詩(shī)歌史上的雙子星座參考資料

1、詩(shī)歌史上的雙子星座李白與杜甫李白與杜甫， 是我國(guó)千古并稱的兩大詩(shī)人。 兩人都生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代， 李白比 杜甫長(zhǎng) 11 歲，兩人有著深厚的友誼，兩人的詩(shī)歌都取得了巨大成就，但又各有特色，成為 唐朝詩(shī)壇上并峙高聳的雙峰，郭沫若稱他們?yōu)樘拼摹半p子星座” 。古人對(duì)他們多有評(píng)論， 嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話中說(shuō)： “子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁， ”指出他們的 區(qū)別。李、杜都是風(fēng)格多樣的詩(shī)人， 李白詩(shī)歌風(fēng)格的主導(dǎo)傾向是飄逸奔放， 他胸襟超曠無(wú)垠， 想像瑰奇天真，有“詩(shī)仙”之稱。他的詩(shī)極其鮮明、突出地表現(xiàn)了盛唐時(shí)代那種蓬勃向上、 樂(lè)觀自信、自由浪漫的精神，是 浪漫主義 的代表。他“筆落驚風(fēng)雨，

2、詩(shī)成泣鬼神” ，常以許 多按常規(guī)不可思議的詩(shī)歌形象表現(xiàn)他豪放不羈的精神，使人驚訝嘆服。他的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴， 渾然天成，是一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。夢(mèng)游天姥吟留別 、蜀道難 、行路難、將進(jìn)酒、望廬山瀑布等都能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的清雄飄逸、豪放飄逸風(fēng)格。李白的 “清雄飄逸 ”：首先是情感上的壯大高揚(yáng)。 李白是個(gè)豪邁自信的人， 這與他所處的盛唐時(shí)期所給人的激 昂高蹈的心理趨向有關(guān)系， 也與李白個(gè)人的豪放性格有關(guān)系。 需要說(shuō)明的是， 在中國(guó)歷史上， 能給人這種高度自信豪邁的心態(tài)的時(shí)期大約只有漢初和初盛唐。 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云 帆寄滄海 ”是在抒發(fā)抱負(fù)； “我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，

3、朝別黃鶴樓 ”則是他自 我的寫照。 而在他發(fā)泄自己的郁悶之情的時(shí)候， 仍然能夠使自己的感情噴放而出， 筆下景觀 都有大氣貌，從不蕭索渺小。 “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 ”安“能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開(kāi)心顏！ ”然而李白的送別之情或閑逸之情又顯得清新俊朗，不纏綿牽眷，這實(shí)際 上也是高揚(yáng)自信的情感的體現(xiàn)。其次便是情感表達(dá)上的了無(wú)拘束， 噴薄縱橫。 李白的情感很宏大開(kāi)朗， 不局限于方寸之 中，在他的感情縱橫馳騁的時(shí)候，就如曾鞏所形容的： “如長(zhǎng)河，浩浩奔放，萬(wàn)里一泄。 ” 李白情感豪壯宏大，則無(wú)物可阻，一經(jīng)爆發(fā)，便有不斷向前沖擊的力量，一去不回。 “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

4、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！迸?天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結(jié)交心不移，唯有嚴(yán)陵及光武。周公稱大圣，管蔡寧相容。漢 謠一斗粟，不與淮南舂。 ”再次是想象的縱橫變幻。 李白的想象， 縱逸奇特， 變幻萬(wàn)端。 在他的詩(shī)歌里， 上天入地， 前賢顯貴，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，煙波茫渺。說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)中評(píng)價(jià)道： “太白想落天外，局自變生，大 江無(wú)風(fēng)，波濤自涌，白云舒卷，隨風(fēng)變滅。 ”而且，李白的想象極具跳躍性，前后可以了無(wú) 關(guān)聯(lián)，跨度極大。伴隨著豐富的想象的，則是大膽而瑰麗的夸張：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 ” 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 ”再次， 則是極富個(gè)性的意象之摭取。 李白在選取意象的時(shí)候， 便多帶有

5、個(gè)人色彩， 他的 意象多可與他的風(fēng)格互為表里，如長(zhǎng)風(fēng)”、朗月”、黃河”、長(zhǎng)江” 此外，李白也通過(guò)了個(gè)性化的語(yǔ)言。賦予了該意象以豪逸闊遠(yuǎn)的藝術(shù)生命。再有，那便是李白的明麗清朗的語(yǔ)言。李白的語(yǔ)言，真率自然，不加雕琢而脫口成章， 果如他自己所說(shuō)： 清水出芙蓉，天然去雕飾 ”。這是一種天然混成的語(yǔ)言，是一種自然奔放 的語(yǔ)言，這種清麗明朗的美，也是李白 清雄飄逸 ”風(fēng)格的一個(gè)重要方面。下面再說(shuō)杜甫的 沉郁頓挫 ”：沉郁 ”，本是指作品中那種深沉蘊(yùn)藉、凝重悲郁的風(fēng)格特征。頓挫指聲調(diào)抑揚(yáng)有致。沉郁 頓挫首先表現(xiàn)為深沉憂思的感情基調(diào)。 在這深沉憂思里， 蘊(yùn)含著一份優(yōu)念國(guó)家命運(yùn)、 人民疾 苦的深厚感情， 所以顯

