2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案

1、2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案 “感受語(yǔ)文的情懷，在文學(xué)的故事里領(lǐng)悟人生”，語(yǔ)文這門(mén)課程的曼妙之處在于它能夠陶冶學(xué)生的情操，能夠給我們的人生和未來(lái)指引方向。今天小編在這給大家整理了一些2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案，我們一起來(lái)看看吧! 更多2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案相關(guān)內(nèi)容推薦 人教版高中英語(yǔ)公開(kāi)課教案 湘教版2021高一地理必修一教案 2021高中政治的課文教案必修一 新目標(biāo)英語(yǔ)八年級(jí)上冊(cè)全冊(cè)的教案 2021數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)公開(kāi)課教案 2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案1 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力 1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。 2.理解課文深刻的寓意。 3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意

2、，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 4.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。 過(guò)程方法 以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感,通過(guò)自主思考、合作探究的方式加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。 2.理解本文的時(shí)代意義。 難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。 2.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。 【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫

3、flash愚公移山。(學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。) 二、朗讀課文，整體感知 1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。 2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。 示例： 懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負(fù)二山 3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。 4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：) (1)指出下列句中的通假字并解釋。 始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無(wú)隴斷焉 (2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是( ) 懲山北之塞 A.處罰B.警戒C.苦于 出入之迂也 A.繞遠(yuǎn)B.迂腐

4、C.困難 指通豫南 A.指向B.手指C.一直 雜然相許 A.允許B.贊成C.答應(yīng) 且焉置土石 A.哪里B.乃、才C.語(yǔ)氣助詞 (3)一詞多義 方 方其遠(yuǎn)出海門(mén) 方七百里 曾 曾益其所不能 曾不若孀妻弱子 且 年且九十 且焉置土石 其 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也 其如土石何 其妻獻(xiàn)疑 帝感其誠(chéng) 曾益其所不能 死 雖我之死。有子存焉 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 固 汝心之固，固不可徹 吾義固不殺人 之 以君之力。曾不能毀山之一毛 告之于帝 甚矣。汝之不惠 (4)翻譯下列句子。 甚矣。汝之不惠! 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 投渚渤海之尾。 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。

5、三、整體感知，理解課文 太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸。 山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說(shuō)：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說(shuō)把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說(shuō)：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)

6、蹦蹦跳跳前來(lái)幫忙。夏去冬來(lái)，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)：“你思想太頑固，頑固得不開(kāi)竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無(wú)窮盡，可是這兩座山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無(wú)話可答。 山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，

7、冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔交通了。 第二課時(shí) 教學(xué)目的 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。 教學(xué)設(shè)想 1、培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。 2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。 3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性問(wèn)題引起學(xué)生討論。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 聽(tīng)歌愚公移山(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。 二、課文分析： 1、本文如何通過(guò)對(duì)比和烘托的手法突出人物性格? 解析：本文除了用夸張的手法外，還通過(guò)烘托和對(duì)比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬(wàn)仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩

8、石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡(jiǎn)陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅(jiān)定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長(zhǎng)息”相對(duì)比，以愚公之妻誠(chéng)心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對(duì)比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對(duì)比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對(duì)映成趣。 2、愚公的形象：是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的形象。 3、學(xué)生討論解答以下問(wèn)題： (1)愚公移山的原因是什么? 懲山北之塞，出人之迂也 (2)愚公移山的目的是什么? 指通豫南，達(dá)于漢陰 (3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么? 以殘年余力，

9、曾不能毀山之一毛，其如土石何? (4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點(diǎn)原因是什么? 子子孫孫無(wú)窮匱也 山不加增 4、本文的寓意：(提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?) 故事寓意深刻，愚公堅(jiān)持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動(dòng)人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義) 示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。 做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。 三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征 1.

