遼寧省本溪市第二十四中學2020年高三語文上學期期末試題含解析

1、遼寧省本溪市第二十四中學2020年高三語文上學期期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成1?3題。 禮儀文化與社會主義核心價值觀中國禮儀文化博大精深，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會的價值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊含著善良、和諧、秩序的價值觀念。第一，追求善良的價值觀念。從個人的視角看，禮儀是一種“向善”的價值追求。孟子認為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進而達到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。

2、第二，追求和諧的價值觀念。從社會的視角看，禮儀是一種“為和”的價值追求。儒家強調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關系為目標的行為規(guī)范，禮讓包含對自我的克制，對他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求?！岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”。孔子以禮為基礎，提出一套完整的規(guī)范體系，進而建立有條不紊的社會秩序。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其

3、中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時空的價值觀念。將禮儀文化中蘊含的向善、為和、有序的價值觀念，放進現(xiàn)代文化的框架下進行科學的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉。中國禮儀文化有著深刻的價值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨特的優(yōu)勢。為此，我們應該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢，將核心價值觀教育和禮儀文化教育有機地結(jié)合起來，以禮儀文化教育促進社會主義核心價值觀教育的落實。在社會主義核心價值觀的指導下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價值取向。堅持以社會主義核心價值觀為指導，深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價值觀內(nèi)涵，對善良、和諧、秩序的價值追

4、求進行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價值觀念聯(lián)系起來進行科學闡釋，從而使社會主義核心價值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價值觀落小為禮儀價值取向，從而更好地融入社會生活和個人生活。將自律和他律有機地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習慣。中國禮儀文化強調(diào)自律，西方禮儀文化強調(diào)他律。我們應該將自律和他律有機地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時，通過一些儀式和活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。通過有效的制度設計和安排，使禮儀文化成為每個人的禮儀行為，變成全社會的禮儀習慣，在傳播核心價值觀中發(fā)揮重要作用。1下列關于中國禮儀文化

5、的表述，不正確的一項是A中國禮儀文化博大精深，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會的善良、和諧、秩序的價值觀念。B從個人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。C從社會的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求。人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。D中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時空的價值觀念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A從儒家對中國禮儀文化的詮釋來看，儒家已經(jīng)意識到禮儀文化蘊含著善良、和諧、秩序的價值觀念。B中國禮儀文化和社會主義核心價

6、值觀關系密切，中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。C我們可以把社會主義核心價值觀落小為禮儀價值取向，使其更好地融入社會生活和個人生活，讓大眾接受。D將自律和他律有機地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習慣。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A中國禮儀文化有著深刻的價值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨特的優(yōu)勢，我們應該通過禮儀文化教育來促進社會主義核心價值觀教育的落實。B深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價值觀內(nèi)涵，需以社會主義核心價值觀為指導，從而使社會主義核心價值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。C中國禮儀文化強調(diào)自律，西方禮儀文化強調(diào)他律。我們應該將中國禮儀文化和西方禮

7、儀文化有機地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。D有效的制度設計和安排，有助于禮儀文化成為每個人的禮儀行為，變成全社會的禮儀習慣，在傳播核心價值觀中發(fā)揮重要作用。參考答案：CBC1.C“從社會的視角看”錯，原文第一段中說“從國家的視角看，禮儀是一種有序的價值追求”，應該是“從國家的視角看”而不是“從社會的視角看”2.B“中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”錯，原文說“將禮儀文化中蘊含的向善、為和、有序的價值觀念，放進現(xiàn)代文化的框架下進行科學的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價值

8、觀的重要源泉?！薄岸Y儀文化中蘊含的向善、為和、有序的價值觀念”和“禮儀文化”不是一個概念。3.C“我們應該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機地結(jié)合”錯，原文說“我們應該將自律和他律有機地結(jié)合”，而“自律”和“中國禮儀文化”不是一個概念，“他律”和“西方禮儀文化”也不是一個概念。2. 閱讀下面的文字，完成1619題。橫過十字街口 林清玄（1）黃昏走到了尾端, 光明正以一種難以想像的速度自大地撤離, 我坐在車里等紅綠燈, 希望能在黑夜來臨前趕回家。（2）在匆忙的通過斑馬線的人群里, 我們通常不會去注意行人們的姿勢, 更不用說能看見行人的臉了, 我們只是想著, 如何在綠燈亮起時, 從人群前面呼嘯過去。

