遼寧省沈陽市和平區(qū)第一二六中學(xué)2023學(xué)年中考適應(yīng)性考試語文試題含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷注意事項：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、測試卷卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（ ）A傾刻 嶙峋 貪贓妄法 略輸文采B和藹 決別 剛毅不屈 一籌莫展C愧怍 毀譽 察顏觀色 逢場做戲D躁動 隱秘 舉世聞名 睹物思人2找出下面句子中沒有

2、語病的一項 A通過中央電視臺的推廣，讓廣大的觀眾認(rèn)識了石家莊藁城。B為了防止學(xué)校食堂不再出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)派專人進(jìn)行監(jiān)督檢查。C望著遠(yuǎn)處重疊朦朧的山峰，聽著窗外淅淅瀝瀝的雨，感受著因為下雨而變得涼爽的天氣。D在轉(zhuǎn)基因技術(shù)還不成熟的情況下，消費者應(yīng)謹(jǐn)慎食用轉(zhuǎn)基因食品。3將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）只有孝敬父母的人，是有責(zé)任心的、高尚的人。在社會發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可替代的時代價值和深遠(yuǎn)的歷史意義孔子曰：“夫孝，德之本也?！睆倪h(yuǎn)古時代的“孝感動天”的舜，到“親嘗湯藥”的劉恒、“賣身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的黃香真是不勝枚舉。我們國家是有著5000

3、年歷史的文明古國，“孝行”貫穿其發(fā)展的各個階段。A B C D4下列語句中加點成語的運用，恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A冬天來了，寒風(fēng)呼嘯，看著小草在秋風(fēng)中瑟縮地發(fā)抖，不禁讓人心理感到觸目傷懷。B大熊貓憨態(tài)可掬，小猴子頑皮可愛，不僅令孩子們笑得前仰后合，還惹得一向嚴(yán)肅的大人們?nèi)炭〔唤為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋、上英語興趣班，真是費盡心思，無所不為。D業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對法院起草的協(xié)議書，物業(yè)公司卻置若罔聞。5補寫出下列句子中的空缺部分。 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_。（詩經(jīng)關(guān)雎） _，雉從梁上飛。（十五從軍征） 我寄愁心與明月，_。（李白聞

4、王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄） 可憐身上衣正單，_。（白居易賣炭翁） _，卻話巴山夜雨時。（李商隱夜雨寄北）_，燕然未勒歸無計。（范仲淹漁家傲秋思） 無可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）_，并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）醉翁之意不在酒，_。（歐陽修醉翁亭記） _，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)）水調(diào)歌頭明月幾時有中表明詞人美好祝愿的句子是：“_，_?！?閱讀名著片段，回答問題?！叭f卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計神驚.水滸傳這首臨江仙贊美的是梁山好漢_，他的足智多謀不僅體現(xiàn)在智取生辰綱，還體現(xiàn)在_、智取文安縣等?！盎槎Y不能繼續(xù)舉行，

5、我宣布這個婚煙有不可超越的障礙存在！”牧師抬起頭來看看說話的人，啞口無言地站著。羅切斯特先生微微動了一下，仿佛他腳下發(fā)生了地震似的（簡愛）這是羅切斯特和簡愛在教堂舉行婚時出現(xiàn)的一場風(fēng)波。從國外趕回英國阻止這場婚禮舉行的人是_，選段中“不可逾越的障礙”指的是_。二、閱讀7閱讀下文，完成下列小題。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝

6、之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌狄日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計

7、一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1本文的作者是_（朝代）_（人名）。2用現(xiàn)代漢語翻譯第段的劃線句。罔不因勢象形，各具情態(tài)。3下列對文章理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A第段中寫到“右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來，水波不興”與前文“蓋大蘇泛赤壁云”一句語意相連。B“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”釆用了舉例子和列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確地寫出了核舟的體積之小。C作者在介紹核舟時，按照從上至下的空間順序，介紹了核舟的船頭、船艙、船尾、船背等各個部分。D全文結(jié)構(gòu)可以概括為先總后分，先

