此自矜 但微頷之 賣油翁 發(fā)展：吾射不亦精乎？ 但手熟爾 熟能 第二段 高潮：忿然 酌油知之 生巧 結(jié)局：笑而遣之 惟手熟爾 四、思考與練習(xí)： （1）陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？ 由“忿然”到“笑而遣之”。其變化的原因，是他看到了賣油翁的技術(shù)很純熟，卻并不“以此自矜”，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明白了技藝是無止境的。 五、簡(jiǎn)答題： 1、這篇短文說明了什么道理？ 答：本文通過康

15、肅公“善射”和賣油翁“酌油”兩件小事，說明熟能生巧，精益求精的道理。 2、出現(xiàn)在本文中的成語是：熟能生巧 六、拓展題：讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？ 答：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，但不能驕傲自滿；他人有長(zhǎng)處，應(yīng)學(xué)為己用，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。 第16課陋室銘 基礎(chǔ)知識(shí) ?一、文學(xué)常識(shí) 1本文選自全唐文。，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。 2銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。 ?二、文言詞語 【名】有名，著名。 【靈】靈異?！舅埂窟@。 【德馨（xn）】品德高尚。馨，香氣

16、。 【鴻儒(r)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。 【調(diào)】調(diào)弄。 【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)。 【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。 【案牘（d）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。 【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】 1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.苔痕上階綠，草色入簾青。 3.談笑有鴻儒，往來無白丁。 4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 參考譯文： 1.這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 2.苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。

17、 3.說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。 4.沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）官府公文勞累身心。 理解探究 1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。 2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。 3文章是從居室環(huán)境（苔痕上階綠，草色入簾青）、交往人物（談笑有鴻儒，往來無白?。⑷粘Ｉ睿梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。 4.以古代名賢自況的語句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)

18、，進(jìn)一步突出“德馨”。 9全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?10本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。 13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。 14本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。 遷移拓展 本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純

19、潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。 第16課愛蓮說 基礎(chǔ)知識(shí) 1、文學(xué)常識(shí) 本文選自周元公集。周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。 2、文言詞語 常規(guī)詞語 【蕃（fn）】多?！惊?dú)】唯獨(dú)?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课??！救尽空慈??！惧肯礈臁！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ！疽C（xia）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜恕！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。 詞類活用 【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)。【亭亭】聳立的樣子。 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】

20、1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 參考譯文： 1.我唯獨(dú)喜愛蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）妖媚。 2.（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)（就）越清幽，潔凈地挺立（在 水中）。 閱讀探究 1在第一段中，從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)怎樣的情操？ 從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面，表達(dá)不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。 2、從對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？ 不慕名利、潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。 3“予獨(dú)愛蓮”

21、中的“獨(dú)”表現(xiàn)了什么態(tài)度？ 遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。 4“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？ 莊重、高雅（清高）。 5把蓮和牡丹對(duì)比，其用意是什么？ 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。 6文中的蓮花的象征意義是什么？ 不慕名利，潔身自好、在污濁的環(huán)境中，仍保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。 7“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。 8.怎樣理解在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。 15用

22、原文語句回答。 1）表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。 3）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。 4）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 16襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。 遷移拓展 3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。

23、 菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。 4孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。 答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。 (2)詞義 第20課古代詩(shī)歌五首 前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。 念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。未了：不盡

24、，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。曾：同“層”，重疊。決眥：眼角(幾乎)要裂開。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。 ?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以為小” 緣：因?yàn)椤Ｗ悖鹤銐颍S盛。豚：小豬，詩(shī)中代指豬肉。 山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。 柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。 浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。 浩蕩：無限。即：到。 落紅：花以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。 花：比喻國(guó)家。 3主題解說 登幽州臺(tái)歌陳子昂，唐代詩(shī)人,這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所見所感，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、孤獨(dú)苦悶的愁苦情懷。 望岳杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義

25、詩(shī)人，與李白合稱“李杜”被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。 通過描繪泰山雄渾景象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心。還表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。 登飛來峰王安石，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。 通過描寫登飛來峰的所見所感，含蓄地表明了有成就大事業(yè)的心胸，才能無所畏懼。表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。 游山西村陸游，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。 詩(shī)人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習(xí)俗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛之情。 己亥雜詩(shī)龔自珍，清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良