9、（3）就在行人的綠燈閃動,黃燈即將亮起的一刻,從斑馬線的開頭出現(xiàn)了一個特別的人影,打破了一整個匆忙的畫面。 那是一個中年的極為蒼白細瘦的婦人, 她得了什么病我并不知道，但那種病偶爾我們在街角的某一處見到,就是全身關節(jié)全部扭曲, 臉部五官通通變形，而不管走路或停止的時候，全身都在甩動的那一種病。（4）那個婦人的不同是, 她病得更重, 她全身扭成很多褶, 就好像我們把一張硬紙揉皺丟在垃圾桶、 撿起來再拉平的那個樣子。 她抖得非常厲害, 如同冬天里在冰冷的水塘撈起來的貓抽動著全身。（5）當她走起來的時候, 我的眼淚不能自禁地順著眼角流了下來。 （6）我不知道自己為何落淚, 但我寧可在眼前的這個婦人不

10、要走路, 她每走一步就往不同的方向傾倒過去, 很像要一頭栽到地上, 而又勉強地抖動絞扭著站起,再往另一邊傾倒過去, 她全身的每一根骨頭, 每一條筋肉都不能平安地留在應該在的地方, 而她的每一舉步之艱難,就仿佛她的全身都要碎裂在人行道上。 她走的每一步, 都使我的心全部碎裂又重新組合, 我從來沒有在一個陌生人的身上, 經(jīng)驗過那種重大的無可比擬的心酸。（7）那婦人, 她的手上還努力地抓住一條繩子, 繩子的另一端系在一條老狗的頸上, 狗比她還瘦, 每一根肋骨都從松扁的肚皮上凸了出來, 而狗的右后腳折斷了, 吊在腿上, 狗走的時候, 那條斷腳懸在虛空中搖晃。 但狗非常安靜有耐心地跟著主人, 緩緩移動,

11、 這是多么令人驚嚇的景象, 仿佛把全世界的酸楚與苦痛都在一剎那間, 凝聚在病婦與跛狗的身上。（8）她們一步步踩著我的心走過, 我閉起眼睛, 也不能阻住從身上每一處血脈所涌出的淚。（9）這條路上的綠燈亮了, 但沒有一個駕駛?cè)藛榆囎? 甚至沒有人按喇叭, 這是極少有的情況, 在沉寂里, 我聽見了虛空無數(shù)的嘆息與悲憫, 我相信面對這幅景象, 世上沒有一個人忍心按下喇叭。（10）婦人和狗的路上紅燈亮了, 使她顯得更加驚慌, 她更著急地想橫越馬路, 但她的著急只能從她的艱難和急切的抖動中看出來, 因為不管她多么努力, 她的速度也沒有增加。 從她的臉上也看不出什么, 因為她的五官沒有一個在正確的位置上,

12、 她一著急, 口水竟從嘴角涎落了下來。（11）我們足足等了一個新的紅綠燈, 直到她跨上對街的紅磚道, 才有人踩下油門, 繼續(xù)奔赴到目的地去, 一時之間, 眾車怒吼, 呼嘯通過。 這巨大的響聲, 使我想起剛剛那一刻, 在和平西路的這一個路口, 世界是全然靜寂無聲的, 人心的喧鬧在當時當?shù)? 被苦難的景象壓迫到一個無法動彈的角落。（12）我剛過那個路口不久, 天色就整個黯淡下來, 陽光已飄忽到不可知的所在, 回到家, 我臉上的淚痕還未完全干去。 坐在飯桌前面, 我一口飯也吃不下, 心里全是一個人牽著一條狗從路口, 一步一步, 傾傾顛躓地走過。（13）這個世界的苦難, 總是不時地從我們四周跑出來,

13、我們意識到苦難, 卻反而感知了自己的渺小, 感知了自己的無力, 我們心心念念想著, 要拯救這個世界的心靈, 要使人心和平清凈, 希望眾生都能從苦痛的深淵超拔出來, 走向光明與幸福, 然而, 面對著這樣瘦小變形的婦人與她的老弱跛足的狗時, 我們能做些什么呢?世界能為她做些什么呢？（14）我感覺，在無邊的黑暗里, 我們只是尋索著一點點光明, 如果我們不緊緊踩著光明前進, 馬上就會被黑暗淹沒。 我想起楞嚴經(jīng)里的一段, 佛陀問他的弟子阿難: “眼盲的人和明眼的人處在黑暗里, 有什么不同呢?”（15）阿難說: “沒有什么不同?！保?6）佛陀說:“不同, 眼盲的人在黑暗里什么也看不見, 但明眼的人在黑暗里