8、總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，再細(xì)致描述核舟各個部分的特點。8閱讀下面的文言文，回答后面小題李泰伯改字范文正公守桐廬，始于釣臺建嚴(yán)先生祠堂，自為記，其歌詞曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！奔瘸桑允纠钐┎?。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美。“公瞿然，握手扣之。答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥，而德字承之，似局促，擬換作風(fēng)字如何?”公凝坐頷首，殆欲下拜。嚴(yán)先生：嚴(yán)子陵，東漢名士，后辭官歸隱富春江邊，其釣魚之處被稱為嚴(yán)子陵釣魚臺。歌詞：指記文后的贊詞。瞿然：驚訝的樣子。溥（p）：大。凝：注意力集中。1解釋下列句中的加點詞語。范文正公守桐廬

9、守：_ （2）以成盛美 盛：_ 握手扣之 扣：_ （4）公凝坐頷首 額首：_2下面哪一組句子中加點詞的意義或用法相同（ ）A必將名世 名之者誰 （醉翁亭記）B某妄意易一字 人之為學(xué)有難易乎 （為學(xué)）C以成盛美 以光先帝遺德 （出師表）D殆欲下拜 思而不學(xué)則殆 （十二章）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。既成，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已。4文中畫線句子有什么作用?5結(jié)合選文，說說范仲淹是怎樣的人。9閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有

10、甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1解釋下列加點詞語在句子中的意思。故不為茍得也使人之

11、所惡莫甚于死者 鄉(xiāng)為身死而不受2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。3下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點合乎人性。C“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。10閱讀下面的文章，完成下列小題。拒絕閱讀就是拒絕美好一個人對文化品質(zhì)的需求程度，實際上是一個人整體素養(yǎng)的反映。一個拒

12、絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的?，F(xiàn)在，大多數(shù)的人都在一門心思追逐財富，每天不肯拿出哪怕一個小時來閱讀。其實，這些人犯了一個最大的錯誤，他們不懂得財富只是人的軀殼而已，文化和信仰才是一個人的精髓。一個只是擁有財富而沒有文化的人，不過是財富的管家罷了?，F(xiàn)在的大學(xué)里也在發(fā)生著讓人痛心的事，很多大學(xué)生每天僅僅限于自己專業(yè)的學(xué)習(xí)，而沒有在社會文化方面加強自己的閱讀。其實，他們不明白這樣一個道理：如果僅僅限于專業(yè)，自己不過就是一個接受了專業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，是一個專業(yè)工具罷了。比如兩個彈奏鋼琴的人，兩人同樣擁有熟練的演奏技巧，一個是有著豐富文化知識的人，他在用鋼琴表達(dá)自己的情感和追求；一個卻僅僅是個熟

13、練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。他們最后的區(qū)別是：前者成了偉大的鋼琴家，后者僅僅是個鋼琴演員。專業(yè)知識可以獲得文憑，可以成為碩士、博士，但那不是文化。一個社會沒有這樣的文化氛圍，沒有這樣的文化追求，是可憐的，也是不可能和諧發(fā)展的。很多海外的華人，現(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對中華文明的一無所知。他們的孩子接受了良好的西方教育，過著優(yōu)裕的生活，說著流利的外語，但是他們的內(nèi)心卻非?？仗摗槭裁?？因為，他們沒有了文化的歸屬感。說自己是華人，對于中華文化一無所知；說自己是外國人，自己又沒有外國人的血統(tǒng)。我們所熟知的華人科學(xué)家李政道、楊振寧、丁肇中就沒有這樣的困惑，因為他們都有著深厚的中華文化修

14、養(yǎng)，他們始終認(rèn)為自己是中華民族的一分子，他們一刻也沒有停止過對祖國文明的渴望和追求。很多華人認(rèn)識到了這一點，他們開始從國內(nèi)購買大量的國學(xué)書籍，讓孩子補上國學(xué)課。事實上，身居國內(nèi)的人，這樣的危險同樣存在。很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個十足的財富管理者，僅僅精于自己家族和企業(yè)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，而對于社會文明則茫然無知。這樣的茫然和無知，導(dǎo)致的后果是他們社會責(zé)任的嚴(yán)重缺失，對國家和民族利益的漠視。中國慈善事業(yè)的嚴(yán)重滯后，富人缺少同情、幫助弱者的善良情懷，就是這種缺失的直接后果。說到底，就是文化的嚴(yán)重缺失。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為，我們正面臨著一場文化缺失的危機。放眼我們的社會，有哪些人心懷著巨大而崇高的社會責(zé)