26、主義的先驅(qū)者。 全詩(shī)抒發(fā)了自己辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)仍要為國(guó)家效力的獻(xiàn)身精神。 第24課河中石獸 基礎(chǔ)知識(shí) 文學(xué)常識(shí) 紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者，任四庫(kù)全書總纂官，編定四庫(kù)全書總目提要。著有閱微草堂筆記等。 閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。 (1)字音 圮(p)募(m)棹(zho)杮(fai ) 湮(yn) 嚙(nia) 溯(s) 歟(y) (2)詞義 一寺臨河干(靠近)山門圮于河(倒塌)閱十余歲(經(jīng)過，過了) 爾輩不能究物理(事物

27、的規(guī)律、道理) 可據(jù)理臆斷歟(主觀地判斷) 求石獸于水中(尋找)如是再嚙(這樣) 竟不可得(終于，到底) 但知其一(只) 蓋石性堅(jiān)重(表議論的發(fā)語詞，無實(shí)義) 爾輩不能究物理(你們) 以為順流下矣(認(rèn)為) 然則天下之事(既然這樣，那么) (3)通假字 曳鐵鈀(“鈀”同“耙”，平整土地用的家具) 不亦顛乎(“顛”同“癲”，瘋狂) (4)古今異義 物理(古：指客觀事物的道理，規(guī)律；今：一門學(xué)科) 蓋 (古：發(fā)語詞；今：遮住或有遮蔽作用的器物) (5)一詞多義 之聞之笑曰(代詞，代指到下游尋石獸這件事) 豈能為暴漲攜之去(代詞，代石獸) 一老河兵聞之(代詞，代講學(xué)家的議論) 其反激之力(助詞，相當(dāng)于

28、“的”) 為豈能為暴漲攜之去(介詞，被) 眾服為確論(動(dòng)詞，認(rèn)為) 必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為) 如是再嚙(副詞，像) 如其言(介詞，按照) 重點(diǎn)理解的句子： 1.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。 2.爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去? 3.蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 參考譯文： 1.經(jīng)過十多年，僧侶募款重新修整（佛寺的外門）。在河水中尋找兩尊石獸，最后沒有找著。 2.你們這些人不能探求事物的規(guī)律。這不是木片，怎么能被暴漲的河水沖到下游去呢？ 3.石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能

29、沖走石頭，（河水撞擊石頭）返回的沖擊力，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴。越?jīng)_越深，直至石頭陷進(jìn)去一半（的時(shí)候），石頭就會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。 【課文理解】 2.四種尋找方法： 第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系 第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙 第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水 第四種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及相互關(guān)系 3.中心思想： ?由此得出了什么結(jié)論？ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y )斷【臆斷：主觀判斷】歟（y )？ ?主題概括：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解作出主觀判斷。 4.人物

30、性格分析： 寺僧：可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足 講學(xué)家： “笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人 老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜 ?細(xì)節(jié)描寫，增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)） 老河兵的“笑”（流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜） 【答疑解惑】課文理解問答題：(答案見教參) 5、文章最后一句話有何含義和作用? 既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)

31、遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 最后一段用的是“反問”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。 6你從這則故事中得到怎樣的啟示?(15字以內(nèi))(2分) 實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠。 不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性； 不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。 生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 7、搜集有關(guān)勇于實(shí)踐的名人名言。 百聞不如一見。班固 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。毛澤東 課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)(二) 孫權(quán)勸

32、學(xué) 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1字詞積累 （1）給下列加點(diǎn)的字注音 卿（）邪（）孰（）遂（） 找出下列句子中的通假字并解釋： 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 （）通（），意思是（） （3）解釋下列加點(diǎn)的字詞。 卿今當(dāng)涂 : ） 掌事（卿：當(dāng)涂 蒙辭以軍中多務(wù)（辭：務(wù)： ） 孤常 ） 讀書（孤：常： 見往事耳（見：往事：耳：） 蒙乃始就學(xué)（乃：） 及魯肅過尋陽(yáng)（及：過：） 卿今者才略 （才略：） 非復(fù) 吳下阿蒙（非復(fù)：） 即更刮目相待（更：） 大兄 之晚乎（大兄：見事：） 何見事 （4）古今異義 治經(jīng)為博士 （古義：今義：） 見往事 耳（古義：今義：） 但當(dāng)涉獵（古義：今義：） 2 填空。 （1）孫權(quán)勸學(xué)選自（）（朝

33、代）（）編纂的一部（），其目的是“觀古今之通變，明治亂之得失”。 （2）成語“吳下阿蒙”出自孫權(quán)勸學(xué)，其原句是： 這一成語的意思是： （3）成語“刮目相待”出自孫權(quán)勸學(xué)，其原句是： 這一成語的意思是： 二、翻譯下列句子。 （1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。 （2）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。 （3）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？ （4）但當(dāng)涉獵，見往事耳。 2 孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的原因和目的是什么？（請(qǐng)用原文回答） 3 呂蒙推辭的理由是什么？ 4 孫權(quán)是如何勸說呂蒙的？ 5 呂蒙的變化對(duì)你有什么啟發(fā)？ 6 說明文中三個(gè)人物的身份，并根據(jù)文意，說說各自的性格特點(diǎn)。 木蘭詩(shī) 一、填空題 木蘭詩(shī)選

