鈞瓷的現(xiàn)代化發(fā)展

1、課程名稱：文學(xué)與文化調(diào)查論文題目：鈞瓷的現(xiàn)代化發(fā)展及帶動(dòng)周邊文化品牌的發(fā)展班級(jí)：1112061學(xué)號(hào)：111206110專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)姓名：韓曉鵬日期：2014年8月30日鈞瓷的現(xiàn)代化發(fā)展及帶動(dòng)周邊文化品牌的發(fā)展摘要：作為中華文化寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，鈞瓷文化從古至今從未中斷過(guò)，各個(gè) 時(shí)期都有其穩(wěn)定的發(fā)展，所以鈞瓷文化流傳至今，不斷豐富和完善，繼續(xù)發(fā)揮著 燦爛的光芒，伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在新時(shí)期對(duì)鈞瓷文化的發(fā)展必須采取新的 措施和政策，與時(shí)俱進(jìn)，在自身發(fā)展的同時(shí)積極帶動(dòng)周邊相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條，建立高端文化品牌，推動(dòng)中原文化新的復(fù)興。關(guān)鍵詞：鈞瓷 發(fā)展 帶動(dòng) 周邊文化品牌

2、一、鈞瓷及新時(shí)期的發(fā)展路線中國(guó)是世界上著名的陶瓷古國(guó)，陶器和瓷器也都是我們中國(guó)發(fā)明的，尤其是 鈞瓷的出現(xiàn)，結(jié)束了青白瓷一統(tǒng)天下的歷史，也使世界陶瓷行業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一 個(gè)及其輝煌的時(shí)期，他以其爐火純清的技藝，沉靜素雅的風(fēng)格，精美絕倫的釉色， 位居我國(guó)五大名瓷之首。鈞瓷為國(guó)之魁寶，華夏一絕，舉世無(wú)雙。在建國(guó)以后，黨中央國(guó)務(wù)院非常重視這一具有一千多年歷史的鈞瓷文化，周 總理親自批示，一定要恢復(fù)和保護(hù)這一民族寶貴遺產(chǎn)。市委市政府一直非常重視 鈞瓷文化的保護(hù)，研究，和弘揚(yáng)，目前鈞瓷的發(fā)展不僅充分繼承鈞瓷藝術(shù)的優(yōu)秀 傳統(tǒng)，而且又有了創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)在的鈞瓷以經(jīng)成為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)展旅 游，對(duì)外文化交流振

3、興禹州經(jīng)濟(jì)的重要載體。鈞瓷產(chǎn)于禹州，始于唐，盛于宋，有著一千多年的歷史。河南禹州神星鎮(zhèn)是 天下馳名的鈞瓷主產(chǎn)地，但現(xiàn)在鈞瓷產(chǎn)業(yè)面，臨著各種問(wèn)題。提出培養(yǎng)新型的鈞 瓷藝術(shù)人才，進(jìn)一步擦亮“鈞瓷名片”。提升鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)等改革思路。鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)狀況應(yīng)予以改善神星鎮(zhèn)的街道兩旁，到處是鈞瓷廣告標(biāo) 語(yǔ)，各個(gè)鈞瓷廠的招牌讓人應(yīng)接不暇。現(xiàn)如今鈞瓷的人工涂色現(xiàn)象只是冰山一角， 以次充好，粗制濫造的現(xiàn)象已成了鈞瓷這個(gè)行業(yè)內(nèi)公開的秘密?，F(xiàn)在鈞瓷產(chǎn)業(yè)面 臨的問(wèn)題就是，“設(shè)備簡(jiǎn)陋，品種單一，造型簡(jiǎn)單，品位不高，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，廉價(jià) 傾銷，惡意炒作”。例如：現(xiàn)在神后鎮(zhèn)大大小小的生產(chǎn)廠家有近百家，但真正有 技術(shù)創(chuàng)新能力的很少

