多元文化整合教育理論

1、關(guān)于多元文化整合教育理論第1頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三第一部分 第十七章多元文化社會(huì)與多元文化 整合教育第二部分 多元文化教育第三部分 多元文化整合教育理論目錄第2頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三第一部分 多元文化社會(huì)與多元文化整合教育第一節(jié) 民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化民族傳統(tǒng)文化的含義及特征民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化第二節(jié) 21世紀(jì)多元文化社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)世界政治多極化世界經(jīng)濟(jì)一體化世界文化多元一體化科技進(jìn)步促使人類步入信息時(shí)代第3頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三第三節(jié) 少數(shù)民族面臨的問(wèn)題

2、與民族教育的任務(wù)國(guó)外少數(shù)民族面臨的主要問(wèn)題中國(guó)少數(shù)民族面臨的問(wèn)題民族教育的任務(wù)第四節(jié) 未來(lái)全球民族教育的展望多元文化整合教育多元文化教育的含義多元文化教育的目標(biāo)全球一體化教育民族教育的發(fā)展方向多元文化整合教育第4頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三1、民族傳統(tǒng)文化：指特定民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指母文化或本土文化。三個(gè)特征：自我認(rèn)同性、傳承性、對(duì)外適應(yīng)性2、現(xiàn)代化：指在社會(huì)系統(tǒng)中以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法的廣泛使用為標(biāo)志的物質(zhì)狀態(tài)，以及與此相適應(yīng)的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)出生產(chǎn)力的發(fā)展在現(xiàn)代社會(huì)中達(dá)到的某一高

3、度。3、世界文化呈現(xiàn)一體化發(fā)展趨勢(shì)，表現(xiàn)在：文化性質(zhì)從工業(yè)文化轉(zhuǎn)向信息文化；文化主體由區(qū)域文化走向全球文化；世界文化研究與交流的空前發(fā)展。第5頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三第二部分 多元文化教育教育人類學(xué)（20世紀(jì)中期）哲學(xué)教育人類學(xué)（以歐洲、德國(guó)為代表）文化教育人類學(xué)（以美國(guó)為代表）教育人類學(xué)理論流派（人類學(xué)家組成）多元文化教育理論流派（教育學(xué)家組成）第6頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三簡(jiǎn)單梳理：1、歐洲哲學(xué)教育人類學(xué)學(xué)派主要注重于從人的本質(zhì)、教育的本質(zhì)、人接受教育的需要性和可能性出發(fā)，從哲學(xué)的高度研究教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題。2、美國(guó)的文化

4、教育人類學(xué)研究的范圍主要包括少數(shù)民族教育（含移民教育、土著教育）和多元文化教育等方面。西方的多元文化教育概念一般指少數(shù)民族教育、婦女教育和殘疾人教育等社會(huì)弱勢(shì)群體的教育。第7頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三3、以美國(guó)為代表的文化教育人類學(xué)的教育人類學(xué)學(xué)派，繼承了英美文化人類學(xué)的理論框架、概念與田野工作方法，并用其研究教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題。4、多元文化教育理論流派則從英美文化人類學(xué)那里繼承了“文化相對(duì)論”的觀點(diǎn)，并將其與美國(guó)土特產(chǎn)美國(guó)社會(huì)民族理論相結(jié)合來(lái)研究教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題。其最初目標(biāo)是為了捍衛(wèi)以少數(shù)民族為代表的社會(huì)弱勢(shì)群體的利益，其長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是想通過(guò)教育改革構(gòu)建一個(gè)