14、看見了黑暗, 他看見光明或黑暗都是看見, 他的能見之性并沒有減損?！保?7）我看見了, 但我什么也不能做, 我?guī)筒簧弦稽c黑暗的忙, 這是使我落淚的原因。（18）夜里, 我一點也不能進入定境, 好像自己正扭動顫抖地橫過十字街口, 心潮澎湃難以靜止, 我沒有再落淚, 淚在全身血脈中奔流。 （林清玄散文集）16、文中作者運用了哪些描寫手法來刻畫婦人形象？試作簡要分析。（4分） 17、文中多次說到“流淚”，其在全文的結(jié)構(gòu)上有什么作用？從全文看，作者“流淚”的原因有哪些？（6分） 18、有人說：文章結(jié)尾寫佛陀與弟子阿難的對話是畫蛇添足，應該刪去。你同意這種觀點嗎？請說明理由。（7分） 19、下列對文章的

15、賞析和概括不正確的兩項是（ ）（4分）A、這是一篇短小精悍的哲理小品文，文章先講述一小段看似平常的故事，后字字珠璣，道出大智大慧，甚為經(jīng)典，令人回味久長。B、作者在等紅綠燈時看到了一個全身關節(jié)扭曲的的病婦牽著一條老而瘦的狗過馬路。這一情形引發(fā)了作者內(nèi)心自感渺小的痛苦，他發(fā)出了“希望眾生都能從苦痛的深淵超拔出來, 走向光明與幸?！钡男穆?。C、文章開頭的景物描寫“黃昏走到了尾端, 光明正以一種難以想像的速度自大地撤離”寓示了社會的黑暗慢慢吞噬了人們心中僅殘的溫暖。D、文章中“但我什么也不能做, 我?guī)筒簧弦稽c黑暗的忙”的這種自責，實際上就是對人性的呼喚；也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。這種自責與巴

16、金在小狗包弟里的自責是不一樣的。E、文章中的文字有種淡淡的香，雖極其簡約，但看完之后總會讓人生發(fā)出感恩與從善的愿望。別樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，一縷蓮花的馨香。參考答案：16、文中描寫了一位身患重病、處境艱難、令人悲憫的婦人形象，正是這一形象引發(fā)了作者對苦難的思考，對人間大愛的期盼。（1分）描寫手法有：（1）外貌描寫，如：“一個中年的極為蒼白細瘦的婦人”（2）動作描寫，如：“她每走一步就往不同的方向傾倒過去”“ 又勉強地抖動絞扭著站起,再往另一邊傾倒過去” （3）神態(tài)描寫：如:“婦人和狗的路上紅燈亮了, 使她顯得更加驚慌”（4）側(cè)面描寫，如：文中對婦人手上抓的老狗的描寫，側(cè)面加深了婦

17、人的苦難；行駛的車輛都停下來，甚至沒有人按喇叭，可以看出婦人的苦難不僅觸動了我，它把人心的喧鬧壓迫到一個無法動彈的角落。（寫到任意三點都給3分）17、線索作用（2分）流淚的原因有：1“我的眼淚不能自禁地順著眼角流了下來”是為身患重病婦人的苦難流淚2為世界的苦難而流淚3為自己的渺小和無力流淚4“我沒有再落淚, 淚在全身血脈中奔流”的原因是作者有了在黑暗中看到黑暗并尋找光明的決心。（答對一點給1分，答對2點給2分，答對3點給4分。意思對即可）18、不同意（觀點1分），原因是：1升華了文章主旨，只要你能看見，即使在黑夜里,你也要用你的眼睛去看你身邊的苦難，雖然你是渺小的、無力的，但是在你的內(nèi)心卻應充

18、滿著對光明的渴望。佛陀與阿難的對話正說明了這一主題。（2分，意思對即可）2承接了上文“在黑暗里，我們只是尋索著一點點光明”，又引起了下文，我在黑暗中看見黑暗，但我?guī)筒簧厦Φ耐纯?。?分，意思對即可）文章結(jié)尾加這一段，也能讓文章顯得清幽而大氣，恬淡自然，給人于哲思，讓人對人生有更深刻的認識。（2分，意思對即可）19、（C、過于夸大了句子的含義D、兩者應該是一致的）3. 閱讀下面的文字，完成下題。秋夜于德北那年深秋，佳衛(wèi)突然打電話給我。他說：“我們?nèi)ソ纪饴眯邪伞！睂τ谒奶嶙h我當然高興，可也頗為猶豫，因為深秋這個季節(jié)實在不適合去郊外旅行。在北方，這個季節(jié)早晚已經(jīng)有霜了。但佳衛(wèi)堅持。我說：“這回怎么