10、提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。 生1：這是作者迷信思想的反映。 生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。 生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。 教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法 學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”

11、以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。 四、課本劇

12、表演：參加演出者：(略) 五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家? 六、研讀課文，總結(jié)升華 教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎? 教師總結(jié)： 愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五、六號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)! 2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案2 教學(xué)目標(biāo)： 1.理解文章內(nèi)容，了解昆明雨的特點(diǎn)，體會(huì)凡人小事寄寓深情。 2.品味汪曾祺散文“淡而有味”的特點(diǎn)。 3.感受作者的詩(shī)意情

13、懷，學(xué)會(huì)在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意與美。 教學(xué)重點(diǎn)：品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，品讀文本內(nèi)在的韻味。 教學(xué)難點(diǎn)：感悟作者蘊(yùn)含在字里行間的情感。 教學(xué)創(chuàng)意：學(xué)習(xí)一篇散文，運(yùn)用一種方法，品味一種風(fēng)格，獲得一些啟發(fā)。 教學(xué)流程： 一、導(dǎo)入新課，引發(fā)思考 師：上課之前，我們先做個(gè)飛花令游戲好不好?我們今天飛花令比拼的主題字是“雨”。 過(guò)渡：同樣是雨，在不同詩(shī)人筆下有不同的感悟。作家汪曾祺眼中的“雨”又是怎樣的呢?今天我們就一起走進(jìn)抒情散文昆明的雨。 (設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)詞導(dǎo)入法營(yíng)造一種美的的氛圍，激起學(xué)生走進(jìn)昆明的雨、走進(jìn)文章的強(qiáng)烈愿望。讓學(xué)生帶著閱讀期待走進(jìn)文本，與昆明的雨來(lái)一場(chǎng)完美的邂逅。) 二、初讀課

14、文，體會(huì)凡人小事寄寓深情 這是一篇自讀課文，請(qǐng)同學(xué)們用“圈點(diǎn)批注”的讀書(shū)方法閱讀課文。 1.圈畫(huà)關(guān)鍵句，感受作者對(duì)昆明的雨的深情。 明確：我想念昆明的雨。 2.圈畫(huà)出作者圍繞“昆明的雨”，主要回憶了哪些景、物和事。 明確：雨中倒掛著還能開(kāi)花的仙人掌：味道鮮美種類(lèi)繁多的菌子：一點(diǎn)都不酸的楊梅：嬌嬌的吆喝聲：帶著雨珠芬芳馥郁的緬桂花：和德熙喝著酒賞著花的舊時(shí)光 3.思考質(zhì)疑：作者不是要寫(xiě)昆明的雨嗎?可雨在哪里? 明確：都是發(fā)生在雨中的景象 在雨的滋潤(rùn)下得以生長(zhǎng)。 (設(shè)計(jì)意圖：汪曾祺在文中不止一次地吐露心聲：我想念昆明的雨，想念昆明的一草一木，想念悠然美好的生活?！崩ッ鞯挠昕词菍?xiě)雨，其實(shí)描繪的是一幅

15、畫(huà)中的故事，一段懷戀的時(shí)光，一段由雨而生的淡淡的鄉(xiāng)愁以及雨中美景陶醉的閑適恬淡之感。汪曾祺特別善于捕捉細(xì)小的美，在“凡人小事中寄寓深情”，他心懷昆明的雨，筆下的人事景物無(wú)不籠罩在溫柔細(xì)雨中，其情越深沉，寄托情感的載體就越小，昆明的一草一木，生活中“凡人小事”，寫(xiě)出了雨中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看似散亂，東一筆西一筆，但無(wú)一不滲透著作者對(duì)往事的思念和懷戀。初步感知全文，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章內(nèi)容，理清作者的寫(xiě)作思路，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，體會(huì)凡人小事寄寓深情。) 三、鏡頭定格，感受昆明雨季的特點(diǎn) 1.汪曾祺眼中“昆明的雨”有什么特點(diǎn)呢?試著用文中一兩個(gè)詞語(yǔ)概括。 明確：空氣濕潤(rùn)、雨季相當(dāng)長(zhǎng)，但并不使人厭煩、

16、氣壓不低，人很舒服、昆明的雨季是明亮的、豐滿(mǎn)的、使人動(dòng)情的、昆明的雨季是濃綠的。 2.選擇文中的一種景物，具體感受昆明雨季的特點(diǎn)。 教師配上圖片，給出示例：“你看，倒掛在門(mén)頭的仙人掌“濃綠、很多、極肥大”，這么旺盛的仙人掌就是昆明的雨滋潤(rùn)的，所以昆明的雨季是濃綠的、豐滿(mǎn)的。 (設(shè)計(jì)意圖：整體感知、美點(diǎn)尋蹤、詩(shī)意再現(xiàn)等，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文字的默讀品味的過(guò)程中，體會(huì)感受作者借昆明的雨，借雨中的景物人事傳達(dá)給我們的美感和詩(shī)意，深沉的情思。這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)“了解昆明的雨的特點(diǎn)”。) 四、品讀文本，體悟其中情味 “四十年后，我還忘不了那天的情味。”文中哪些畫(huà)面很讓人動(dòng)情?品讀語(yǔ)句，小組交流討論情味內(nèi)容。

