湖南省永州市文明鋪鎮(zhèn)第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

1、湖南省永州市文明鋪鎮(zhèn)第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 如果你對(duì)大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子”他們?cè)趺匆蚕胂蟛怀鲞@種房子有多么好。必須對(duì)他們說：“我看見了一幢標(biāo)價(jià)十萬法郎的房子?！蹦敲此麄兙腕@叫道：“多么漂亮的房子??！”（選編自圣德克旭貝里小王子）大人與小孩對(duì)同一幢房子有不同理解，這是由于 A認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有依賴性 B實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有差異性C實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有一致性 D實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)水平參考答案：A2. 清明節(jié)不能只當(dāng)成是掃

2、墓的節(jié)日。我國有些地方的清明節(jié)還有與眾不同的風(fēng)俗。如有的地方清明節(jié)有采地菜、做米果、吃青團(tuán)的習(xí)俗；還有的地方有在清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗，人們把災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上，然后放飛；此外還有植樹、蕩秋千等。這說明()一方水土，一方文化各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征各民族文化具有中華文化的共性各民族文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)A. B C D參考答案：A3. “正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)”。上述材料說明（ ）A.哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的決定因素 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié) D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果參考答案：B4. 黑格爾感嘆道：中國歷史作家層

3、出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是世界上其他民族所無法比擬的。我國的史書典籍A是中華文化的唯一載體 B是民族文化的集中展示C使人類文明得以傳承，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志D是中華文明一脈相承的重要見證參考答案：D5. 在第25屆中國歐盟經(jīng)貿(mào)混委會(huì)上我國商務(wù)部部長強(qiáng)調(diào)，中方愿意繼續(xù)深化中歐經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域合作，營造更好的貿(mào)易環(huán)境，推動(dòng)中歐經(jīng)貿(mào)合作互利共贏。中國積極推動(dòng)中歐經(jīng)貿(mào)合作的用意是 形成參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭的新優(yōu)勢提高對(duì)外開放水平，創(chuàng)造良好的國際環(huán)境充分利用世貿(mào)規(guī)則，徹底解決“反傾銷”問題充分利用國際資源，帶動(dòng)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)A B C D參考答案：C6. “詩言志”。人們常以“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作

4、舟”自勉。這表明A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C所有傳統(tǒng)文化都能增強(qiáng)人的精神力量 D傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)參考答案：B7. 在我國，不同地域的人，在性格上存在著明顯的差異。有人說“東北虎，北京狼，南方人是個(gè)大綿羊”。這種性格差異反映了 A不同地域的氣候差異 B不同地域的飲食差異 C不同地域的文化差異 D不同地域的人種差異參考答案：C8. 上海世博會(huì)福建館茶文化讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！边@反映（ ）A文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持

5、久的 D優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量參考答案：A9. 假如一年內(nèi)某國待售商品的價(jià)格總額為1000億元，貨幣流通速度一年為4次，同期中央銀行發(fā)行紙幣500億元。若其他條件不變，此種情況會(huì)引起該國商品( ) A、價(jià)值量降低 B、價(jià)值量提高 C、價(jià)格下跌 D、價(jià)格上漲 參考答案：D10. 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這說明規(guī)律具有（ ）A客觀性 B普遍性 C固定性 D多樣性參考答案：A11. 人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B社會(huì)主義核心價(jià)值體系C社會(huì)主義精神文明 D思想道德建設(shè)參考答案：A12. 恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式

6、。”這主要體現(xiàn)了A. 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 C哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律 D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)參考答案：B解析：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！斌w現(xiàn)了具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的重要作用，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。選B。13. 市場經(jīng)濟(jì)是一種優(yōu)化資源配置的有效形式。這種配置主要是通過（ ）A.計(jì)劃和市場相結(jié)合實(shí)現(xiàn) B.政府宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn) C.對(duì)外出口來實(shí)現(xiàn) D.價(jià)格、供求、競爭機(jī)制來實(shí)現(xiàn) 參考答案：D14. 中共中央政治局會(huì)議定調(diào)2012年宏

