《非攻（節(jié)選）》閱讀練習(xí)

1、PAGE10非攻（節(jié)選）閱讀練習(xí)一、閱讀下面一段文言文，完成15題。許君諱逖，字景山，世家歙州。少仕偽唐，為監(jiān)察御史。李氏國(guó)除，以族北遷。獻(xiàn)其文若干篇，得召試，為汲縣尉冠氏主簿。遷秘書省校書郎、知縣事，數(shù)上書論北邊事。是時(shí)趙普為相，四方奏疏不可其意者悉投二甕中。甕滿輒出而焚之，未嘗有所肯可，獨(dú)稱君為能，曰：“其言與我多合?！庇侄q，拜太仆寺丞，磨勘錢帛糧草，監(jiān)永城和糴，知海陵監(jiān)。三歲，用監(jiān)最遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。遷太常丞、知鼎州。州雜蠻蜑，喜以攻劫為生，少年百余人私自署為名號(hào)，常伺夜出掠居人，居人惡之，莫敢指。君至而嘆曰：“夫政，民之庇也。威不先去其惡，則惠亦不能及人?！本刃?，盜皆亡入他

2、境，約君去乃還。遷國(guó)子博士，奉使兩浙、江南，言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。出知興元府，大修山河堰。堰水舊溉民田四萬余頃，世傳漢蕭何所為。君行壞堰，顧其屬曰：“酂侯方佐漢取天下，乃暇為此以溉其農(nóng)。古之圣賢，有以利人無不為也。今吾豈宜憚一時(shí)之勞，而廢古人萬世之勞”乃率工徒躬治木石，石墜，傷其左足，君益不懈。堰成，歲谷大豐。遷尚書主客員外郎、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙荊湖南路。荊湖南接溪洞諸蠻，歲出為州縣患。君曰：“鳥獸可馴，況蠻亦人乎!”乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。訖三歲，不以蠻事聞朝廷。君罷采朝，真宗面稱其能。會(huì)有司言荊南久不治，真宗拜君度支員外郎、知府事。荊南鈐轄北路兵馬，于荊湖為大府，故

3、常用重人，至君特選以材，用員外郎自君而始。明年，選司封員外郎，賜金紫，徙知揚(yáng)州。州居南方之會(huì)，世之仕宦于南，與其死而無歸者，皆寓其家于揚(yáng)州。故其子弟雜居民間，往往倚權(quán)貴，恃法得贖。出入里巷為不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，曰：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。”子弟羞愧自悔，稍就學(xué)問為善人。風(fēng)俗大化。君少慷慨，卒能自立于時(shí)。其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥?，其信義著于其友，其材能稱于其官，是皆可書以傳。本文有刪節(jié)注蠻蜑dn：南方少數(shù)民族名。酂cu侯：漢蕭何的爵號(hào)。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A世家歙州家：定居B君行壞堰壞：使毀壞C遷秘書省校書郎、知縣事知：主持，執(zhí)掌D四方奏疏不可其意者悉投二甕

4、中可：符合，適合2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A世之仕宦于南，與其死而無歸者問其深，則其好游者不能窮也B至君特選以材以金籠進(jìn)上C甕滿輒出而焚之君子博學(xué)而日參省乎己D乃暇為此以溉其農(nóng)乃率工徒躬治木石3下列句子分別編為四組，全都表明許逖“材能稱于其官”的一組是少仕偽唐，為監(jiān)察御史君政既行，盜皆亡入他境堰成，歲谷大豐堰水舊溉民田四萬余頃子弟羞愧自悔，稍就學(xué)問為善人訖三歲，不以蠻事聞朝廷ABCD4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A趙普為相時(shí)，獨(dú)對(duì)許逖贊賞有加，因?yàn)樗麄兊囊娊饨?jīng)常不謀而合。B因?yàn)樵S逖在海陵監(jiān)任上政績(jī)考核優(yōu)秀，被升遷為大理寺丞。C真宗打破舊例，委派并非朝廷

5、重臣的許逖擔(dān)任荊南知府。D定居于揚(yáng)州的官宦子弟倚仗權(quán)勢(shì)，經(jīng)常橫行不法，最終落得家破人亡。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。_2乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。_3其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥?，其信義著于其友。_二、2022福建閱讀下面的文言文，完成14小題。書博雞者事節(jié)選明高啟博雞者袁人，素?zé)o賴，不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中。任氣好斗，諸為里俠者皆下之。元至正間，袁有守多惠政，民甚愛之。部使者臧，新貴，將按郡至袁。守自負(fù)年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也?！被蛞愿骊啊ｊ芭?，欲中守法。會(huì)袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納己賕。使者遂逮守，脅服

6、，奪其官。袁人大憤，然未有以報(bào)也。一日，博雞者遨于市。眾知有為，因讓之曰：“若素民勇，徒能藉貧孱者耳!彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母；若誠(chéng)丈夫，不能為使君一奮臂耶”博雞者曰：“諾!”即入閭左，呼子弟素健者，得數(shù)十人，遮豪民于道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前摔下，提毆之。奴驚，各亡去。乃褫豪民衣自衣，復(fù)自策其馬，麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸市，使自呼曰：“為民誣太守者視此!”一步一呼，不呼則杖其背，盡創(chuàng)。日暮，至豪民第門，摔使跪，數(shù)之曰：“若為民不自謹(jǐn)，冒使君，杖汝，法也；敢用是為怨望!又投間蔑污使君，使罷。汝罪宜死，今姑貸汝。后不善自改，且復(fù)妄言，我當(dāng)焚汝廬，戕汝家矣!”豪民氣盡