19、有時間了？”電話那端，他只是笑，沒有回答。我們所說的郊外叫土門嶺，是個半丘陵地區(qū)。我們認識住在那里的一位農(nóng)民詩人，我們特別想吃他家的豆飯，烀土豆，炸辣椒醬，蘿卜大蔥白菜心兒。我們給農(nóng)民詩人打電話，說我們要去。他當然高興極了，早早地站在村口接我們。那一天，我，佳衛(wèi)，農(nóng)民詩人他叫老李，我們都是興奮的。在這樣一個以賺錢為榮的社會里，三個早已告別了薔薇花一樣的青春歲月的典型意義上的中年人，還能圍著熱炕頭，圍著小飯桌，熱情奔放地背誦阿赫瑪托娃、普希金，背誦葉芝、雪萊、泰戈爾，實在是不容易了。你讓我奇怪又高興的是，那一天，佳衛(wèi)喝了不少酒。在我的印象里，他是從來不喝酒的。就這樣，天不知不覺地黑了。正在酒興上

20、的老李突然說：“我們?nèi)c篝火吧！”“好??！好??！”我欣然同意。篝火就架在老李家的地里。莊稼已經(jīng)收回倉了，秸稈還沒有拉走，一捆一捆地橫在田壟上，月光清清地灑下來，大地一片銀白。我們把干透的秸稈支在壕壩上，歡呼著，跳躍著，孩子似的把它們點燃。篝火燃起來了，把我們的臉映得又紅又亮?！拔覀兘又吃姲??！奔研l(wèi)說。受到篝火的感染，我們詩興大發(fā)。我先來。我背誦的是英國詩人魏爾倫的三年以后。接著是老李。他背誦的是美國詩人惠特曼的在路易斯安娜我看見一株活著的橡樹正在生長。接著是佳衛(wèi)。他背誦的是俄國詩人普希金的致大海?！霸僖姲?，大海！你壯觀的美色，將永遠不會被我遺忘；我將久久地、久久地聽著，你黃昏時分的轟響。心里

21、充滿了你，我將要把，你的山巖，你的港灣，你的光和影，你的流花的喋喋，帶到森林，帶到寂靜的荒原?！痹诙秳拥幕鸸庵校铱匆娂研l(wèi)的臉上滑過一串晶瑩的淚花。他喃喃地說：“我是那么恨火，可現(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)，我又那么愛它！”補記：佳衛(wèi)離開我們已經(jīng)很多年了，他是一位詩人，發(fā)表過很多美麗的詩章。除了詩人的桂冠，他還是我們這個城市一個區(qū)的消防中隊的中隊長。我所說的那年秋夜，他已經(jīng)復員了，離開了他熱愛的工作。我永遠忘不了他，忘不了那年秋夜他臉上的淚水因為，就在事隔不久的一場救火戰(zhàn)斗中，他犧牲了。他已經(jīng)復員了，完全可以遠離火場，可他像一只美麗的飛蛾一樣，最終融化在讓他恨、讓他愛的烈火中。他不是飛蛾，而是鳳凰，我相信，

22、他涅槃了！老李還在土門嶺種地，前不久，他來電話，對我說：“又秋收了，要是佳衛(wèi)活著就好了，我們又可以去點篝火了。”聽了他的話，我哭了。（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?）A佳衛(wèi)突然打電話給我，要我一起去郊外旅行，我頗為猶豫；但在佳衛(wèi)的堅持下，我只好勉強同意。B土門嶺農(nóng)民詩人老李勤勞，樸實，淡泊，熱情，愛好詩歌，老李形象對佳衛(wèi)的性格起到襯托作用。C喝酒、點篝火、背誦詩的情節(jié)在小說中占了很重份量，凸顯出小說的主旨：生活、人生產(chǎn)生詩歌。D小說大量使用一句一段的結(jié)構(gòu)形式，這是因為小說內(nèi)容主要是背誦詩，而詩是分行的，二者一致。E文末的“補記”在小說主體時間之外補充敘述，