17、教師示例分析：賣(mài)楊梅的小姑娘：(1)朗讀：“賣(mài)楊梅的都是苗族女孩子聲音嬌嬌的?！?2)品析：寥寥幾筆，繪出一幅讓人印象深刻的畫(huà)面，刻畫(huà)了一個(gè)嬌俏、文靜、可愛(ài)的女孩形象。她小小年紀(jì)就要靠賣(mài)楊梅貼補(bǔ)家用，生活應(yīng)該是艱辛的，可她仍戴著小花帽子，穿著繡了滿(mǎn)幫花的鞋，說(shuō)明了她有愛(ài)美之心，對(duì)生活充滿(mǎn)希望。 小組合作品悟：預(yù)設(shè)送緬桂花的母女雨中與友人小酌等 品析： 貧窮卻愛(ài)美的小姑娘，分享緬桂花的房東母女，她們面對(duì)艱辛的生活都是勇敢而從容的。他們和那些生命力頑強(qiáng)、長(zhǎng)得又大又美的仙人掌一樣，活得明亮、豐滿(mǎn)而使人動(dòng)情。 (設(shè)計(jì)意圖：汪曾祺的散文如詩(shī)如畫(huà)，寧?kù)o美好，需要不斷地朗讀、玩味，充分利用閱讀提示及旁批，在

18、課堂上既要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生沉浸于課本好好“讀”，個(gè)性地“讀”，又要讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)有目的地“讀”，從而做到收放自如，這一環(huán)節(jié)意在抓重點(diǎn)、尋美點(diǎn)、品難點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生深入到字里行間，去感受文本的美，去感悟作者蘊(yùn)含其中的情。) 五、合作探究，品析語(yǔ)言的淡而有味。 師：王安憶評(píng)汪曾祺：當(dāng)你讀他的散文時(shí)，就好像在聽(tīng)一位老人嘮著家常，慢慢悠悠，不急不燥，平平常常，但是你如果僅是這樣理解他的散文，那就膚淺了他文章全篇的謀局，句段的琢磨乃至標(biāo)點(diǎn)的鍛煉都是蘊(yùn)含深情的。 小組合作學(xué)習(xí)任務(wù)單： 活動(dòng)一：【我是朗讀者】 請(qǐng)以朗讀者的身份，讀出你喜歡的語(yǔ)句，學(xué)生找出自己喜歡的語(yǔ)段，通過(guò)朗讀感受其景物的美、滋味

19、的美、人情的美或氛圍的美，圈點(diǎn)勾畫(huà)，用批注的方式，品味文中“平淡有味”的語(yǔ)言，從文章的語(yǔ)言文字中體會(huì)汪曾祺對(duì)昆明雨季特殊的情感，感受文字的美和內(nèi)在的意韻。 示例：牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。“滑，嫩，鮮，香?！蹦懿荒軐⒍禾?hào)改成頓號(hào)? 明確：不能，體現(xiàn)原句作者的陶醉、贊美之意)，師生一起總結(jié)：汪老有一支神奇的筆，寥寥幾筆，便勾勒出一幅幅畫(huà)面，有時(shí)用傳神的比喻，有時(shí)連比喻也不用，僅僅幾個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)，卻總能讓我們有看見(jiàn)當(dāng)時(shí)情形的感覺(jué)。 乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃?!入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃?! 明確：通過(guò)比喻寫(xiě)出干巴菌外形的難看，這與后文入口后味道的鮮美形成強(qiáng)烈