5、部分族群、社會(huì)階層、性別、年齡、身體和智力差異的、烏托邦似的國(guó)家與全球化多元文化社會(huì)。第8頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三5、美國(guó)的教育人類學(xué)和多元文化教育總體上屬于教育人類學(xué)研究領(lǐng)域。多元文化教育一般是美國(guó)教育學(xué)家站在教育學(xué)立場(chǎng)，通過(guò)研究教育現(xiàn)象形成的一個(gè)學(xué)派；而教育人類學(xué)則是人類學(xué)家站在人類學(xué)家的立場(chǎng)觀察教育而形成的一個(gè)學(xué)派。這兩個(gè)學(xué)派雖然研究同一個(gè)領(lǐng)域，但是他們有著不同的研究視角和研究方法。第9頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三一、多元文化教育產(chǎn)生的社會(huì)背景、理論來(lái)源和學(xué)科定位1、性質(zhì)：多元文化教育是20世紀(jì)后50年代在英美等西方國(guó)家首先

6、興起并迅速在全球普及的一種思潮和社會(huì)與學(xué)校教育改革運(yùn)動(dòng)。2、社會(huì)背景：多元文化教育最初于19世紀(jì)末和20世紀(jì)在多族群的國(guó)家中產(chǎn)生和發(fā)展的。它與全球化的移民熱潮、弱勢(shì)族群意識(shí)的覺醒、對(duì)民族同化主義的質(zhì)疑以及現(xiàn)代教育模式的批判等因素是密切關(guān)聯(lián)的，直接的導(dǎo)火索則是美國(guó)的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)。第10頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三3、含義（1）英國(guó)多元文化教育理論家詹姆斯林奇認(rèn)為，多元文化教育就是在多民族地社會(huì)中，為滿足各少數(shù)民族群體或個(gè)體在文化、意識(shí)、自我評(píng)價(jià)方面的需要而進(jìn)行一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，其目的是幫助所有不同文化民族群體學(xué)會(huì)如何在多元文化社會(huì)中積極和諧地生活，保持群體間教育成就

7、的均衡，以及在考慮各民族差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互尊重和寬容。（2）美國(guó)民族教育家詹姆斯A.班克斯認(rèn)為，多元文化教育的一個(gè)重要任務(wù)就是對(duì)學(xué)校工作必須做出重大改革，使多種群體的每個(gè)學(xué)生獲得在學(xué)業(yè)上成功的平等機(jī)會(huì)，提高不同性別、不同民族和不同文化群體的學(xué)生以及一些特殊學(xué)生的教育素質(zhì)。這些改革指的是及全部學(xué)校或教育環(huán)境的一直改革過(guò)程，而不僅僅局限于課程的改革，班克斯把這一過(guò)程成為“多元文化教育”。他認(rèn)為，多元文化教育是一個(gè)意義廣泛的概念，它包括民族研究、多民族教育、反種族教育、婦女教育、殘疾人教育等。（3）日本的江淵一公認(rèn)為，多元文化教育是在多民族國(guó)家中，對(duì)具有多種多樣的文化和民族背景的青少年，特別是對(duì)少

8、數(shù)民族與移民等處境較差的社會(huì)集團(tuán)的子女們提供平等的教育機(jī)會(huì)，并尊重他們的民族及其文化特征的基礎(chǔ)上實(shí)施教育。（4）在中國(guó)，多元文化教育主要被稱為多民族文化教育或少數(shù)民族教育，主要是從文化背景的大視角來(lái)研究民族教育的有關(guān)問(wèn)題。第11頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三 綜合各種說(shuō)法，可以把多元文化教育看成社會(huì)中各種集團(tuán)和個(gè)體在文化上、情感上和認(rèn)知上的需要。多元文化教育就是以尊重不同文化為出發(fā)點(diǎn)，在各集團(tuán)平等的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)不同文化集團(tuán)間的相互理解，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施的一種共同平等的“異文化間教育”。第12頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三4、理論來(lái)源