23、解答了主體部分的懸疑，使佳衛(wèi)的性格完整豐滿。（2）請賞析文中畫線的句子。我是那么恨火，可現(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)，我又那么愛它！他不是飛蛾，而是鳳凰，我相信，他涅槃了?。?）小說在刻畫佳衛(wèi)這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（4）小說標題是“秋夜”，小說在開頭、中間和結(jié)尾三次寫到“秋”，每次描寫都不盡相同，表達效果也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析。參考答案：（1）BE（2）作為消防中隊長的佳衛(wèi)忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，工作上全天候待命。他指揮、參加了許多滅火戰(zhàn)斗，親眼目睹了烈火的肆虐和危害，因此“恨火”理所當然。但佳衛(wèi)又是一個熱愛文學、酷好詩歌的人，他純真，具有火一般的激情，于是，篝火、火光激

24、發(fā)出他身上、內(nèi)心的詩性，在這樣特定的場合、情境下的“愛火”也就順理成章了。又“恨火”又“愛火”的復雜、微妙的矛盾情結(jié)寫出了一個忠于事業(yè)又具有細膩、旺盛情感世界的人物形象。佳衛(wèi)在業(yè)已復員的情況下依然參加了一場滅火戰(zhàn)斗，而且在這場戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，精神非常感人。飛蛾只是本能地趨光撲火，死去沒有價值；而佳衛(wèi)是自覺自愿且“多此一舉”地去救火，直至犧牲，意義重大，就好比浴火鳳凰，涅槃重生，精神永存。此句表達了作者對佳衛(wèi)這個為國為民無畏獻身的英雄的深情贊美。（3）忠于職守，勇于犧牲。忙于工作，總是沒有時間去郊外旅行；職業(yè)性地恨火；復員了，仍然習慣性地投入救火戰(zhàn)斗，以至英勇犧牲。熱愛詩歌，富有浪漫情懷。復員后

25、終于去了郊外土門嶺，與好友一起吃農(nóng)家飯，喝酒，點篝火，背誦外國名詩，激動得熱淚盈眶。純凈，樸質(zhì)，淡泊。在以賺錢為榮的社會里，絲毫不為所動；結(jié)交同樣樸質(zhì)的農(nóng)民詩人老李；發(fā)表過很多美麗的詩章，醉心于美。（4）開頭寫“深秋”、“郊外”、“霜”，淡淡而寫，扣住題目，開門見山，交代時令季節(jié)特征，營造人物活動的環(huán)境氛圍，引領下文情節(jié)開展。中間寫“莊稼已經(jīng)收回倉了，秸稈還沒有拉走，一捆一捆地橫在田壟上，月光清清地灑下來，大地一片銀白”，寫得細膩，以詩一般的語言寫出了秋夜的至美，緊緊地扣住標題，為下文即將上演的三人“篝火詩朗誦”奠下調(diào)子，與人物內(nèi)心的興奮激動之情相交融。結(jié)尾寫“土門嶺”、“秋收”、“點篝火”，

26、簡要提及，回應前文，又一次點題，總結(jié)全篇，表達對佳衛(wèi)的懷念和贊美，從而深化了小說主旨。（1）A“頗為猶豫”、“勉強同意”與情節(jié)內(nèi)容和人物性格不符。C“產(chǎn)生”不對，是“需要”。D機械聯(lián)系，牽強附會。（2）本題考查賞析句子?！拔沂悄敲春藁?，可現(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)，我又那么愛它！”分析關鍵詞，“恨火”：這里的“火”指火災。作為消防中隊長的佳衛(wèi)指揮、參加了許多滅火戰(zhàn)斗，親眼目睹了烈火的肆虐和危害，因此“恨火”；“愛它”：這里的“火”指火一般激情。佳衛(wèi)純真，具有火一般的激情；對于篝火、火光激發(fā)出他身上、內(nèi)心的詩性，這種“火”成為了情境下的“愛火”?！昂藁稹迸c“愛火”交織，刻畫出了一個忠于事業(yè)又具有細膩、旺盛情

27、感世界的人物形象?！八皇秋w蛾，而是鳳凰，我相信，他涅槃了！”分析關鍵詞，“ 飛蛾”：只是本能地趨光撲火，死去沒有價值；“鳳凰”：好比浴火鳳凰，涅槃重生，精神永存。佳衛(wèi)在業(yè)已復員的情況下依然參加了一場滅火戰(zhàn)斗，而且在這場戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，就像是鳳凰；表達了作者對佳衛(wèi)這個為國為民無畏獻身的英雄的深情贊美。（3）本題考查人物形象。從正側(cè)面來分析，抓人物的描寫?！懊τ诠ぷ?，總是沒有時間去郊外旅行”；“職業(yè)性地恨火”；“復員了，仍然習慣性地投入救火戰(zhàn)斗”，以至英勇犧牲：表現(xiàn)其忠于職守，勇于犧牲的精神。“復員后終于去了郊外土門嶺，與好友一起吃農(nóng)家飯，喝酒，點篝火，背誦外國名詩，激動得熱淚盈眶”：表現(xiàn)其熱愛