7、。以額叩地，謝不敢。乃釋之。博雞音因告眾曰：“是足以報(bào)使君未耶”眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無益也?！辈╇u者曰：“然?！奔催B楮為巨幅，廣二丈，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺(tái)。臺(tái)臣弗為理。乃與其徒日張“屈”字游金陵市中。臺(tái)臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者。方是時(shí)，博雞者以義聞東南。注袁：袁州路，在今江西宜春一帶。臧氏之子：語出孟子梁惠王下，指魯平公寵臣臧倉(cāng)，曾阻止平公見孟子。嗛：懷恨。褫ch：剝?nèi)ァ?對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A守自負(fù)年德，易之易：看不起B(yǎng)若誠(chéng)丈夫，不能為使君一奮臂耶誠(chéng)：果真C至豪民第門，摔使跪，數(shù)之曰數(shù)：責(zé)備D今姑貸汝貸：借給2下列各組中，加

8、點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A博雞者遨于市師不必賢于弟子B為民誣太守者視此君為我呼入，吾得兄事之C豪民氣盡，以額叩地以其無禮于晉，且貳于楚也D博雞者因告眾曰相如因持璧卻立3下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A博雞者一向游手好閑，不務(wù)正業(yè)，使性好斗，所以鄉(xiāng)里俠者都瞧不起他。B袁州路長(zhǎng)官施政，多有利民之舉措，因此受到百姓的愛戴；然而他也因年齡大、品德好而自負(fù)，以至遭人陷害。C臧使者因?yàn)樵氐囊痪湓挘幌E用權(quán)力，以報(bào)私怨，實(shí)屬狠毒暴橫之人。D博雞者能夠成名，是因?yàn)樗娏x勇為，既懲治了豪民，又為袁守申冤，并使臧使者被黜。4閱讀下面的文言文，按要求答題。孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。

9、前日虞聞諸夫子曰：“君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數(shù)，則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也吾何為不豫哉”孟子公孫丑下注充虞：孟子弟子。1將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫子若有不豫色然。_如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也_2上述對(duì)話中，孟子的回答體現(xiàn)了他一種什么樣的心懷用自己的話回答_三、作文以“規(guī)則”為話題寫一篇作文，題月自擬，立體自定，不少于800字。參考答案一、1B解析：壞：倒塌。2A解析：A其，指示代詞，那些。B前一個(gè)“以”，介詞，憑借；后一個(gè)“而”，介詞，用。C

10、前一個(gè)“而”，連詞，表時(shí)間上承接關(guān)系；后一個(gè)“而”，連詞，表層進(jìn)關(guān)系。D前一個(gè)”乃”，副詞，表示兩事情理相?；蚴鲁鲆馔?，卻、反而、竟然；后一個(gè)“乃”，連詞，表示順接，于是，便。3C解析：陳述“許逖”為官經(jīng)歷。陳述蕭何修建的堤堰的作用。與“許逖”無關(guān)。4D解析：“最終落得家破人亡”錯(cuò)誤。原文是“出入里巷為不法，至或破亡其家”，正確的翻譯是“官宦子弟出入鄉(xiāng)里做違法的事，有時(shí)甚至弄得鄉(xiāng)人家破人亡”。51許逖陳述茶制和鹽制的利弊，減少州縣的徭役，都符合圣上的意思。2于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福利害關(guān)系告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。3他的孝順恭謹(jǐn)在他的族人中得到傳揚(yáng)，他的信用道義在他的朋友中得到

11、彰顯。二、1D2D3A41您似乎有不快樂的樣子。如果想治理天下或“使天下太平”，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢2體現(xiàn)了自視極高、自信極重或“自信心、責(zé)任感極強(qiáng)”的心懷。三、思路點(diǎn)撥：可以從以下角度拓寬思路。1“規(guī)則”與發(fā)展?！耙?guī)則”是保證社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)重要條件，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。但是“規(guī)則”作為一種約束，也在一定程度上阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。比如，我們現(xiàn)行的某些教育方式與“規(guī)則”還是沿襲傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，在很大程度上約束了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不利于社會(huì)的整體發(fā)展。2“規(guī)則”是可以改變的“規(guī)則”是人們根據(jù)社會(huì)的發(fā)展要求而制定的，隨著社會(huì)的發(fā)展，以前的“規(guī)則”或許不再適應(yīng)現(xiàn)在的需要，那么“規(guī)則”就應(yīng)該改變或取消?！耙?guī)則”在變化，社會(huì)在進(jìn)步。3在“規(guī)則”中尋找自由“規(guī)則”的存在在一定程度上限制了人們的自由，但是從另一方面講，“規(guī)則”也保證了人們的自由。比如，課堂“規(guī)則”要求我們不能