20、的對(duì)比反差，寫(xiě)出作者對(duì)干巴菌美味的驚嘆與喜愛(ài)。“?”“!”的使用不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，讀來(lái)親切、口語(yǔ)化，也凸顯出作者的驚嘆與喜愛(ài)。追問(wèn)：要是在這兩句話前各添加一個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)作者的感情，你會(huì)加什么? 預(yù)設(shè)：(咦)這種東西也能吃?! (哇/啊)這東西這么好吃?! 師生對(duì)讀，再次在朗讀中體會(huì)作者對(duì)雨季菌子美味的喜愛(ài)與懷念，提示學(xué)生注意句末的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 適時(shí)點(diǎn)評(píng)：菌子是屬于昆明的雨季，而菌子的色香味是屬于有趣的美食家汪曾祺的。正因?yàn)樾闹杏腥?，文章才有趣。汪曾祺的散文就是這樣如話家常，平淡自然卻饒有趣味。 酒店小酌：一條偏僻的小街道，一個(gè)安靜的小酒店，一張桌子，兩條凳子，桌面一碟肥而不膩的豬頭肉，半市斤酒，與好

21、友相對(duì)而坐，店外嘀嗒雨聲，淡淡花香彌漫，時(shí)間仿佛靜止在了此刻。這閑適、平淡的氛圍，多美! (設(shè)計(jì)意圖：汪曾祺的散文淡而有味，需要不斷地朗讀、玩味，充分利用閱讀提示及旁批，在課堂上既要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生沉浸于課本好好“讀”，個(gè)性地“讀”，又要讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)有目的地“讀”，從而做到收放自如，這一環(huán)節(jié)意在抓重點(diǎn)、尋美點(diǎn)、品難點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生深入到字里行間，去感受文本的美，去感悟作者蘊(yùn)含其中的情。為了引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)情地品味語(yǔ)言，而不是漠然地在文本的表面滑行，我設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)讓他們展示“才華”，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)和表達(dá)方式，使閱讀成為賞心悅目的享受，成為學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺(tái)，讓

22、學(xué)生找自己喜歡的語(yǔ)言品析、玩味，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性，以讀為本，讀中理解、讀中感悟，真正走進(jìn)文本，并聯(lián)系生活運(yùn)用。在小組討論階段，教師參與小組學(xué)習(xí)，并對(duì)小組學(xué)習(xí)的過(guò)程做必要的指導(dǎo)、調(diào)控。) 活動(dòng)二：【視頻欣賞：過(guò)橋米線汽鍋雞】 這一家所以有名，一是湯好，湯面一層油，看似毫無(wú)熱氣，而湯溫在一百度以上。據(jù)說(shuō)有一個(gè)“下江人”司機(jī)不懂吃過(guò)橋米線的規(guī)矩，湯上來(lái)了，他咕咚喝下去，竟?fàn)C死了。二是片料講究，雞片、魚(yú)片、腰片、火腿片，都切得極薄，而又完成無(wú)殘缺，推人湯碗，即時(shí)便熟，不生不老，恰到好處。 設(shè)計(jì)意圖：本課屬于自讀課，重點(diǎn)在于學(xué)生要學(xué)會(huì)自讀品悟的能力，并且能夠自主運(yùn)用這份能力去自主

23、學(xué)習(xí)，在遷讀悟美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生閱讀汪曾祺過(guò)橋米線汽鍋雞，感受一碗普通的過(guò)橋米線作者將其寫(xiě)得有滋有味，語(yǔ)言也像雨一樣雖平凡卻讓人覺(jué)得豐滿(mǎn)、明亮、動(dòng)情。 活動(dòng)三：【小試牛刀：舌尖上的中國(guó)】 中國(guó)人對(duì)食物的感情多半是思鄉(xiāng)，是懷舊，是想念過(guò)去的味道。那你的家鄉(xiāng)味是什么呢?模仿作者平淡質(zhì)樸，如話家常的語(yǔ)言風(fēng)格，選取自己家鄉(xiāng)的特色食物，寫(xiě)幾句有滋有味的文字。 (設(shè)計(jì)意圖：散文教學(xué)中最自然最美妙的實(shí)踐方式就是品讀語(yǔ)言、抒寫(xiě)心聲。語(yǔ)言教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重頭戲。我們要以學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐為核心，來(lái)探討語(yǔ)言教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在多樣的讀寫(xiě)創(chuàng)造活動(dòng)中，豐富情感，增強(qiáng)描繪生活的能力?；顚W(xué)活用，既訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的把握，