7、觀經(jīng)濟(jì)政策時(shí)要求，“實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策”，但在今年的會(huì)議中刪去了該說法，保留了“保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性”，并將“及時(shí)作出預(yù)調(diào)、微調(diào)”改成“適時(shí)適度進(jìn)行預(yù)調(diào)微調(diào)”。上述改變符合的哲學(xué)道理是 A.量變到一定的階段必然會(huì)引起質(zhì)變 B.辯證的否定就是對(duì)過去的全面否定C.真理的相對(duì)性、絕對(duì)性和具體性 D.上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況相適應(yīng) 參考答案：D15. 2012年2月20日，俄羅斯科研人員公布一項(xiàng)最新成果，他們利用埋藏在永久凍土中的大約3萬年前的植物種子細(xì)胞，種出整株草本植物，植物還開出了白色花朵。這項(xiàng)技術(shù)突破意味著，那些早已消失的早期生物也可能被科學(xué)家復(fù)活，重新生長繁殖。

8、俄科學(xué)家成功復(fù)活3萬年前植物種子表明科學(xué)思維能證實(shí)大自然中生命有機(jī)體的起源和演化規(guī)律 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造世界中創(chuàng)造性的表現(xiàn) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)著人們實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平的提高 科學(xué)理論能夠?qū)κ挛锇l(fā)展的方向和趨勢做出正確的預(yù)測A B C D參考答案：B16. 2013年3月23日，國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展時(shí)指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边@體現(xiàn)了（ ）A主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 B事物的性質(zhì)由矛盾主要方面決定C意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 D矛盾的普遍性存在于

9、特殊性之中參考答案：A17. 在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，“照鏡子”既是關(guān)鍵步驟，也是重要方法，必須有“素顏”照鏡子的勇氣和照好鏡子的決心。從唯物論角度看，“素顏”照鏡子體現(xiàn)了A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B意識(shí)決定事物的發(fā)展C一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：A“素顏”照鏡子是指從客觀實(shí)際出發(fā)，沒有加以修飾，從唯物論角度看，“素顏”照鏡子體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ，選A。B錯(cuò)誤，是唯心觀點(diǎn)；C.D不符合題意。18. 2011年馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影唐山大地震獲得了巨大的成功，票房突破6億。其中最大的廣告、最大的受益者是唐山市。城市巨變、唐山精神等都得

10、以成功“營銷”，還帶熱了當(dāng)?shù)氐穆糜蔚认嚓P(guān)行業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了( ) A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B、文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映C、文化是一種精神力量 D、文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：A19. 2007年9月20 日,孔子文化節(jié)在山東省曲阜市舉行。文化節(jié)以“走近孔子、喜迎奧運(yùn)、同根一脈、共建和諧”為主題，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸引全球華人華僑參與為重點(diǎn)，舉辦了“走近孔子世界華人華僑相聚孔子故里”、“兩岸孔子文化交流周”、“世界華人華僑同祭孔”等系列活動(dòng)。舉辦這些活動(dòng)有利于 （ ） 文化的交流與傳播 進(jìn)一步增強(qiáng)全球華人華僑對(duì)本民族文化的認(rèn)同感 實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) A B C D參考答

11、案：A20. 以前在地下鋪設(shè)管線，馬路就得“開膛破肚”，現(xiàn)在非開挖技術(shù)則避免了這些缺陷。非開挖技術(shù)是指通過導(dǎo)同、定向鉆進(jìn)等手段，在地表極小部分開挖的情況下鋪設(shè)和修復(fù)各種地下管線的施工新技術(shù)，不影響交通出行和周邊商鋪，綜合效益更高。非開挖技術(shù)的出現(xiàn)說明辯證的否定是事物的自我完善和發(fā)展作為最基本的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用事物的發(fā)展離不開主觀意識(shí)的參與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系A(chǔ) B C D參考答案：D21. 華盛頓合作定律說的是；一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無事成之日。這主要是因?yàn)椋汉献髡叨嗔藭?huì)分散每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生

12、組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效率。從辯證法角度看，破解華盛頓合作定律，應(yīng)該 明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性科學(xué)制定激勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向保持有效的溝通機(jī)制，樹立正確的價(jià)值觀A B C D參考答案：B22. 面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神，這種精神在當(dāng)今社會(huì)引起了很大的反響，激勵(lì)著人們戰(zhàn)勝困難、這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化可以()A增強(qiáng)人的精神力量 B提升文化競爭力 C促進(jìn)人的全面發(fā)展 D豐富人的精神世界參考答案：A23. 2009年7月7日