15、任心在認(rèn)真地閱讀？我們現(xiàn)在不缺少財富，缺少的是文化素養(yǎng)，是巨大的社會責(zé)任心，是善良的人文情懷。而這些，恰恰是一個人的美德，是一個社會的價值核心，是一個民族的道德良心。閱讀使人豐富文化知識，提升道德品格，涵養(yǎng)崇高情懷。而一個人只有培植了崇高品格，才會贏得他人和社會的尊敬，才能獲得真正的快樂和幸福。1下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A本文談?wù)摰摹伴喿x”不是指對專業(yè)教科書的學(xué)習(xí)，更多的是指對民族傳統(tǒng)文化和社會文化的閱讀。B一門心思追逐財富、缺乏文化閱讀容易導(dǎo)致對社會文明的無知和社會責(zé)任的缺失。C作者拿鋼琴家和鋼琴演員的事例進(jìn)行對比，揭示了“文化閱讀能夠讓人發(fā)展得更好，掙錢更多”的道理。D很

16、多海外華人從中國購買大量國學(xué)書籍，讓孩子補上國學(xué)課，是為了更好地讓孩子獲得文化歸屬感。2下面對文章結(jié)構(gòu)層次的分析，不正確的一項是（ ）A本文開頭點明閱讀與文化素養(yǎng)的關(guān)系，結(jié)尾揭示閱讀與道德、品格、情懷等人文素養(yǎng)的關(guān)系，雖一線貫通，卻始終未能點題。B文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭指出拒絕閱讀的弊端，中間列舉三類人因各種原因而缺少文化閱讀的事實，證明中心論點，最后總結(jié)全文，揭示閱讀的重大意義。C本文層次分明。第段論述大學(xué)生缺少文化閱讀的弊端；第段舉海外華人因孩子缺乏中華文明而苦惱的事例，論述了文化閱讀的重要性；第段舉富人缺少文化素養(yǎng)的事例論述文化缺失的后果。三個層次，條理分明，井然有序。D文章各部分銜

17、接緊密，如第段“事實上，身居國內(nèi)的人，這樣的危險同樣存在”這一句就起到了承上啟下的作用。3讀了本文，請結(jié)合自己的實際，談?wù)剳?yīng)該怎樣去閱讀，提高自己的文化素養(yǎng)？11說明文閱讀港珠澳大橋的“科技密碼”遠(yuǎn)眺，全長55公里雙向六車道的港珠澳大橋宛若蛟龍，蜿蜒騰越于蔚藍(lán)色的海面上，大橋?qū)⒅槿堑貐^(qū)連成一片。珠海，澳門同香港間的車程由3小時縮短至半小時，形成港珠澳一小時經(jīng)濟生活圈。這是世界上最長的跨海橋梁工程，也是一座名副其實的科技大橋。按照設(shè)計，港珠澳大橋工程項目要穿越30萬噸級巨輪通行的航道，同時毗鄰香港囯際機場，大橋要滿足30萬噸級巨輪通行的需求就得建高，要滿足附近機場航班降落的限高需求又得建矮，經(jīng)

18、過綜合考量大橋的最合理方案確定為“橋、島、隧交通集群工程”，即在航道海域大橋沉入海底，搭建深埋深管同時在海道兩端建起人工道連接橋生。外海人工建島和海底沉管隧道，是港珠大橋建設(shè)的難中之難。從上空俯瞰港珠澳大橋，巨龍在離岸20多公里處倏忽隱沒，再在6公里外騰空而起，隧道兩端的小島狀似蠔貝，工作人員都親切地稱其為“貝殼島”，這是在外?！盁o中生有”造出的兩座面積10萬平方米的小島?？蒲腥藛T設(shè)計了多個方案，最后探索出外海快速筑島技術(shù)，即采用120個巨型鋼圈筒直接固定在海床上插入海底，再在中間填上形成人工島。每個圓筒直徑有22米，大概和籃球場一般大;最高達(dá)51米，相當(dāng)于18層樓高;重達(dá)550噸，與一架A3