4、，很多廠家靠模仿別人的產(chǎn)品為生。由于模仿的成本低，其 產(chǎn)品價(jià)格有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有的甚至廉價(jià)傾銷。要想均瓷市場(chǎng)不再無(wú)序的任其發(fā)展下去就要在鈞瓷精品的認(rèn)定上，設(shè)立專門 的鈞瓷鑒定專家委員會(huì)，聘請(qǐng)由鈞瓷專家、鈞瓷工藝大師和知名鑒賞家組成的評(píng) 審委員會(huì)。如果廠家需要鑒定產(chǎn)品品質(zhì)，可向鈞瓷簽定專家委員會(huì)申請(qǐng)，經(jīng)評(píng)審 后，簽發(fā)鈞瓷精品收藏證書，其它單位和個(gè)人不得私自鑒定鈞瓷的品質(zhì)，不得私 自簽發(fā)鈞瓷精品收藏證書。經(jīng)評(píng)定屬鈞瓷珍品的還要禁止出口。這一項(xiàng)管理措施 町有效遏制鈞瓷精品漫天飛的現(xiàn)象。其次，是在原料資源上加以限制。鈞瓷的生 產(chǎn)條件要求嚴(yán)格，不同地方生產(chǎn)的產(chǎn)品品質(zhì)有很大差異。如鈞瓷用料，根據(jù)國(guó)家 原產(chǎn)地域

5、產(chǎn)品保護(hù)的規(guī)定，禹州市有部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)是保護(hù)地，但這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的陶土資源 總有用完的時(shí)候，那些用于生產(chǎn)精品瓷器的優(yōu)質(zhì)陶土就更少，原料資源面臨漸匱 乏的境地。禹州神星鎮(zhèn)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，新的管理辦法規(guī)定“不許非法亂采濫 挖鈞瓷生產(chǎn)天然原料和礦石”，代之以有序適量的方式使用陶土資源。如何處理 好資源和效益的關(guān)系，關(guān)乎到行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。再次，行業(yè)生產(chǎn)如何聯(lián)合。現(xiàn)在 生產(chǎn)鈞瓷的廠家多為個(gè)體私營(yíng)企業(yè)，有獨(dú)立技術(shù)創(chuàng)新能力的企業(yè)更足很少，資本 分散，人才分散，管理分散，企業(yè)規(guī)模小，發(fā)展水平低。生產(chǎn)廠家各自為戰(zhàn)，為 了經(jīng)濟(jì)利益，相互詆毀，惡意競(jìng)爭(zhēng)。如何把鈞瓷作為一種文化來(lái)開發(fā)和經(jīng)營(yíng)，在 原產(chǎn)地組建實(shí)力雄厚的企業(yè)集團(tuán)，打

6、造出國(guó)家名牌甚至世界名牌是當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該 思考的。培養(yǎng)新型的鈞瓷藝術(shù)人才陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作需要有一大批高水平的藝術(shù)創(chuàng)作人 才，特別需要頂尖級(jí)的藝術(shù)創(chuàng)作大師。這種藝術(shù)大師要能夠深刻發(fā)掘鈞瓷傳統(tǒng)文 化藝術(shù)的精華，使之與現(xiàn)代文化藝術(shù)融為一體，推陳出新地創(chuàng)造出風(fēng)格特異的陶 瓷藝術(shù)品，并能借以牽引鈞瓷藝術(shù)的時(shí)代潮流，帶動(dòng)整個(gè)鈞瓷的健康發(fā)展。培養(yǎng) 這種世界級(jí)的藝術(shù)大師，應(yīng)該成為文化導(dǎo)向發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。因此，應(yīng)將此作為一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)抓，要給藝術(shù)創(chuàng)作人才充分的創(chuàng)作自由空 間，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，鼓勵(lì)不同風(fēng)格流派多樣化、個(gè)性化發(fā)展，甚至可以鼓勵(lì) 將現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)的創(chuàng)作理念和模式、手法運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之中。還要切