28、詩歌，富有浪漫情懷。在以賺錢為榮的社會里，絲毫不為所動；結(jié)交同樣樸質(zhì)的農(nóng)民詩人老李；發(fā)表過很多美麗的詩章，醉心于美：表現(xiàn)其純凈，樸質(zhì)，淡泊的性格特點。（4）本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫與主題的關系、與人物的關系以及在結(jié)構(gòu)中的作用，從這幾個方面分析。開頭寫“秋”：呼應題目，開門見山，交代時令季節(jié)特征，營造人物活動的環(huán)境氛圍，引領下文情節(jié)開展。中間寫“秋”景：扣住標題，為下文的 “篝火詩朗誦”奠下調(diào)子，渲染氣氛。結(jié)尾寫“秋”景：照應上文，又一次點題，總結(jié)全篇，表達對佳衛(wèi)的懷念和贊美，從而深化了小說主旨。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成4-7題。韓子高，會稽山陰人

29、也，家本微賤。侯景之亂，寓在 HYPERLINK / t _blank 京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒闇夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在，唯子高在側(cè)，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反

30、命，酬答于闇中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導入文育營。明日子高與彪戰(zhàn)彪將申縉復降彪奔松山浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多 ，將士依附之者，子高盡力論進，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳，別御一營，單馬入陳，傷項之左，一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為

31、右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。（節(jié)選自陳書韓子高傳，有刪節(jié)）4.下列句中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） （3分）A.明日/子高與彪戰(zhàn)/彪將申縉復降/彪奔松山浙東平/B.明日/子高與彪戰(zhàn)/彪將申縉復降/彪奔松山/浙東平/C.明日/子高與彪戰(zhàn)/彪將申縉復降彪/奔松山/浙東平/D.明日/子高與彪戰(zhàn)彪將/申縉復降/彪奔/松山浙東平/5下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指“部曲行伍”，指的是軍隊的編制單位，也泛指部隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，

32、“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。6下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.子高性情恭敬謹慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝，常帶著刀保護文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B.子高聰明機警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領悟他的意旨。文帝夢見在騎馬登山時幾乎要墜下山，得子高的推扶以繼續(xù)攀登。C.子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，事發(fā)突然，天色昏暗，子高在亂兵中尋文育，文育暗中作答，子高將文帝引進文育軍營中。D.子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時，他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，發(fā)髻也被削掉一半。

33、留異之亂被平定后，子高任貞毅將軍、東陽太守。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。及長，稍習騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進，文帝皆任使焉。參考答案：4.B5.A6.C7(1)等到成年后，（子高）漸漸熟習了騎射之術，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。（關鍵詞“稍”“習”“膽決”“愿”的翻譯各1分，大意1分）(2)等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進用，文帝也都加以任用。（關鍵詞“益”“論進”“任使”和定語后置句“將士依附之者”各1分，大意1分）參考譯文韓子高，會

34、稽山陰人。門第低微。侯景之亂時，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當時十六歲，在小時侯他就容貌美麗，看上去像個婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見了，問他說：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。（子高）生性恭敬謹慎，盡心盡力地侍奉（文帝），常常帶著刀保護文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。文帝性子急，子高總能領悟其意旨。等到成年后，（子高）漸漸熟習了騎射之術，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛他，不曾讓他離開身邊。文帝曾經(jīng)夢見騎馬登山，道路險惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)

35、攀登。文帝討伐張彪時，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復命應答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封（子高）為文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時，子高在臺內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率

36、的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當時子高兵強馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，（子高）任假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們在建安會師，在諸將中人馬最為強盛。晉安之亂被平定后，憑借功績升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領軍府。文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任

37、右衛(wèi)將軍，移營駐扎在新安寺。5. 下列各選項中加點的字不全是通假字的一項是（ ）A肇錫余以嘉名 縉紳、大夫、士萃于左丞相府 B主辱，臣死有余僇 斂貲財以送其行C共其乏困 夫晉，何厭之有D失其所與，不知 項王未有以應參考答案：6D（A肇錫余以嘉名（同“賜”） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。） B主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪） 斂貲財以送其行（同“資”） C共其乏困（同“供”，供給） 夫晉，何厭之有（同“饜”，滿足） D失其所與，不知（同“智”，明智） 項王未有以應（用來）。略6. 閱讀下面的材料，完成2324題。（5分）（1）悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