24、又表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。) 六、遷讀悟美，感受作者詩(shī)意審美。 在作者眼中一切都是美妙的、詩(shī)意的，思考為何作者會(huì)將昆明描繪的這么美好? 【背景資料】原來(lái)汪曾祺的一生極為艱難，他經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)脫胎換骨的時(shí)期，1939年他考入西南聯(lián)大，在那里他結(jié)識(shí)了像沈從文、聞一多等文壇名人，這段時(shí)間，雖生活艱苦，但精神得到極大的滿(mǎn)足，在昆明汪曾祺也進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)作的高峰期，同時(shí)他也在此收獲了他人生中的愛(ài)情，所以，在昆明的七年無(wú)疑是他人生最重要的時(shí)期。汪曾祺在昆明 因?yàn)闊釔?ài)，所以他筆下的景、物、人、事才顯得格外動(dòng)情，因?yàn)闊釔?ài)，情感像雨一樣綿長(zhǎng)：因?yàn)闊釔?ài)，文字語(yǔ)言風(fēng)格像雨一樣。 【品讀共分享】 教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文

25、內(nèi)容，也可以聯(lián)系生活實(shí)際，以“我發(fā)現(xiàn)，_原來(lái)也是一種美”由課內(nèi)延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感受生活情趣和美，培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合的能力。 (設(shè)計(jì)意圖：汪老總用最動(dòng)情的文字記錄平常生活里的詩(shī)意，記錄普通人身上的美與善，雖然他也歷經(jīng)坎坷，畢業(yè)后曾因找不到工作想到自殺，_中更是飽受摧殘，但他始終以達(dá)觀從容、詩(shī)意審美的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)生活的美與趣味，他曾說(shuō)：“在任何逆境之中，也不能喪失對(duì)于生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對(duì)于生活的愛(ài)?！?引導(dǎo)學(xué)生感受作者的詩(shī)意情懷，學(xué)會(huì)在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意與美。) 七、課堂總結(jié)： 昆明的雨，明亮、豐滿(mǎn)、使人動(dòng)情汪曾祺先生的散文，看似隨意，又別具匠心，這“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”背后

26、，是對(duì)生活細(xì)微美好的捕捉，也是大師運(yùn)筆的從容灑脫，如果你對(duì)汪老的散文意猶未盡，想對(duì)汪老了解更多，可以讀他的作品人間草木淡是最濃的人生滋味生活，是很好玩的。 2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案3 【教學(xué)目標(biāo)】 1.熟讀文本，背誦精彩片段。 2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。 3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。 【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】 1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。 2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。 【教學(xué)方法】自主探究 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 一、課前檢測(cè) 1.解釋句中加點(diǎn)的詞。 (1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 (2)父命之 (3)以順為正者

27、(4)富貴不能淫 2.文學(xué)常識(shí)填空。 (1)孟子，名_，字_，_時(shí)期_學(xué)派的代表人物，被尊為“_”。 (2)孟子是一部記錄_言行的著作，共七篇。南宋朱熹將孟子_并稱(chēng)為“四書(shū)”。 答案 1.(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。 2.(1)軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣(2)論語(yǔ)大學(xué)中庸 二、學(xué)習(xí)新課 1.導(dǎo)入新課 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭f(shuō)出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師孟子。孟子的學(xué)說(shuō)即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我

28、們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱(chēng)為“四書(shū)”之一的孟子。 2.理解課文 (1)根據(jù)注釋?zhuān)柰ㄎ恼?，歸納本文的文言知識(shí)。 (2)熟讀課文，說(shuō)說(shuō)作者的行文思路。 明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開(kāi)篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。 (3)再讀文章，解決以下問(wèn)題。 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。 明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。 請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無(wú)原則，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤

29、不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。 孟子否定景春的理由是什么? 明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢? 3.總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。 三、布置作業(yè) 完成下面的閱讀練習(xí)。 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

30、得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)妾婦之道 (2)是焉得為大丈夫乎 (3)居天下之廣居 (4)無(wú)違夫子 2.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是() 例句：女子之嫁也 A.悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng) B.至之市而忘操之 C.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 D.如使人之所欲莫甚于生 3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處) 公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉。 4.翻譯下列句子。 (1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 (2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個(gè)你心目

31、中的“大丈夫”。 答案 1.(1)準(zhǔn)則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。 2.解析A例句和A項(xiàng)中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯;B項(xiàng)，“之”為動(dòng)詞，到;C項(xiàng)，“之”為代詞，指曹劌;D項(xiàng)，“之”為助詞，的。 3.公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉? 4.(1)發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。 (2)金錢(qián)和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。 5.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢

32、?(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項(xiàng)羽等。 2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案4 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解說(shuō)明要抓住事物的特點(diǎn)。掌握“拱、貞、撐、澗、虹、弧”等6字。 2、初步學(xué)會(huì)從“抓住特點(diǎn)”的角度分析一般說(shuō)明性文章，圈畫(huà)關(guān)鍵性語(yǔ)句。 3、感受我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。 教學(xué)重點(diǎn)： 掌握抓住中國(guó)石拱橋特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的方法，初步學(xué)會(huì)分析一般說(shuō)明性文字，找出關(guān)鍵性語(yǔ)句。 教學(xué)難點(diǎn)： 如何掌握舉例的典型性，體會(huì)課文用語(yǔ)的準(zhǔn)確性。 課時(shí)安排： 2課時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 我們要向別人介紹某種事物或闡明某種事理，都要用到說(shuō)明這種表達(dá)方式。以這種表達(dá)方式

33、為主，按照一定得要求解釋事物或事理，使人們獲得關(guān)于某一事物的知識(shí)和道理的文章，就是說(shuō)明文。 1、 你見(jiàn)過(guò)哪些說(shuō)明文?(舉例) 2、 簡(jiǎn)介課題及作者。(板題) 二、熟悉課文，理清行文脈絡(luò)。 1、 聽(tīng)錄音，劃生字詞語(yǔ)。 拱、貞、撐、澗、虹、弧 2、 理解運(yùn)用下列詞語(yǔ)：巧妙絕倫 3、 思考：閱讀說(shuō)明文，首先要理清說(shuō)明的順序。本文采用 了怎樣的順序? 提示：先歸納每一個(gè)自然段的段意 a、 石拱橋的外型 b、 石拱橋的結(jié)構(gòu) c、 中國(guó)石拱橋的一般特點(diǎn) d、 趙州橋的歷史 e、 趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) f、 盧溝橋的特點(diǎn) g、 盧溝橋的藝術(shù)價(jià)值 h、 盧溝橋的歷史紀(jì)念意義 i、 中國(guó)石拱橋取得成就的原因 j、

34、解放后中國(guó)石拱橋的新發(fā)展 明確順序：石拱橋中國(guó)石拱橋中國(guó)石拱橋的典型杰作中國(guó)石拱橋的新發(fā)展(由一般到個(gè)別) 三、理解說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)： 1、 集體朗讀1、2段，討論明確。(形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固) 2、 中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)?(歷史悠久、分布廣泛、形式多樣) 3、 趙州橋的特點(diǎn)?(4、5兩段，討論明確：結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式 優(yōu)美、歷史悠久、巧妙奇特) 四、布置作業(yè)： 1、 完成課后練習(xí)2。 2、 完成課后練習(xí)4。 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊課： 1、石拱橋有什么特點(diǎn)? 2、中國(guó)石拱橋有什么特點(diǎn)? 3、趙州橋有什么特點(diǎn)? 二、討論： 1、本文介紹了盧溝橋哪些內(nèi)容?它有什么特點(diǎn)? a、引導(dǎo)朗讀6、7、8段，明確：所在地

35、點(diǎn)、建造年代、橋身長(zhǎng)寬、 路面、橋墩、橋面、石欄、石柱;藝術(shù)價(jià)值、紀(jì)念意義等。 b、特點(diǎn);歷史悠久、設(shè)計(jì)奇巧、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美 2、作者為什么先介紹趙州橋，后介紹盧溝橋?在萬(wàn)千座石拱橋中，作者為什么只舉了趙州橋和盧溝橋這兩個(gè)例子呢? 明確：a、建造時(shí)間先后 b、結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)到繁 c、典型例子：證明“有悠久歷史、幾乎到處都有、形式多樣、有許多石驚人的杰作”等3個(gè)特點(diǎn)。 3、我國(guó)石拱橋?yàn)槭裁磿?huì)取得這樣光輝的成就呢?最主要的原因是什么?為什么?這一層的層次用了怎樣的文字標(biāo)明?這有什么好處? 明確：原因3個(gè)。主次結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰。 4、課文只怎樣說(shuō)明我國(guó)石拱橋建筑和我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展的?為什么有這樣的