7、實(shí)加 強(qiáng)對(duì)鈞瓷文化藝術(shù)名人的宣傳，濃墨重彩地向國(guó)內(nèi)外推出一批工藝美術(shù)大師。從 基礎(chǔ)教育抓起，也就是在藝術(shù)院校中增加實(shí)踐課程，就近建立實(shí)地考察基地，讓 學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)陶藝的制作過(guò)程和了解其發(fā)展歷程。在陶藝的道路上不僅要精 益求精，而且要不斷刨新，注重人才培養(yǎng)，為鈞瓷的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?鈞瓷產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，就必須把陶瓷業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作。既要大力宣傳鈞瓷文化， 更要把弘揚(yáng)鈞瓷文化與經(jīng)營(yíng)鈞瓷文化結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起 來(lái)。神星鎮(zhèn)可以考慮成立陶瓷文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌管理運(yùn)營(yíng)部門，協(xié)調(diào)相關(guān)部門共同開 發(fā)鈞瓷文化資源。譬如向國(guó)內(nèi)外推介鈞瓷文化;興辦神壁鎮(zhèn)陶瓷文化旅游，可以把參觀古窯作 坊、

8、現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)線、陶博館等聚合起來(lái)運(yùn)作；創(chuàng)建陶吧，把個(gè)人創(chuàng)作的極具個(gè) 性的陶藝作為一種文化生活方式向省外乃至國(guó)外推介。鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展 應(yīng)是在文化保護(hù)和生產(chǎn)控制上多做文章，“兩手抓，兩手都要硬”。二、具體的思路及建議：（一）加強(qiáng)鈞瓷文化理論研究，為鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)理論依據(jù)和營(yíng) 造良好輿論氛圍文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特別是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有其歷史的歷時(shí)性和時(shí)代的共 時(shí)性。而鈞瓷文化作為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)中的特殊業(yè)態(tài)，又有其與眾不同的文化內(nèi)涵。 其突出表現(xiàn)為：第一，科學(xué)技術(shù)因素。作為陶瓷重要瓷種的鈞瓷。在用料比例， 色彩成分，工藝流程，溫度控制，制作設(shè)計(jì)諸多方面都有豐富的科技含量和嚴(yán)格 的技術(shù)要

9、求。第二。文學(xué)，藝術(shù)，美學(xué)等文化因素。一件精美的鈞瓷作品，絕不 是自然意義上的器物形態(tài)，無(wú)論是造型還是窯變都是一個(gè)內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚的 有形無(wú)形的文化載體，向人們傳遞著文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等瑰麗多姿、變幻無(wú)窮的 文化信息。鈞瓷這種集科學(xué)、文化于一身，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的能量變換為文學(xué)藝術(shù) 的復(fù)合型特征，是其他文化產(chǎn)業(yè)所無(wú)法企及的。因此，我們認(rèn)為，無(wú)論是從正確 處理文化產(chǎn)業(yè)的縱向度和橫向度之間的關(guān)系出發(fā)，還是從把握鈞瓷產(chǎn)品自身的特 點(diǎn)、推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展進(jìn)步考慮，基礎(chǔ)理論的研究、學(xué)術(shù)文化的支撐都是不可 或缺的。學(xué)術(shù)理論研究的重要意義不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品創(chuàng)新、質(zhì)量提高上，而且對(duì)營(yíng)造 良好的輿論氛圍、塑造企業(yè)形象