9、：美國(guó)社會(huì)民族理論，如文化多元理論；英美文化人類學(xué)中的文化傳播理論、文化相對(duì)論；心理學(xué)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論；教育學(xué)的教育機(jī)會(huì)均等和國(guó)際人權(quán)理論等。5、學(xué)科定位：在西方是歸為教育人類學(xué)的研究領(lǐng)域。早期的美國(guó)和西方的教育人類學(xué)研究對(duì)象主要是多民族國(guó)家的移民和少數(shù)民族，20世紀(jì)70年代以后，逐漸開始從主要研究少數(shù)民族教育擴(kuò)展到女性教育、殘疾人教育和低社會(huì)階層教育，現(xiàn)代多元文化教育概念是以少數(shù)民族教育為核心，同時(shí)包括女性教育、殘疾人教育和地社會(huì)階層教育等，即社會(huì)弱勢(shì)群體的教育。第13頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三 文化多元主義理論是多元文化教育直接的主要理論基礎(chǔ)。該理論是在批判美

10、國(guó)的盎格魯文化同化理論和熔爐理論基礎(chǔ)上形成的一種新的理論。鬼理論代表人物是美國(guó)哲學(xué)、心理學(xué)教授赫瑞絲凱倫。文化多元主義認(rèn)為，在一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族群體都可以保留本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，他們也應(yīng)融入到國(guó)家的共享語(yǔ)言文化中去。第14頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三 文化相對(duì)主義的主要代表人物是文化人類學(xué)家赫斯柯維茲，該學(xué)派認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)文化都有它自己的特色，人的思想感情等都是由他的生活方式所塑造的。文化相對(duì)主義的核心是尊重不同文化的相互差異，謀求各種文化并存。第15頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三 人類學(xué)的文化傳承理論認(rèn)為，社會(huì)的代

11、際文化傳承不僅子學(xué)校中進(jìn)行，而且更多的是在家庭和社區(qū)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。第16頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三 心理學(xué)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，年青一代的社會(huì)化是一種行為模仿的結(jié)果，而不同的社會(huì)族群、學(xué)校、社區(qū)與家庭特有的文化模式將會(huì)儒化出具有不同信仰、價(jià)值觀與行為模式的人。第17頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三 教育學(xué)的教育機(jī)會(huì)均等理論也是多元文化教育理論的基礎(chǔ)理論之一，其中心思想是，將社會(huì)中所有的事物提供給社會(huì)中所有的人，特別在教育領(lǐng)域，不能一句學(xué)生的種族、文化、宗教信仰、性別、智力或身體的殘障等差異為理由減少或拒絕他們接受教育的機(jī)會(huì)。其代表人物科爾

12、曼和詹克思，科爾曼提出了教育機(jī)會(huì)均等的理念，并認(rèn)為在起點(diǎn)的平等是不能實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，應(yīng)當(dāng)在教育過(guò)程和教育結(jié)果上真正體現(xiàn)出教育機(jī)會(huì)均等，詹克思則重復(fù)科爾曼的研究，得出了稍加不同的結(jié)論：均等的教育機(jī)會(huì)并不能讓所有的學(xué)生具有向上社會(huì)流動(dòng)的資本，而家庭背景和社會(huì)資本更加重要。第18頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三6、多元文化教育的目標(biāo)（1）培養(yǎng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從其他文化的角度來(lái)觀察自己民族的文化，并獲得最大限度的自我理解。（2）給學(xué)生提供文化選擇的權(quán)利和機(jī)會(huì)，使他們獲得適應(yīng)本民族文化、主流文化以及全球社會(huì)所必需的知識(shí)、技能和態(tài)度。（3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、進(jìn)

13、行閱讀及死開立論等技巧。（4）消除對(duì)亞文化和少數(shù)民族的歧視，以及由此而產(chǎn)生的心理上的壓力。（5）根本目標(biāo)是進(jìn)行旨在改變整個(gè)學(xué)校或教育環(huán)境的教育改革運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到使來(lái)自不同人種、民族、社會(huì)集團(tuán)的學(xué)生能享有教育平等的目的，提高所有學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。第19頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三二、美國(guó)多元文化社會(huì)與多元文化教育的發(fā)展1、美國(guó)多元文化社會(huì)的背景：美國(guó)從建國(guó)以來(lái)，就是一個(gè)民族與文化多樣性的社會(huì)，它是一個(gè)顯著地多元文化國(guó)家?？梢愿鶕?jù)美國(guó)各個(gè)群體的文化特征及來(lái)源分為眾多群體。2、文化群體：原住民（土著居民），盎格魯-薩克遜文化群體，歐洲天主教信仰移民群體，拉丁裔群體，亞裔群體