19、80“空中客車”相當(dāng)。工程當(dāng)年開工，當(dāng)年成島，創(chuàng)造了世界記錄。海底沉管隧道，同樣也是龐然大物，5.6公里的沉管隧道由33個巨型混凝土管節(jié)組成，每個管節(jié)長180米、寬38米、高11.4米，重量達(dá)8萬噸。要讓3節(jié)巨型管節(jié)在水下近50米的海底軟基環(huán)境下對接安放，難度堪比航天器交會對接，需要精準(zhǔn)的遙控、測繪、超算等一系列技術(shù)支撐。面對世界首例深埋沉下管的島隧工程，多個單位的科研人員合作攻關(guān)，創(chuàng)造性的運用“半剛性”沉管新結(jié)構(gòu)技術(shù)，飛躍了這一國際技術(shù)禁區(qū)。這是世界最大的鋼結(jié)構(gòu)橋粱，能抗16級臺風(fēng)7級地震，設(shè)計使用壽命長達(dá)120年，大橋僅主梁鋼板用量就高達(dá)42萬噸，相當(dāng)于10座鳥巢或50座埃菲爾鐵塔的重量，

20、這在我國橋梁史上是從未有過的，大橋的鋼橋面鋪裝面積達(dá)到50萬平方米，也創(chuàng)造了世界紀(jì)錄。施工現(xiàn)場緊鄰航道，每天來往航船多達(dá)4000余艘。另外，這片海域是國家一級保護(hù)動物中華白海豚的自然保護(hù)區(qū)，也對建設(shè)者提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了滿足工程質(zhì)量、工期和安全的需要，也為了更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這座大橋全部采用了“搭積木”的方式來建造。港珠澳大橋的所有構(gòu)件，不論大小，都是在岸上工廠整件制造，然后運至海上，像“搭積木”一般拼裝在一起，實現(xiàn)了精密制造、精密安裝，體現(xiàn)了我國的整體科研水平和裝備實力。在施工過程中如何最大限度地減少對白海豚的干擾?工程團隊與多家科研院所合作，300多次出海跟蹤，拍攝30多萬張照片，標(biāo)識了

21、海域內(nèi)的白海豚數(shù)量，并摸清白海豚生活習(xí)性，在施工時采取了針對性保護(hù)措施。大橋主體工程完工后，白海豚的數(shù)量，由施工之初的約1400頭，增加到了約1800頭。港珠澳大橋工程項目，從科硏階段到開工建設(shè)，科技創(chuàng)新的理念貫穿始終，這個超級工程集結(jié)了我國在橋粱設(shè)計和施工、材料研發(fā)、工程裝備乃至生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域的上千名科技工作者，在關(guān)鍵技術(shù)、關(guān)鍵裝備、關(guān)鍵材料領(lǐng)域取得全面突破，為我國交通建設(shè)行業(yè)的自主創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步起到引領(lǐng)作用。1下列對第段所使用的說明方法判斷最準(zhǔn)確的一項是( )A下定義 列數(shù)字 作比較B作詮釋 引資料 作比較 列數(shù)字C下定義 引資料 打比方D作詮釋 打比方 列數(shù)字 作比較2下列不屬于本文介紹港