10、以及增強(qiáng)產(chǎn)品的公信度、擴(kuò)大社會(huì)影響、提高宣 傳效應(yīng)等，又是其他其他非學(xué)術(shù)力量所無(wú)可代替的。尤其是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初 級(jí)階段，更需要基礎(chǔ)理論的前期奠基和跟進(jìn)研究，以此推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 規(guī)律的研究促進(jìn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。（二）進(jìn)一步擴(kuò)大鈞瓷知名度和影響力，著力打造強(qiáng)勢(shì)鈞瓷文化品牌鈞瓷文化體現(xiàn)了禹州人的精神、氣質(zhì)風(fēng)范。代表著禹州的形象。禹州市通過(guò) 大力宣傳和弘揚(yáng)鈞瓷文化，不斷擴(kuò)大鈞瓷的知名度和影響力，讓世界了解鈞瓷、 認(rèn)識(shí)鈞瓷、接受鈞瓷，進(jìn)而讓世界了解禹州和禹州人，認(rèn)識(shí)了解河南和河南人， 正所謂鈞瓷是禹州的名片，使之也成為河南的品牌。所以禹州必須把鈞瓷這塊品 牌真正打造出來(lái)，高高樹立起來(lái)。

11、第一，建立健全鈞瓷市場(chǎng)監(jiān)管體系，嚴(yán)格執(zhí)行鈞瓷質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)鈞瓷行業(yè) 管理，確保鈞瓷產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽(yù)。鑒于鈞瓷質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)已由地方標(biāo)準(zhǔn)上升為國(guó)際 標(biāo)準(zhǔn)，鈞瓷生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)必須執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，需要成立鈞瓷產(chǎn)品鑒定機(jī)構(gòu)，按國(guó)家標(biāo) 準(zhǔn)對(duì)鈞瓷產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)權(quán)威的評(píng)定，質(zhì)監(jiān)部門要對(duì)鈞瓷進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量檢驗(yàn)，管 理部門與行業(yè)協(xié)會(huì)更要嚴(yán)格鈞瓷企業(yè)資質(zhì)認(rèn)證，建立完善的審核機(jī)制，每年都要 對(duì)鈞瓷生產(chǎn)企業(yè)和銷售門店的資質(zhì)進(jìn)行審核認(rèn)證，不斷完善市場(chǎng)的準(zhǔn)入、退出和 獎(jiǎng)罰制度，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣，以維護(hù)公平的市場(chǎng)環(huán)境，規(guī)范、約束、引導(dǎo)鈞瓷 行業(yè)的健康發(fā)展，提升鈞瓷的質(zhì)量和信譽(yù)。第二，拓展鈞瓷節(jié)慶活動(dòng)，延伸鈞瓷文化張力。要以高起點(diǎn)、大眼屆充

12、分認(rèn) 識(shí)鈞瓷文化的民族性和唯一性特點(diǎn)，繼續(xù)辦好鈞瓷文化節(jié)，不僅要將其辦成全國(guó) 的知名節(jié)會(huì)，還要將其推向世界，使之成為弘揚(yáng)鈞瓷文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，展現(xiàn) 禹州形象的全方位平臺(tái)。為此每年都要精心策劃、組織鈞瓷文化節(jié)的展覽、研討、 鑒定、鑒賞、評(píng)比、比賽、拍賣、招商、報(bào)道等活動(dòng)，以不斷充實(shí)、創(chuàng)新鈞瓷文 化節(jié)的內(nèi)涵，豐富和活躍鈞瓷文化節(jié)的形式，彰顯禹州鈞瓷深厚文化底蘊(yùn)和文化 魅力，使鈞瓷文化借助這一節(jié)日傳播出去，享譽(yù)世界。（三）整合力量，集中優(yōu)勢(shì)，培育龍頭企業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)鈞瓷及相關(guān) 產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展首先，鈞瓷產(chǎn)業(yè)需進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，整合力量。政府要通過(guò)加大財(cái)政投入、 實(shí)行土地優(yōu)惠和稅收減免返還政策及搭