6、得闊大深遠(yuǎn)。 杜甫表達(dá)感情的方法是波浪起伏、 反復(fù)詠嘆、 百轉(zhuǎn)千回。 往往感情要爆發(fā)了， 卻又折回去，在心中回流，象有一座感情的閘門阻攔住，讓感情在受阻 之后再緩慢流出，因此那感情的抒發(fā)，也就顯得更加深沉。他在詩(shī)中表現(xiàn)了追求理想、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、 以天下為已任的情懷。盡管現(xiàn)實(shí)使杜甫的理想難以實(shí)現(xiàn)，他仍然執(zhí)著地追求，始終不 渝。安史之亂給社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難， 杜甫的詩(shī)歌卻因此而輝煌， 他沒(méi)有沉陷于個(gè)人的不 幸，而是以儒者的良知和勇氣，用極嚴(yán)峻的態(tài)度，懷著悲憤沉重的心情，去描繪那個(gè) “萬(wàn)方 多難 ”的社會(huì)，傳達(dá)出時(shí)代的沉重和悲哀，反映了憂憤深廣的時(shí)代特征。他有一首登岳陽(yáng) 樓，開(kāi)首是： “昔聞洞庭水，今

7、上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 ”寫登樓所見(jiàn)的一派 壯闊景色。接著是： “親朋無(wú)一字，老病有孤舟 ”，可以看出，面對(duì)洞庭湖的壯闊景色，他驟 然百感交集：對(duì)于身世蒼涼、老病飄泊的傷懷；對(duì)于離散親朋的眷念；對(duì)于國(guó)家災(zāi)難與人民疾苦的憂慮， 全都涌上心頭。 看來(lái)這百感交集的強(qiáng)烈感情就要爆發(fā)出來(lái)了， 但是沒(méi)有千言萬(wàn) 語(yǔ)，只說(shuō)出了一句： “戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 ”強(qiáng)烈的感情沒(méi)有一一畢陳，閘門只微微啟 開(kāi)，洶涌的感情的海只涌流出一股潮水。 但這已經(jīng)夠了， 雖然只這一句，卻已經(jīng)把心中沒(méi)有 吐露出來(lái)的感情份量全都包含進(jìn)去了。 在感情抒發(fā)上給人以回流起伏之感。 波浪起伏、 百轉(zhuǎn) 千回、反復(fù)詠嘆，在秋興八首

8、等詩(shī)中表現(xiàn)得更為典型。深沉的憂思、波浪起伏的感情表 達(dá)方式，最后都通過(guò)語(yǔ)言、形象描寫和節(jié)奏韻律， 表現(xiàn)為詩(shī)的意境的悲壯美，構(gòu)成杜詩(shī)沉郁 頓挫的風(fēng)格特色。在詩(shī)體上說(shuō)李白擅長(zhǎng)古歌行體，擅長(zhǎng)五七絕句，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻， 他的蜀道難長(zhǎng)短參差，他的宣州謝眺樓餞別校書云的前兩句 “棄我去者昨日之日不 可留，亂我心者今日之日多煩憂 ”使用的是散文句法。而杜甫精于音律，擅長(zhǎng)鋪陳排比。因 此律詩(shī)尤其是七律是他的長(zhǎng)處。在詩(shī)的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。而在風(fēng)格美方面， 李白的飄逸豪邁，談吐天然是別人所不能學(xué)的。李白直抒胸臆多， 樂(lè)則大笑悲則大號(hào)。 而杜 甫的詩(shī)多含蓄曲折沉郁頓挫。李白熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活

9、中的一切美好事務(wù)， 而對(duì)不合理現(xiàn)象毫無(wú)顧忌的投之以輕蔑。 這種已 被現(xiàn)實(shí)所牢籠卻不愿接受想征服現(xiàn)實(shí)的的態(tài)度， 與杜甫那種始終以嚴(yán)肅的悲憫的心情注視關(guān) 心祖國(guó)人民命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神是相反而本質(zhì)又相同的。用韓愈的話說(shuō)： “李杜文章在， 光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。 ”他們的藝術(shù)成就和高風(fēng)亮節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)文化的代表。杜詩(shī)之最 最悲天憫人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。 最濃厚的親情：何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 最溫馨：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 最意氣風(fēng)發(fā)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 最失意落魄：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。 最傷感：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 最遺憾：出師