22、珠澳大橋的“科技密碼”內(nèi)容的一項是( )A探索出外?？焖僦u技術(shù)，建成人工島。B港珠澳大橋是世界上最長的跨海橋梁工程，也是一座名副其實的科技大橋。C采用“搭積木”的方式建造，然后拼裝成橋。D創(chuàng)造性運用“半剛性”沉管新結(jié)構(gòu)技術(shù)，在海底沉管隧道。3下列句子中加點的字去掉后意思變化不大的一項是( )A這是世界最大的鋼結(jié)構(gòu)橋梁。B海底沉管隧道，同樣也是龐然大物。C要讓3節(jié)巨型管節(jié)在水下近50米的海底軟基環(huán)境下對接安放，難度堪比航天器交會對接，需要精準(zhǔn)的遙控、測繪、超算等一系列技術(shù)支撐。D工程當(dāng)年開工，當(dāng)年成島，創(chuàng)造了世界紀(jì)錄。4根據(jù)文意，下列說法正確的一項是( )A第段是過渡段，引出下文第段的內(nèi)容。B

23、大橋主體工程完工后，白海豚的數(shù)量，由施工之初的約1400頭，增加了約1800頭。C在航道海域大橋沉入海底，搭建深埋深管同時在海道兩端建起人工道連接橋生是建筑港珠澳大橋的合理方案。D港珠澳大橋橋梁鋼板用量就高達(dá)42萬噸，相當(dāng)于10座鳥巢或50座埃菲爾鐵塔的重量。三、應(yīng)用12閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張曾經(jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書的問卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書何以“抵萬金”北京青年報:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎

24、少了一點情感表達(dá)上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補這一點。當(dāng)書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書梁家9個子女后來個個成才,有3個是國家級院士。無論是感人至深的傅雷家書,還是飽含真知良言的曾國藩家書都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時候,人們可

25、以充分表達(dá)自己的真實感情。而且家書有收藏價值,從不同年代的家書中,可以看出當(dāng)時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。同時,家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為4%,與前一次調(diào)查相比,分別增長了18和14個百分點。另外,10-19歲的年輕人中有1%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動組委會秘書長):承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清

26、楚,讓人覺得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來便捷的冋時,也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應(yīng)該是時代發(fā)展的必然趨勢。1閱讀材料請分點概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2文中畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?3下列說法中,不

27、符合材料內(nèi)容的一項是( )A調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。4有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書會逐漸消失,有人認(rèn)為不會消失。請說出你的看法,并運用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面三個生活場景，按要求作文。一個三歲的孩子悄悄拿了兩個橘子出門，媽媽好奇地緊隨其后，看到了暖心的一幕：孩子把橘子分給了隔壁的老奶奶。見老奶奶接過橘子，孩子開心地笑了：“媽

28、媽說了，一定要懂得分享?！痹谄胶廛嚤荣愔?，一個小朋友不小心撞到了圍欄。起身后，他不是瘋狂追趕，而是先把圍欄扶正。一個小細(xì)節(jié)，卻讓無數(shù)家長動容。帶孩子出來玩的爸爸發(fā)現(xiàn)廣場上的圍欄被撞倒了，于是他將圍欄一根根地立起。這一幕被旁邊的女兒看在眼里，她迅速起身，幫爸爸立起了最后兩根圍欄：“爸爸，你看我力氣大不大？”要求：根據(jù)讀后的聯(lián)想和感悟，自定最佳立意，自擬題目，文體自選（詩歌除外），寫一篇不少于600 字的文章；表達(dá)真情實感，不得擴寫、套作；不得直接或間接出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】D漢字書寫全都正確。A頃刻，貪贓枉法。B訣別。C

29、察言觀色，逢場作戲。2、D【答案解析】A殘缺主語。去掉“通過”或“讓”。B邏輯錯誤。把“不再”改為“再次”即可。C搭配不當(dāng)。第二個分句改為“聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲”。同時整句話要添加主語?！敬鸢更c睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。3、A【答案解析】要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，議論的中心。中心是“孝道”?？梢圆捎门懦?。從遠(yuǎn)古時代的，下一句顯然是在社會發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可

