《愛蓮說》《陋室銘》比較復(fù)課件

1、陋室銘 愛蓮說 陋室銘 愛蓮說 學(xué)而時習(xí)之 不亦樂乎溫故而知新 可以為師矣復(fù)習(xí)目標(biāo)小組復(fù)習(xí)知識點(diǎn)撥鞏固練習(xí)學(xué)而時習(xí)之 不亦樂乎溫故而知新 復(fù)習(xí)目標(biāo)小組復(fù)習(xí)知識學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1、了解作者及“銘”“說”的文體特點(diǎn)2、積累文中常見的重點(diǎn)詞語和句子3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作特點(diǎn)4、體會作者安貧樂道、不慕名利的品質(zhì)和保持堅貞正直操守的價值取向?qū)W 習(xí) 目 標(biāo)1、了解作者及“銘”“說”的文體特點(diǎn)小組復(fù)習(xí)1、看注釋，默讀課文2、小組活動： 一人一句翻譯課文 關(guān)注重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子 互釋疑難問題3、提出有疑惑的問題，師生共 同處理（全班）小組復(fù)習(xí)1、看注釋，默讀課文知識點(diǎn)撥 作家作品常識 重點(diǎn)字詞釋義 重點(diǎn)句子的翻

2、譯 文章結(jié)構(gòu)和題旨知識點(diǎn)撥 作家作品常識 陋室銘，選自全唐文。作者劉禹錫是唐代的詩人、哲學(xué)家。著有劉賓客集。本文是他在被貶為地方官時寫的。 愛蓮說，選自周元公集。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。 “銘”古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。 “說”古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體。 陋室銘，選自全唐文。作者劉禹錫是唐代有仙則名 惟吾德馨 出名 （品德）高尚談笑有鴻儒 往來無白丁 學(xué)識淵博的人 沒有學(xué)問的人無案牘之勞形 可愛者甚蕃官府的公文 使身體勞累 多陶淵明獨(dú)愛菊 濯清漣而不妖 僅 洗滌 美麗而不莊重菊之愛，陶后鮮有聞 牡丹之愛宜乎眾矣 （xin）少 當(dāng)然

3、 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 樹立 玩弄 褻，親近而不莊重 有仙則名 1、斯是陋室，惟吾德馨 2、苔痕上階綠，草色入簾青 3、談笑有鴻儒，往來無白丁 4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 5、何陋之有 6、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 1、斯是陋室，惟吾德馨7、中通外直，不蔓不枝8、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植9、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉10、蓮，花之君子者也11、菊之愛，陶后鮮有聞 翻譯中要注意特殊的句式、特殊的語序、省略的成份7、中通外直，不蔓不枝 翻譯中要注意特殊的句式、特陋室銘設(shè)喻類比山仙水龍引出主旨陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）以古賢自況反問點(diǎn)睛交友高雅（不俗人）托物言志安

4、貧樂道 高潔傲岸（君子之德）陋室銘設(shè)喻類比山仙水龍引出主旨陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽蓮出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊、牡丹（襯托）托物言志在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視愛蓮說蓮出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn) 1、讀陋室銘回答 （1）本文從幾個層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？ 答:三個方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅。 （2）作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？ 答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。 2、讀愛蓮說回答 （1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 （2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 （3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 （4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 （5）文章的主旨句是 出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外