14、，黑人群體，其他民族群體。（一）美國(guó)多元文化社會(huì)背景第20頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（二）美國(guó)多元文化社會(huì)及多元文化教育的歷史淵源1、本土主義的興起完全盎格魯-撒克遜化2、熔爐階段以盎格魯-撒克遜文化為主的大融合3、多元文化主義思想的萌芽4、美國(guó)少數(shù)民族對(duì)多元文化教育的一些艱難的嘗試5、種族關(guān)系間的教育運(yùn)動(dòng)多元文化及多元文化教育的萌動(dòng)6、美國(guó)前多元文化中政策及多元文化教育政策制定前的政策總方向第21頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（三）美國(guó)多元文化教育政策的制定和發(fā)展1、民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)2、美國(guó)多元文化教育的發(fā)展階段（1）單一種族課程

15、階段（2）多種族研究課程（3）多種族教育階段（4）多元文化教育階段（5）多元文化教育制度化階段3、美國(guó)多元文化教育理論的探索與成就第22頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三三、多元文化社會(huì)的澳大利亞與原住民教育（一）澳大利亞多元文化社會(huì)的由來(lái)1、社會(huì)背景：澳大利亞是一個(gè)以移民為主的國(guó)家，存在100以上的語(yǔ)言群體。2、文化群體：土著居民，盎格魯-克爾特文化群體，歐洲其他移民群體，中國(guó)移民群體，其他移民群體。第23頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（二）澳大利亞多元文化教育政策的發(fā)展1、澳大利亞多元文化主義的萌芽2、政府多元文化政策及多元文化教育政策的

16、發(fā)展（1）澳大利亞聯(lián)邦與地方對(duì)教育的分工管理（2）多元文化政策與多元文化教育政策的制定及其發(fā)展（3）一份里程碑式的報(bào)告：Galbally報(bào)告（4）學(xué)校委員會(huì)的報(bào)告與建議3、地方政府的多元文化、多元文化教育政策的發(fā)展4、少數(shù)民族群體自己的努力第24頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三四、英國(guó)多元文化政策（一）英國(guó)多元文化社會(huì)的構(gòu)成1、社會(huì)背景：社會(huì)、政治和文化多樣性2、文化群體：（1）主體文化群體英格蘭人（占78.4%）（2）少數(shù)民族群體：本土少數(shù)民族克爾特少數(shù)民族、外國(guó)移民少數(shù)民族（白人移民群體，有色移民少數(shù)民族）第25頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，

17、星期三（二）英國(guó)多元文化教育政策的發(fā)展程1、第一階段：同化教育階段（1）對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重視（2）移民兒童分散教育（3）忽視移民學(xué)生的文化差異2、第二階段：整合教育階段3、第三階段：多元文化教育階段第26頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（三）多元化構(gòu)建英式教育體系1、多元化教育服務(wù)留學(xué)生2、延續(xù)教育學(xué)院顯示靈活性3、高等教育科目齊全重視創(chuàng)新第27頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三五、蘇聯(lián)的多元文化教育與俄羅斯世居民族的教育（一）蘇俄羅斯的多元文化社會(huì)構(gòu)成 1、蘇聯(lián)：15個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)，20個(gè)自治共和國(guó)，8 個(gè)自治州，10個(gè)民族管區(qū)的多民族國(guó)家。主體民