36、發(fā)展? 明確：范圍廣、數(shù)量多、型式多。 三、指導(dǎo)學(xué)生歸納說(shuō)明的中心內(nèi)容。 本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，說(shuō)明了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造、輝煌成就和飛躍發(fā)展，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和社會(huì)主義制度的優(yōu)越。 四、討論： 試從說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)、說(shuō)明的順序、說(shuō)明方法、語(yǔ)言特點(diǎn)4個(gè)方面分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。 1、 抓住特點(diǎn)，揭示本質(zhì)。 2、 條理清楚，層次分明。 3、 說(shuō)明方法多種多樣。 4、 說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確科學(xué)。 五、作業(yè)： 完成課后練習(xí)三、五、六。 2021八年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課教案5 教學(xué)目標(biāo)： 1.朗讀課文，依循抒情線索，理清文章脈絡(luò)。 2.學(xué)習(xí)象征手法，認(rèn)識(shí)托物言志。 3.體會(huì)烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)

37、先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果。 教學(xué)重點(diǎn)： 1.依循文章的抒情線索，理清文章脈絡(luò)。 2.體會(huì)烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果。 教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)象征手法，理解象征意義，認(rèn)識(shí)托物言志。 教學(xué)創(chuàng)意： 以讀識(shí)文、以讀悟情、以讀會(huì)意。 教學(xué)流程： 第一課時(shí) 一、解題導(dǎo)入，鋪禮贊之情 (一)解題，定情感基調(diào)。 茅盾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于白楊的文章，就是我們今天要學(xué)習(xí)的第14課白楊禮贊(板書(shū))。看文章題目，大家認(rèn)為作者對(duì)白楊樹(shù)的情感是怎樣的?你是從哪個(gè)詞知道的?這個(gè)詞是什么意思? 明確：充滿(mǎn)敬意的贊美。禮贊。崇敬和贊美。 (二)掠句，證情感深厚。 除了文題，文章中還有沒(méi)有哪些句段直接表現(xiàn)了這種贊美之情? 明

38、確： 第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)! 第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。 第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。 第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)?第9段：我要高聲贊美白楊樹(shù)! (三)誦讀，展情感濃郁。 第1段、第9段齊讀，第4段、第6段、第8段指名讀。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)整語(yǔ)速、重音、停連，用誦讀展現(xiàn)作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情。 (四)問(wèn)疑，理情感層次。 引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞，提問(wèn)：從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么? 明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。同時(shí)，更進(jìn)一步說(shuō)明作者對(duì)白楊樹(shù)的

39、感情不僅僅是贊美，還有崇敬。 (設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解說(shuō)文題中“禮贊”的意思，明晰本文的情感崇敬和贊美;由此引導(dǎo)學(xué)生找出文中直接表達(dá)贊美之情的文句，并在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)贊美之情;再抓住關(guān)鍵詞設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者贊美白楊樹(shù)時(shí)由淺入深感情遞進(jìn)的層次，既創(chuàng)意解讀文本，又水到渠成地過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。) 二、由淺入深，徜禮贊之線 (一)通讀全文，梳理線索。 文章圍繞贊美白楊樹(shù)的什么特點(diǎn)展開(kāi)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言梳理作者對(duì)白楊樹(shù)由遠(yuǎn)及近、由淺入深的情感層次。 (設(shè)計(jì)意圖：通讀全文，引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章的抒情線索和情感層次。) (二)研讀文本，感知贊美 1.初見(jiàn)白楊，昂揚(yáng)情緒 (1)在哪里初見(jiàn)白楊樹(shù)?環(huán)境有什么特點(diǎn)?

40、從哪些文句看出來(lái)? 明確：高原;遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的背景;“是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，“黃的是土，綠的是麥田”，而且“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”等(誦讀)。 (2)這樣的高原圖景給了作者怎樣的感想? 明確：先是“雄壯”“偉大”，而后滋長(zhǎng)出“單調(diào)”。 (3)“單調(diào)”的感受是怎樣改變的?變成了怎樣的情緒?“單調(diào)”有什么作用? 明確：看見(jiàn)了一排，或者三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木(誦讀);變成了驚奇、昂揚(yáng)(誦讀);欲揚(yáng)先抑。 2.凝視白楊，傾心形貌 (1)過(guò)渡：既然白楊樹(shù)讓人在“驚奇”中叫出聲來(lái)，那么作者當(dāng)然會(huì)走近凝視、細(xì)細(xì)觀察。 (2)作者從哪幾個(gè)角度觀察白楊樹(shù)