13、建投融資平臺(tái)，招商引資，鼓勵(lì)和支持鈞 瓷產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張加快培育一批能引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭企業(yè)。其次，應(yīng)該調(diào)整鈞瓷產(chǎn) 業(yè)生產(chǎn)布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，加強(qiáng)企業(yè)之間的分工協(xié)作。 進(jìn)而，通過(guò)發(fā)揮鈞瓷龍頭企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的引領(lǐng)和聚能作用，推動(dòng)鈞瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí) 和快速發(fā)展，并以鈞瓷產(chǎn)業(yè)集群為依托，建設(shè)鈞瓷產(chǎn)業(yè)園，延展鈞瓷產(chǎn)業(yè)鏈條和 輻射面，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。（四）實(shí)施人才培訓(xùn)工程，增強(qiáng)鈞瓷研發(fā)和自主創(chuàng)新能力鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鈞瓷文化的挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和提升，都離不開鈞 瓷專業(yè)技術(shù)人才。在當(dāng)前鈞瓷專業(yè)技術(shù)人才緊缺，面臨青黃不接的困境，實(shí)施人 才培訓(xùn)工程是一個(gè)必然的選擇。一方面，政府、陶瓷企業(yè)要

14、與國(guó)內(nèi)設(shè)有工藝美術(shù) 和陶瓷專業(yè)的大專院校合作，如中央工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、許昌學(xué)院 等。培養(yǎng)高層次的專業(yè)技術(shù)人才。另一方面，要在禹州職業(yè)中專的基礎(chǔ)上，通過(guò) 對(duì)行業(yè)從業(yè)人員的定期和不定期培訓(xùn)，不斷提高其專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平。在著力培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的同時(shí)，還要重視和不斷推動(dòng)鈞瓷產(chǎn)品、工藝和技 術(shù)的研究和開發(fā)，增強(qiáng)鈞瓷的自主創(chuàng)新能力。一是走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的路子，逐步 建立起以鈞瓷企業(yè)為主體，以大專院校、科研院所和技術(shù)服務(wù)機(jī)構(gòu)為配套的技術(shù) 創(chuàng)新體系。二是要定期舉辦鈞瓷學(xué)術(shù)研討會(huì)及開展古典精品復(fù)原實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)各 個(gè)歷史時(shí)期的鈞瓷技術(shù)、工藝、風(fēng)格的深入探討和研究，通過(guò)有組織地對(duì)古典精 品的復(fù)原實(shí)驗(yàn)，在

15、深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。超越傳統(tǒng)，推陳出新。（五）加強(qiáng)市場(chǎng)導(dǎo)向，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，調(diào)整營(yíng)銷策略，廣泛開拓國(guó)內(nèi)外鈞瓷市場(chǎng)一是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，調(diào)整鈞瓷產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，促進(jìn)鈞瓷產(chǎn)品的差異化、多元化、 層次化發(fā)展。既要滿足收藏家和高端消費(fèi)群體的需求，又要供應(yīng)足夠的一般陳設(shè) 品，積極引導(dǎo)更多的人消費(fèi)鈞瓷文化。二是要最大限度的建設(shè)和發(fā)展國(guó)內(nèi)鈞瓷市場(chǎng)。在禹州建立規(guī)模化、現(xiàn)代化的 鈞瓷展覽中心和交易市場(chǎng)，再配合鈞瓷文化節(jié)，創(chuàng)設(shè)濃郁的交易氛圍，形成良好 的市場(chǎng)環(huán)境，以擴(kuò)大鈞瓷的市場(chǎng)影響力，并以鈞瓷市場(chǎng)帶動(dòng)整個(gè)陶瓷市場(chǎng)，使禹 州成為中國(guó)北方陶瓷產(chǎn)品的集散地，進(jìn)而成為國(guó)際化的藝術(shù)瓷交易展示中心。三是要拓展國(guó)際鈞瓷市場(chǎng)。擴(kuò)張鈞瓷的