10、未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。最自嘲：囊空恐羞澀，留得一錢看。 最遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。 最年少輕狂：放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂。 最嫉惡如仇：新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。 最末路窮途：乾坤萬(wàn)里內(nèi)，莫見(jiàn)容身畔。 最多愁善感：一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。 最美的意境：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 最強(qiáng)烈的控訴：君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。朱門酒肉臭，路有凍死骨。 最有批判精神：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 最傾倒的人：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。最恰當(dāng)?shù)淖晕覍懻眨呵锶f(wàn)歲名，寂寞身后事。最濃厚的友情：贈(zèng)衛(wèi)八處

11、士人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。 夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。歷代詠王昭君的詩(shī)歌賞析昭君出塞”的故事，一直在我國(guó)的文學(xué)作品中演繹著。千百年來(lái)， 詠王昭君其人其事的 詩(shī)歌多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)，但大多數(shù)詩(shī)歌的立意是抒寫王昭君的離愁別恨、 惋惜她的紅顏薄 命。昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。 漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。李白王昭君漢

12、月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。 生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！苴一、K李白的詩(shī)，對(duì)王昭君充滿著惋惜、同情。黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽(tīng)。漢室御戎無(wú)上策，錯(cuò)教紅粉怨丹青。王思廉昭君出塞圖這首詩(shī)將矛頭指向漢朝統(tǒng)治者，哀痛由于國(guó)家民族的衰亡， 導(dǎo)致婦女成為犧牲品。 這首詩(shī)以國(guó)家和民族危亡為主題，深化了昭君出塞的意義。明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。只得當(dāng)年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。 見(jiàn)疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。-白居易 琴曲歌辭昭君怨白居易這首詩(shī)把怨恨指向了皇帝。莫怨工人丑畫身，英嫌明主遣和親。 當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。王

13、睿解昭君怨王睿作了一個(gè)翻案文章。王昭君留在宮里又如何？王昭君的悲劇，并不只是她個(gè)人的悲劇，而是封建制度（至少是嬪妃制度）造成的必然結(jié)果。靈珠產(chǎn)無(wú)種，彩云出無(wú)根。亦如彼姝子，生此遐陋村。至麗物難掩，遽選入君門。 獨(dú)美眾所嫉，終棄于塞垣。唯此希代色，豈無(wú)一顧恩？事排勢(shì)須去，不得由至尊。 白黑既可變，丹青何足論？竟埋岱北骨，不返巴東魂。慘澹晚云水，依稀舊鄉(xiāng)園。 妍姿化已久，但有村名存。村中有遺老，指點(diǎn)為我言。不取往者戒，恐貽來(lái)者冤。至今村女面，燒灼成瘢痕。過(guò)昭君村詩(shī)的后四句的意思是， 因鑒于王昭君美麗出眾而得到悲慘的遭遇，后來(lái)的村女們吸取前人的教訓(xùn)，恐怕受到同樣的命運(yùn)，都把面孔燒起許多瘢痕，破壞了她

14、們的美貌。這個(gè)慘痛事 實(shí)，讀來(lái)令人心酸，是對(duì)昭君命運(yùn)的憐憫，對(duì)皇室摧慘婦女的控訴，藝術(shù)概括深刻、尖銳， 感人至深。明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮 衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng) 門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。王安石明妃曲其一王安石的這首詩(shī)問(wèn)世以后反響很大，它立意高，主題開(kāi)掘深刻。昭君出來(lái)，淚濕鬢腳，自顧 無(wú)顏色”但元帝見(jiàn)了，竟不能自持。原來(lái)昭君美不在容貌，而在精神，即意態(tài)”而畫師又是個(gè)畫肉不畫骨的， 所以 意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)

15、時(shí)枉殺毛延壽”二句成為千古絕唱。君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”這才是詩(shī)的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。南北”者即中外。這樣，王安石就提出一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題。漢宮有佳人，天子初未識(shí)。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得。雖能 殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄！漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃 去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰(shuí)家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。歐陽(yáng)修再和明妃曲：這首詩(shī)更是從批評(píng)皇帝的角度入手，雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄？ ”你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎么能指揮千軍萬(wàn)馬去消滅邊境的來(lái)犯 之?dāng)衬?？歐陽(yáng)修的詩(shī)歌在針砭時(shí)弊上，比王安石更進(jìn)一步， 確實(shí)是非常深刻的。 可評(píng)作詠王昭君詩(shī)歌中的問(wèn)鼎之作。以下無(wú)正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l e tude et la recherche uni