34、自（代）編的，是朝時(shí)。它與并稱為“樂府雙璧”。 二、解釋下列詞語 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)（）戶（）織。不聞機(jī)杼聲，惟（）聞女嘆息。問女何所思 （），問女何所憶（）。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖 （），可汗大點(diǎn) 兵，軍書十二 （）卷，卷卷有爺（）名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市（）鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦（）辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女 聲，但（）聞黃河流水鳴濺濺 （）。旦辭（）黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲， 但聞燕山胡騎 （）。 （）鳴啾啾 萬里赴戎機(jī) （），寒光（），關(guān)山度（）若飛。朔（）氣傳金柝 照鐵衣 （）。將軍百戰(zhàn)死，壯士十

35、年歸。 歸來見天子，天子坐明堂 （）十二轉(zhuǎn)（），賞賜百千強(qiáng)（）。策勛 （）?？珊箚査?（）尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 （），木蘭不用 爺娘聞女來，出郭（）相扶將 （）；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊（）來， 磨刀霍霍 （）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（）我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云 鬢（），對(duì)鏡帖（）花黃。出門看火伴，火伴 （）皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走（），安能辨我是雄雌？ 三、寫出下列句子的修辭手法 1軍書十二卷，卷卷有爺名。（） 2、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。（）（） 3、旦辭爺娘去但聞燕山胡騎鳴啾啾。

36、（）（） 4、朔所傳金柝，寒光照鐵衣。（） 5、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（） 6、歸來見天子，天子坐明堂。（） 7、出門看火伴，火伴皆驚忙。（） 8、開我東閣門，坐我西閣床。（） 9、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（） 10、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（）（） 四、翻譯句子 1.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 2.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 3.策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 4.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。 5.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌? 五、課文理解 1、開篇寫“惟聞女嘆息”的作用是什么？從下文看，木蘭嘆息的是什么？ 2、本文在寫作上一個(gè)突出的特點(diǎn)是剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。說說詩(shī)中詳寫和略

37、寫了哪些內(nèi)容？為什么這么安排？ 3、文中結(jié)尾是吟唱者的贊詞，有何作用？ 4、文中“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃?！币痪渲惺褂昧耸裁疵鑼懛椒?，表現(xiàn)了木蘭什么心情？ 5、讀完本詩(shī)后，你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的女子？ 賣油翁 一、文學(xué)常識(shí)填空 歐陽(yáng)修，北宋，。字永叔，號(hào)，晚年又號(hào)，謚號(hào)，他是“唐宋八大家”之一。本文所說的道理，可以用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是。 四、翻譯下列句子 1、見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 2、汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 3、我亦無他，惟手熟爾。 4、嘗射于家圃。 五、課文理解 1、課文主要寫了和兩個(gè)場(chǎng)面。 2、陳堯咨看待自己射技的句子是、

38、 ，這些句子表現(xiàn)了陳堯咨的態(tài)度。 3、從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是，表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的的態(tài)度；從語言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是，這句話所包含的道理是。 4、找出文中描寫賣油翁倒油動(dòng)作的語句，這些動(dòng)作描寫表現(xiàn)了什么？ 陋室銘 一、解題：銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。 本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 劉禹錫，字，朝詩(shī)人、哲學(xué)家、文學(xué)家。 二、加點(diǎn)字解釋 1、有仙則名：（） 2、有龍則靈：（） 3、斯是陋室：（） 4

39、、惟吾德馨 ：（）（） 5、苔痕上階綠（） 6、談笑有鴻儒 ：（） 7、往來無白丁 之亂耳：（）（）：（）8、無絲竹 9、無案牘 ：（）（）10、何陋之有？：（）之勞形 三、一字多義 之：無絲竹之亂耳（）何陋之有（）四、課文重要句子翻譯 1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、苔痕上階綠，草色入簾青。 4、談笑有鴻儒，往來無白丁。 5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 六、課文理解 1、從哪幾方面來寫陋室不陋？ 2、“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“入”的妙處。 4、在本文提到諸葛亮和楊子云有何作用？ 5、最后引用孔子的話的目的何在？ 6、文中點(diǎn)明主旨的句子是哪一句？從中可以看出是一