16、國(guó)際影響力，創(chuàng)造鈞瓷文化品牌。推 動(dòng)鈞瓷走向世界。（六）以鈞瓷文化旅游試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)為契機(jī)，整合，開發(fā)旅游資源。大力發(fā)展 鈞瓷文化旅游，并以此推動(dòng)鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的全面提升首先，做好規(guī)劃，重點(diǎn)保護(hù)、發(fā)掘、修復(fù)歷史遺跡，并以此為基礎(chǔ)。開發(fā)， 整合各種旅游資源，這些既包括眾多鈞瓷遺址的保護(hù)和發(fā)掘，神垕古鎮(zhèn)的修復(fù)、 保護(hù)和開發(fā)，歷史文化資料大的收集、整理和編撰，也包括鈞瓷博物館陳的發(fā)展 等，還包括以鈞瓷文化為核心，對(duì)吳道子墓、周定王墓、大禹文化遺跡、逍遙觀 等其他歷史文化資源的發(fā)掘、整合和綜合利用。其次，改造神垕古鎮(zhèn)和禹州市區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，為游客提供交通、餐飲、購(gòu)物、 娛樂的基本條件。要優(yōu)化提升禹州境內(nèi)各景

17、點(diǎn)間的旅游道路質(zhì)量，并將禹州與周 邊旅游目的地緊密聯(lián)系起來(lái)，建立包括賓館、飯店、游樂場(chǎng)、游客集散地中心、 商店在內(nèi)的系統(tǒng)化、層次化的旅游接待設(shè)施。再次，圍繞鈞瓷文化，開發(fā)旅游項(xiàng)目。依照古法表演拉坯、上釉、燒制流程， 舉辦開窖、祭窖儀式，再現(xiàn)古代生產(chǎn)和生活場(chǎng)景；開發(fā)鈞瓷旅游紀(jì)念品，開發(fā)“大 禹與禹州史話”、“傳統(tǒng)書畫瓷文化”等文化項(xiàng)目。最后，綜合各方面因素，精心設(shè)計(jì)旅游路線、不斷完善旅游服務(wù)。要設(shè)計(jì)、 開發(fā)出禹州境內(nèi)的多種旅游路線?？蓢@鈞瓷文化設(shè)計(jì)核心旅游路線，以禹州歷 史文化資源為主線的設(shè)計(jì)人文線路，以觀光、鄉(xiāng)村體驗(yàn)為主旨設(shè)計(jì)自然路線。同 時(shí)，也要充分利用周邊區(qū)域現(xiàn)有的旅游資源，聯(lián)合周邊市縣

18、，聯(lián)手打造中原旅游 精品線路。此外，還必須提高旅游接待人員的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平，為游客提供 全方位的周到的服務(wù)，讓游客玩的稱心、玩的舒心。三、帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中原文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以鈞瓷文化作為一個(gè)試點(diǎn)，對(duì)本文化進(jìn)行深 度的挖掘和了解，再于此基礎(chǔ)上“取其精華，去其糟粕”的選擇其閃光點(diǎn)，與當(dāng) 地其他文化的精髓進(jìn)行“海納百川”式的聯(lián)系融合，打造出獨(dú)特的文化品牌形象， 最后對(duì)其進(jìn)行宣傳和發(fā)展。給予周圍具有河南特色的文化形象引領(lǐng)和借鑒，帶動(dòng) 周邊文化形象產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用，與開封古都文化，嵩山少林寺文化，洛陽(yáng)牡丹 文化，信陽(yáng)茶文化，新鄭皇帝祭祖文化，鹿邑道教文化相結(jié)合，這些貫穿古今的 文化都有其各自的魅力流傳至今，長(zhǎng)盛不衰。然后形成一個(gè)全方位，多層次，寬 領(lǐng)域的文化形象循環(huán)鏈條，調(diào)動(dòng)媒體和群眾的積極性，突出文化形象在現(xiàn)實(shí)中的 重大意義，培養(yǎng)和增強(qiáng)人們對(duì)高端文化形象的重視度和追求。通過(guò)研究本地的鈞瓷文化新的形象色彩