38、（陶淵明歸去來兮辭）（2）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！保ㄕ撜Z微子）（3）子路曰：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” （論語微子）23論語中 曾經(jīng)向孔子說過類似材料一的話，他的人生態(tài)度是 。（2分）24根據(jù)上面的材料，簡析孔子的觀點。（3分）_ 參考答案：23接輿 消極避世24孔子認為只能跟世人相處，不可與鳥獸同群，如果天下清明，就不跟他們一起從事改革了。體現(xiàn)的是強烈的社會責任感。面對他人不解感到失意悵惘，但絕不動搖。他之所以“知其不可而為之”，就是堅信自己的事業(yè)是合于仁道的，即使主張行不通，也要給后人樹立一個典范，啟發(fā)他們沿著他的足跡

39、前進。略三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（1） HYPERLINK /view/13710624.htm t /_blank 盛唐詩歌和書法的審美實質(zhì)和藝術核心正是一種音樂性的美。這種音樂性的表現(xiàn)力量 了盛唐各藝術門類，成為它們美的魂靈。（2）我們總會被突如其來的緣分砸傷，把這些當做是生活中不可缺少的主題。有些緣分只是 ，瞬間的消逝便成了過往云煙。（3）要想使自己的生活扁舟輕駛，務必讓它承載的僅限于必不可少之物，不然，輕則 無以進，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往導致什么都不得不割愛。A滲透 黃粱美夢

40、 徜徉B滲入 南柯一夢 徘徊C滲入 黃粱美夢 徜徉D滲透 南柯一夢 徘徊參考答案：D（解析：滲透：逐漸進入，多用于抽象事物；滲入：無孔不入地鉆進去，多含貶義；此處應為“南柯一夢”，黃粱美夢：做了一場好夢。比喻虛幻的夢想。與“南柯一夢”都可比喻虛幻的事情一場空。但黃粱美夢指美好境遇的夢；南柯一夢泛指一場夢；并不特指好夢或惡夢。徘徊：（1）在一個地方來回地走；（2）比喻猶豫不決；（3）比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏；徜徉，也作“倘佯”。徘徊；自由自在地行走：徜徉花市，美不勝收。彷徨，心神不寧：徜徉若失。）8. 填入下面文段處空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（） 當然，表面的公正不等于公正。 ， 表

41、面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠性 是值得懷疑的。 ，議員在議會中打架， 只是作秀，但也有可能是全力為選民爭取利益；假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧。A然而如果一定那么雖然/B可是/肯定也許即使那么C但是如果大概比如也許而D/一旦似乎也許那么可是AABBCCDD參考答案：C【考點】關聯(lián)詞語【分析】本題考查使用關聯(lián)詞語的能力要分析句子間關系和關聯(lián)詞語的搭配宜用排除法【解答】前后為轉(zhuǎn)折關系，排除AB兩項；根據(jù)文意，“議員在議會中打架”是屬于舉的一個事例，前面該用表示列舉的關聯(lián)詞語，該用“比如”；故選：C9. 閱讀下面的文字，完成下列小題。毛筆之妙，固不待言，我們中

42、國的字畫之所以能在世界上 ， 賴有毛筆為工具。不過毛筆實在不方便，用完了要洗，筆洗是不可少的，至少要有筆套，筆架、筆筒也是少不了的，而且毛筆用不了多久必敗，要換新的。僧懷素號稱草圣，他用過的筆 ，埋在地下，人稱筆冢，那是（ ）。 歐陽修家貧，其母以荻畫地教之學書，那又是（ ）。自從科舉廢，毛筆之普遍的重要性一落千丈，益以連年喪亂，士大夫 被較簡便的自來水筆、鉛筆，以至于較近的球端筆(即俗謂原子筆)、氈頭筆(即俗謂簽字筆)乃代之而興。制毛筆的技術也因之衰落。近來我曾搜購“七紫三羊”，不知是來自何方，均不夠標準，只要以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體，無復 之妙。這也是無可奈何之