13、和9日，國務(wù)院總理溫家寶召開的兩次經(jīng)濟(jì)形勢座談會(huì)談到，國家的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃不應(yīng)遺忘非公有制經(jīng)濟(jì)。這是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)()A是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 B是促進(jìn)我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量C擁有比公有制經(jīng)濟(jì)更多的數(shù)量 D更具有抵御金融危機(jī)的能力參考答案：B24. 漢代思想家劉安說過：“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊?！边@句話告訴我們要敢于懷疑一切,否定一切 立足實(shí)踐,解放思想 關(guān)注實(shí)際,突破成規(guī)陳說獨(dú)樹一幟,與眾不同A B C D參考答案：B25. 每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個(gè)海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘烈

14、的哀號(hào)聲”這是美國紀(jì)錄片海豚灣里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會(huì)為這些動(dòng)物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時(shí)也在深深反省人類自身的行為。海豚灣獲獎(jiǎng)后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。”分析說明上述材料中所蘊(yùn)含的文化生活道理。（12分）參考答案：26. 下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（ ）A巧婦難為無米之炊 B人的靈明決定天地萬物C存在即被感知 D理生萬物 理主動(dòng)靜參考答案：A27. 古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父?！币灿腥苏f過：你只要一直

15、驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是 A哲學(xué)是時(shí)代精神的升華和社會(huì)變革的主體 B哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和世界的思考 D哲學(xué)屬于“科學(xué)之科學(xué)”范疇參考答案：C28. （A卷）下列與“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”蘊(yùn)含相近哲理的詩句是A不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 B山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村C兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 D人生代代無窮已，江月年年只相似參考答案：D二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 光陰似箭，歲月如梭，90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合形成了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體

16、系；培養(yǎng)出一大批又一大批像方志敏、沈浩等黨的優(yōu)秀兒女，也嚴(yán)懲了少數(shù)腐敗分子；中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了艱難困苦的洗禮已經(jīng)成為偉大的黨、光榮的黨、成熟的黨。上述材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法哪些哲理？（6分）參考答案：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，把馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合就體現(xiàn)了這一點(diǎn)（2分）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。涌現(xiàn)出一大批又一批黨的優(yōu)秀兒女是矛盾的主要方面；少數(shù)腐敗分子是矛盾的次要方面，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱難曲折已經(jīng)成為偉大的黨、光榮的黨、成熟的黨就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）略30. 目前，我國雖然實(shí)現(xiàn)了總體水平的小康，但各種社會(huì)矛盾仍然比較

17、突出，為此，中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想。建設(shè)和諧社會(huì)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括經(jīng)濟(jì)和諧、區(qū)域和諧、城鄉(xiāng)和諧、人的和諧、生態(tài)和諧以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧等內(nèi)容。其中，最主要、最緊迫的任務(wù)是關(guān)愛社會(huì)弱勢群體。建設(shè)和諧社會(huì)，要正確認(rèn)識(shí)建設(shè)“和諧社會(huì)”的任務(wù)和形勢、外部環(huán)境和歷史機(jī)遇。要以客觀規(guī)律為唯一指針，防止主觀決策、領(lǐng)導(dǎo)意志和經(jīng)驗(yàn)主義。在實(shí)踐中不斷解放思想，尋求社會(huì)和諧進(jìn)步之路。請(qǐng)問：上述材料中關(guān)于建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，是怎樣體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)的？參考答案：（1）中央根據(jù)我國實(shí)現(xiàn)小康進(jìn)程中的現(xiàn)狀提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想、部署和要求，體現(xiàn)了從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。（2）建設(shè)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了從整體上全面地把握實(shí)際。（3）建設(shè)和諧社會(huì)要以客觀規(guī)律為唯一指針，防止主觀決策、領(lǐng)導(dǎo)意志和經(jīng)驗(yàn)主義，體現(xiàn)了尊重客觀實(shí)際，反對(duì)從主觀出發(fā)。（4）在實(shí)踐中不斷解放思想，尋求社會(huì)和諧進(jìn)步之路，體現(xiàn)了從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)。31. 材料：社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提 出發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化十六大建設(shè)和諧文化十六屆六中全會(huì)推