30、替代的時代價值和深遠(yuǎn)的歷史意義，也就是遵循從古到今的邏輯順序，前后語義遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，應(yīng)為，只有A滿足。4、B【答案解析】測試卷分析：A.觸目傷懷：看到某種情況而內(nèi)心傷悲。與“心理感到”重復(fù)累贅，使用不當(dāng)。B.忍俊不禁：忍不住笑。使用正確。C.無所不為：什么事都干得出。多含貶義。褒貶誤用。D.置若罔聞：放在一邊，好像沒有聽見似的。指不去過問或不予關(guān)心。與語境不符。據(jù)此，答案為B。5、 君子好逑 兔從狗竇入 隨風(fēng)直到夜郎西 心憂炭賤愿天寒 何當(dāng)共剪西窗燭 濁酒一杯家萬里 似曾相識燕歸來 黃發(fā)垂髫 在乎山水之間也 一鼓作氣 但愿人長久 千里共嬋娟【答案解析】默寫詩文句子，易寫錯字，一是由于記憶不清，二是

31、好望文生義，所以平時背誦時要熟讀熟記，要理解詩句中每個字的含義，本題中易錯字有：逑、竇、賤、濁、髫、嬋娟，要根據(jù)語境仔細(xì)判斷，注意書寫，不要筆誤。點睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、吳用 使時遷盜甲 巧用雙掌連環(huán)計 賺金鈴吊掛 智賺玉麒麟 智取大名府 布四斗五方旗等 梅森 羅切斯特已有妻子 【答案解析】測試卷分析：此題考查了學(xué)生對名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及

32、現(xiàn)實意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。本題要注意小說人物與其身上發(fā)生的事件對號入座，不能張冠李戴。（1）此題具體考查的是與水滸傳有關(guān)的文學(xué)常識。臨江仙贊美的是梁山好漢吳用；跟吳用相關(guān)的情節(jié)有智賺玉麒麟、智取大名府、布四斗五方旗等。（2）此題具體考查的是與簡愛有關(guān)的文學(xué)常識。從國外趕回英國阻止這場婚禮舉行的人是梅森；而選段中“不可逾越的障礙”指的是羅切斯特已有妻子這件事。二、閱讀7、1 明 魏學(xué)洢 2 （他的作品）無不就著木頭原來的樣子摹擬（那些東西的）形狀，各有各的神情態(tài)勢。 3 A 【答案解析】1文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)

33、流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與魏學(xué)洢有關(guān)的文學(xué)常識。本文作者魏學(xué)洢是明朝人。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“罔”：無，沒有。“因”：依照。“勢”：樣子?！跋蟆保耗M，仿照。3A項理解恰當(dāng)。B這句話沒有釆用舉例子的說明方法。C寫核舟的順序應(yīng)該是：船艙、船頭、船尾、

34、船背等各部分。D文章采用“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。第一段總述。“奇巧”概括出雕刻工藝的特點。 第二段到第五段為分述。分別船艙、船頭、船尾、船背等各部分。第六段總述?！办`巧”照應(yīng)“奇巧”，核舟體積小，內(nèi)容豐富贊嘆核舟技藝巧奪天工?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：明朝(有一

35、個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，

36、胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人

37、。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的?？傆嬕粭l船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃

38、核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙?。?、1 做郡太守 大 問 點頭。 2C3(1)（范仲淹）寫完后，把它拿給李泰伯看。(2)李泰伯讀了多遍記和贊詞，贊嘆回昧不止。4畫線句通過描寫范仲淹聽了李泰伯改字之后的神態(tài)和動作，表現(xiàn)了他對所改之字的肯定和認(rèn)同，側(cè)面襯托了李泰伯“風(fēng)”字改得巧妙。5他是一個才華出眾，具有開闊胸襟，虛心聽取別人意見的人【答案解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如盛：大?？郏和僮衷~，問。所以千萬不要以今釋古。守：名詞作動詞，做郡太守。2A揚

39、名/命名。B改換/容易。C都是連詞，“用來”。D幾乎/疑惑。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如既：已經(jīng)。三：指多次。嘆：贊嘆。味：玩味，品味。示：給看。4考查對句子作用的理解。劃線句子的意思是：范仲淹坐在座位上仔細(xì)思考推敲，不住點頭，幾乎就要下拜李泰伯。當(dāng)范仲淹聽到李泰伯把“德”字換成“風(fēng)”字的解釋后的動作神態(tài)描寫，從側(cè)面襯托出李泰伯“風(fēng)”字改得巧妙。5本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。