41、?它的形貌有什么特點(diǎn)? 明確：開(kāi)頭一句用“筆直”點(diǎn)出白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，這是總括;接下來(lái)的四句，依次描寫(xiě)白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮，分別用“絕無(wú)旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語(yǔ)來(lái)襯托白楊樹(shù)的形象美，這是第二層;最后兩句概括白楊樹(shù)的氣質(zhì)和性格，突出它的正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。接下來(lái)，作者用擬人和對(duì)比的手法，進(jìn)一步給白楊樹(shù)的氣質(zhì)以高度的評(píng)價(jià)。(誦讀) 3.聯(lián)想白楊，禮贊精神 (1)過(guò)渡：這樣力爭(zhēng)上游、不折不撓的白楊樹(shù)自然讓人浮想聯(lián)翩 (2)品讀第7段四個(gè)排比反問(wèn)句，說(shuō)說(shuō)這四個(gè)句子讓我們感受到作者的聯(lián)想有什么變化?意思是怎樣逐層加深的? 明確：由樹(shù)聯(lián)想到人;由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、

42、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民;由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民;由白楊樹(shù)枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句連貫緊湊，思想逐步升華，贊美之情逐漸達(dá)到高潮。 (設(shè)計(jì)意圖：依循作者對(duì)白楊樹(shù)由淺入深的情感層次，按“初見(jiàn)”“凝望”“聯(lián)想”三個(gè)情感層次研讀文本，解讀白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、外在形貌、內(nèi)在精神的不平凡，文本內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)得以在徐徐呈現(xiàn)中逐一落實(shí)，循序漸進(jìn)而又拾級(jí)通幽，別有趣味。) (三)回望文本，小結(jié)脈絡(luò) 小結(jié)文本內(nèi)容：本文題為白楊禮贊，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾又不斷點(diǎn)題，直接贊美白楊樹(shù)的不平凡，形成一以貫之的感情線索，統(tǒng)領(lǐng)全文。而且，

43、這條感情線索由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)地表現(xiàn)白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神的不平凡，將對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情推向了極致，情也濃濃，意也濃濃，令人回味無(wú)窮。 三、板書(shū)設(shè)計(jì)(略) 第二課時(shí) 一、回顧上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入 “禮贊”是帶著敬意贊美之意。文章第1段、第4段、第6段、第8段、第9段，都是直接抒發(fā)贊美之情的段落，形成本文的抒情線索，并與標(biāo)題形成呼應(yīng)。而且，文章從生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神三個(gè)方面，表現(xiàn)白楊樹(shù)的不平凡，沿著由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)的感情線索，將對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情推向了極致。 (設(shè)計(jì)意圖：回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更能通過(guò)縱觀文本，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做

44、好準(zhǔn)備、做出鋪墊。) 二、托物言志，品禮贊之意 (一)設(shè)疑過(guò)渡 作者為什么要贊美白楊樹(shù)? (二)背景助學(xué) 這篇托物抒情的散文，寫(xiě)于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文。 (設(shè)計(jì)意圖：引入文章的背景資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解文章主旨。) (三)精讀探珠 1.文章中哪些文句讓你感受到“從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞”? 明確：第7段、第8段(誦讀)。 2.這種“對(duì)解

45、放區(qū)人民”的贊美，作者并不是正面表達(dá)的，而是通過(guò)什么事物表達(dá)的?這是什么方法? 明確：托物言志、象征。通過(guò)揭示白楊樹(shù)的象征意義，表達(dá)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊美，以及對(duì)抗日軍民的崇敬之情。 3.白楊樹(shù)的象征意義是怎樣揭示出來(lái)的? 明確：第7段，作者連用四個(gè)反問(wèn)句：第一句是由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)。那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢?后面三個(gè)“難道”，由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義;“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)反映了一層比一層深的含義;第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹(shù)“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民;

46、第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵;第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。 第8段則通過(guò)主旨句“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”，直接點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。 4.要賦予白楊樹(shù)這樣的象征意義，文章需要做怎樣的鋪墊? 明確：象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，它借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情。它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類(lèi)似，使被象征物的某一特點(diǎn)內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)，象征手法是“托義于物