18、族是俄羅斯族，占50.8%，其他民族占49.2%，分別使用不同語(yǔ)系的130多種語(yǔ)言。 2、俄羅斯：境內(nèi)大小民族120多個(gè)，其中俄羅斯族占82.6%，俄語(yǔ)為官方語(yǔ)，主要少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言和文字。第28頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（二）以雙語(yǔ)教育為基礎(chǔ)而實(shí)施的多元文化教育1、蘇聯(lián)雙語(yǔ)教育政策的制定與發(fā)展（1）第一階段：從蘇維埃政權(quán)建立之初至20世紀(jì)20年代末，這是蘇聯(lián)民族語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期。（2）第二階段：20世紀(jì)30年代至50年代，開始重視俄語(yǔ)教學(xué)，屬于民族語(yǔ)、俄語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)并重階段。（3）20世紀(jì)60年代至80年代末，明顯偏重俄語(yǔ)教學(xué)，民族語(yǔ)言教學(xué)遭削弱。2

19、、蘇聯(lián)雙語(yǔ)教育概況第29頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（三）多元文化教育的案例：俄羅斯東部地區(qū)世居民族的教育1、創(chuàng)造世居民族文字，開展初等教育2、落實(shí)“雙語(yǔ)制”，全面普及初等教育3、重視地區(qū)性與民族性的中等教育4、東部世居民族專區(qū)的教育第30頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三六、非洲國(guó)家多元文化教育政策（一）非洲概述 非洲以撒哈拉沙漠為界，以北主要是以阿拉伯人為主而建立的國(guó)家，以南主要是以尼格羅黑人為主建立的國(guó)家。由于歐洲殖民者的侵入，這塊大陸被烙上各殖民國(guó)的印記。非洲在獨(dú)立時(shí)“沒有繼承一個(gè)民族，繼承的只是一個(gè)由于殖民化而人為產(chǎn)生的國(guó)家”。黑

20、非洲的絕大多數(shù)國(guó)家仍處于部族社會(huì)或從部族社會(huì)向現(xiàn)代民族過(guò)渡的進(jìn)程中，部族主義滲透到社會(huì)生活的方方面面，并與宗教、政黨、軍隊(duì)、地方分立主義等相互交織。第31頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（二）多元文化教育的嘗試非洲國(guó)家逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)行民族語(yǔ)教學(xué)的重要性1、非洲各國(guó)在實(shí)現(xiàn)教育本土化時(shí)遇到的障礙（1）復(fù)雜的多元文化社會(huì)構(gòu)成（2）歐洲殖民者實(shí)行為殖民政府服務(wù)的文化、語(yǔ)言政策的影響（3）實(shí)施歐洲語(yǔ)言與現(xiàn)代化與實(shí)施民族語(yǔ)保持自己傳統(tǒng)文化的兩難境地2、非洲國(guó)家對(duì)待教育非洲化障礙所采取的多元文化教育對(duì)策第32頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三第三部分 多元文化

21、整合教育國(guó)外民族教育理論和多元文化教育理論林耀華：全球一體化與民族文化多元的沖突與和諧，國(guó)家一體化與民族文化多元化的沖突與和諧費(fèi)孝通：中華民族多元一體格局 理解吸收 借鑒 融匯第33頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三一、中華民族的多元一體格局（一）“中華民族多元一體格局”理論的提出 1988年11月，費(fèi)孝通在香港中文大學(xué)主辦的“泰納演講”作主題發(fā)言，發(fā)表了題為“中華民族的多元一體格局”演說(shuō)。他結(jié)合自己半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族的研究工作，從人類學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等方面對(duì)中華民族形成的歷史過(guò)程，作了綜合性分析，首次提出了該理論。這一理論是他在民族學(xué)

22、研究上的核心成就。第34頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三論點(diǎn)之一：中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱。論點(diǎn)之二：形成多元一體格局有個(gè)從分散的多元結(jié)合成一體的過(guò)程，在這過(guò)程中必須有一個(gè)起凝聚作用的核心（漢族）。論點(diǎn)之三：中華民族“所包含的50 多個(gè)民族單位是多元，中華民族是一體，它們雖則都稱“民族”，但層次不同。高層次的認(rèn)同并不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同，不同層次可以并存不悖。 如果把具有多元一體格局的中華民族的形成過(guò)程如實(shí)地?cái)[清楚，也就是一部從（中華）民族觀點(diǎn)描述的中國(guó)通史。 中華民族是國(guó)族，中國(guó)的56個(gè)民族是中華民族這個(gè)國(guó)族