40、先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。范仲淹在文學(xué)方面出眾，但他不以權(quán)威自居而輕視他人，虛心聽取李伯泰的意見，勇于承認(rèn)不足，并及時改正?？梢姺吨傺褪且粋€才華出眾，具有開闊胸襟，虛心聽取別人意見的人?！敬鸢更c睛】翻譯范仲淹在桐廬做太守的時候，最早在釣魚臺建了一個嚴(yán)先生祠堂(紀(jì)念嚴(yán)光)，自己做了一篇記文，文章內(nèi)說:云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長;(范仲淹)將傳記及歌詞寫完后，拿它給南豐的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味贊嘆不止，站起來說:先生的這篇文章寫出來之后，必將會在世上成

41、名，我就隨意改動一個字，使歌詞更完美;范公很高興地拱手請教:云山江水那一句,意義和文字很大很深,用它來修飾德字,好像有點局促了,我想把德字換風(fēng)字,你看怎么樣啊?范公坐在那里點頭,幾乎要下拜!9、1（1）茍且 （2）假如，假使 （3）同“向”，從前的2（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2) 沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3B【答案解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”

42、，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了。“與”：給。“行道之人”：過路的人。3B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字

43、字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡

44、的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢

45、給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1C2A3能結(jié)合自己的實際談即可?！敬鸢附馕觥?C錯誤，作者拿鋼琴家和鋼琴演員的事例進(jìn)行對比，揭示了“文化閱讀能夠讓人發(fā)展得更好，沒有掙錢更多這一道理”。故選C。2

46、A有誤，雖一線貫通，卻始終未能點題，這一說法錯誤，結(jié)尾點題。故選A。3這是一種主觀性較強題目。學(xué)生能根據(jù)對文本內(nèi)容的而理解，結(jié)合自己的實際談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。能結(jié)合實際概括出自己的看法和體會即可。如：“不要一門心思追逐財富”“不要僅僅限于專業(yè)”“要有同情、幫助弱者的善良情懷”，閱讀時注重國學(xué)文化的積累等。11、1D2B3B4A【答案解析】1根據(jù)對第段的閱讀，此段沒有運用下定義、引資料。科研人員設(shè)計了多個方案，最后探索出外?？焖僦u技術(shù)，即采用120個巨型鋼圈筒直接固定在海床上插入海底，再在中間填上形成人工島。與一

47、架A380“空中客車”相當(dāng)。列數(shù)字、作詮釋、打比方、作比較。2港珠奧大橋的“科技密碼”有：探索出外海快速筑鳥技術(shù)，建成人工島：創(chuàng)造性運用半剛性沉管新結(jié)構(gòu)技術(shù)；采用“搭積木”的方式建造。然后拼裝成橋。B項不是。3A“最大”起到修飾限制作用，去掉則意思改變。C“近”表估計和推測，去掉太絕對。D“當(dāng)年”長時間上加以限制，去掉意思改變。故選B。4B項在第8段，應(yīng)該是“增加到”；C項在第2段，少了“最”字；D項在第6段，錯誤，原文是僅指“主梁鋼板用量”，不是“大橋橋梁鋼板”。三、應(yīng)用12、1家書能充分表達(dá)對親人的思念和牽掛。家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。家書具有收藏價值,

48、可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。家書體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。2)運用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個子孫個個成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強了文章的說服力。3B4示例:我認(rèn)為家書會逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會消失?！敬鸢附馕觥?本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達(dá)對親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修

49、養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價值，從不同年代的家書中，可以看出當(dāng)時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。同時，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明”的觀點來看，家書具有收藏價值，可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風(fēng)情；中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。從傅敏的觀點可知，中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2考查說明方法的類型及其表達(dá)作用?！傲粝?00家書在這些書信里”“梁家9個子女”“3個是國家級院士”等屬于列數(shù)字的說明方法。“中國近代思想家梁啟超”屬于舉例子的說明方法。準(zhǔn)確地說明本段的觀點句，即“在中國文化中，家書還兼具著家教的功能”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務(wù)的。3本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式”理解錯誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中1%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因，他們只是傾向于保留這種格式