43、事。17. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿. 那是多么的豪奢。 那又是多么的困苦。B. 那是何等的大氣。 那又是何等的寒磣。C. 那是多么的大氣。 那又是多么的寒磣。D. 那是何等的豪奢。 那又是何等的困苦。18. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿. 獨樹一幟 比比皆是 流離失所 剛?cè)嵯酀鶥. 標新立異 堆積如山 流離失所 以柔克剛C. 獨樹一幟 堆積如山 流離顛沛 剛?cè)嵯酀鶧. 標新立異 比比皆 流離顛沛 以柔克剛19. 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿. 不知是來自何方，均不夠標準，因為以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一休。B. 不

44、知是來自何方，均不夠標準，但是以紫毫為心，秀山外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體。C. 無論是來自何方，均不夠標準，卻是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體。D. 無論是來自何方，均不夠標準，都是以紫毫為心，秀山外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體。參考答案：17. D 18. C 19. D【17題詳解】本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合語境

45、，“多么”是口語語體，這里是書面語體色彩，排除AC；“寒磣”是窮酸難看、不體面、丟臉的意思；語境中說懷素和尚把用過的筆埋起來，不能說是“寒磣”的事情，排除B。故選D?！?8題詳解】本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。標新立異：提出新奇的主張，表示與眾不同。獨創(chuàng)新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見

46、解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。語境中說我們中國的書畫在世界上自成一體，應選用“獨樹一幟”。堆積如山：意為聚集成堆，如同小山。借以形容極多。比比皆是：表示到處都是，形容極其常見。語境中說懷素和尚用過的筆多，應選用“堆積如山”。流離顛沛：由于災荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。流離失所：流離失所由于災荒戰(zhàn)亂等而流轉(zhuǎn)離散在外，失掉安身的地方（到處流浪，無處安身）。語境中說士大夫由于連年喪亂而生活艱難，應選用“流離顛沛”。剛?cè)嵯酀簞倧姷暮腿岷偷南嗷パa充，使恰到好處。以柔克剛：用柔軟的去克制剛強的。結(jié)合語境應選用“剛?cè)嵯酀薄?/p>

47、故選C?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱。本題要求選出“修改最恰當?shù)囊豁棥薄項和B項，搭配不當，“不知是來自何方，均不夠標準”不搭配；C項，搭配不當，“無論是來自何方，均不夠標準，卻是以紫毫為心”搭配不當，關聯(lián)詞語應選用“無論都”。故選D?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大

48、詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。10. 閱讀下面兩則故事,分別寫出自己的感悟,每則感悟不超過50個字?？吹綖貘f又一次口銜一塊肉站在樹梢上,狐貍破口大罵:“你又黑又丑,不嫌丟人?”“你的叫聲難聽死了,誰不煩?”“你那肉又臟又臭,誰愿吃?”烏鴉惱羞成怒,剛要張嘴反罵,肉便掉了下去,狐貍又一次得意地叼起肉回到了洞里。張三在山間小路開車,悠然地欣賞美麗風景時,迎面開來一輛貨車,貨車司機突然搖下窗戶對他大喊:“豬!”他也搖下車窗回頭大罵:“你才是

49、豬!”才剛罵完,張三的車便迎頭撞上了一群過馬路的豬。參考答案：不管是奉承還是咒罵,都只是為了騙得好處,如果弄不清對方的真正目的而隨意反擊,就會再一次上當受騙。不要誤解別人的好意,那只會讓自己吃虧;在不明所以之前,先要學會按捺情緒,耐心觀察,以免事后后悔。本題考查語言表達準確、鮮明、生動、簡明、連貫、得體的能力。寓言烏鴉和狐貍是大家熟知的小學課文,課文中寫為了騙取烏鴉嘴里的肉,狐貍使用了奉承討好的方法,而這里狐貍利用咒罵的手段最終也獲得了烏鴉嘴里的肉。弄清狐貍的手段與目的,弄清烏鴉總是上當受騙的結(jié)局,感悟就很容易寫出了。見人喊“豬”,一般情況下是會理解為在罵人,但山間小路上開車偶遇,特意搖下車窗

50、應該不是為了罵人,張三不加思考地把陌生人的好意提醒理解為罵人,結(jié)果卻害了自己。理解了這些答案就有了。六、寫作（60分，共1題）11. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊。放牧時，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛”可是，有件事讓湯姆感到有些遺憾他的羊群里還有一只黑羊。湯姆盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了！”在湯姆的影響下，其他白羊也有些擠兌那只黑羊。一天，在一場暴風雪中，湯姆與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子？這時，湯姆看到遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。湯姆興奮地抱起了那只立功的黑羊：“多虧了有你！”春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：“我的羊群啊，多么可愛”要求：