23、之下的56個(gè)族群。第35頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（二）中華民族多元一體格局的主要理論基礎(chǔ)（1）中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，但不是把56個(gè)民族加在一起的總稱。在多元一體的格局中，56個(gè)民族是基層，中華民族是高層。（2）形成多元一體格局有個(gè)從分散的多元結(jié)合成一體的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中必須有一個(gè)起凝聚作用的核心。漢族是多元基層的一元，它把多元結(jié)合成一體，這一體不再是漢族而成了中華民族，一個(gè)高層次認(rèn)同的民族。（3）高層次的認(rèn)同不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同，不同層次可以并存不悖，甚至在不同層次的認(rèn)同基礎(chǔ)上可以各自發(fā)展原有的特點(diǎn)，形成多語(yǔ)言、多文化的整體。第

24、36頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（三）構(gòu)成這一理論的幾個(gè)主要方面1、中華民族的起源：多元論和一元論 本土說(shuō)和外來(lái)說(shuō)本土和多元2、中華民族實(shí)體的形成：接觸、混雜、聯(lián)結(jié)、融合， 分裂、消亡你來(lái)我去，我來(lái)你去，我中有你，你中有我，各具個(gè)性的多元一體。3、民族認(rèn)同、民族平等和共同繁榮等。第37頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三二、多元文化教育：中國(guó)本土化的嘗試 中國(guó)是以漢族為主體的多民族、多語(yǔ)言的統(tǒng)一國(guó)家，在各民族長(zhǎng)期的交往中形成了復(fù)雜的雙語(yǔ)現(xiàn)象，其中中國(guó)對(duì)“雙語(yǔ)教育”研究頗多。第38頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（一）

25、中國(guó)民族語(yǔ)言、文字基本情況 1、中國(guó)語(yǔ)言基本情況 2、中國(guó)民族文字基本情況（二）中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)現(xiàn)象類型劃分 1、民-漢兼通型 2、民-民兼通型 3、漢-民兼通型 4、同族雙語(yǔ)型第39頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（二）中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué) 1、中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué) （1）民族語(yǔ)文的母語(yǔ)單語(yǔ)教學(xué) （2）漢語(yǔ)單語(yǔ)教學(xué) （3）民漢雙語(yǔ)教學(xué)（三）中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的類型 1、過(guò)渡雙語(yǔ)教學(xué) 2、保持雙語(yǔ)教學(xué) 3、輔助雙語(yǔ)教學(xué) 4、部分雙語(yǔ)教學(xué) 5、全部雙語(yǔ)教學(xué) 6、單純雙語(yǔ)教學(xué) 7、雙線雙語(yǔ)教學(xué)第40頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三三、多

26、元文化整合教育（一）基本含義 “多元文化整合教育理論”即“一個(gè)多民族國(guó)家的教育在擔(dān)負(fù)人類共同文化成果傳遞功能的同時(shí)，不僅要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能嗎，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能?！保ǘ岸嘣幕辖逃钡膬?nèi)容主體民族文化+少數(shù)民族文化第41頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20日，19點(diǎn)36分，星期三（四）“多元文化整合教育”的目的1、繼承各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；2、加強(qiáng)各民族間文化交流；3、促進(jìn)民族大家庭在經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展，在文化上共同繁榮、在政治上各民族相互尊重、平等、友好、和睦相處，最終實(shí)現(xiàn)各民族大團(tuán)結(jié)。（三）“多元文化整合教育”的對(duì)象少數(shù)民族成員+主流民族成員第42頁(yè)，共47頁(yè)，2022年，5月20