金山區(qū)2015學(xué)年度第一學(xué)期期終質(zhì)量檢測(cè)(含答案)

1、PAGE PAGE 17金山區(qū)2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試高三歷史試卷 2016.1考生注意：1考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。2本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題做在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名等相關(guān)信息。4答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。5、本卷采用網(wǎng)上閱卷，請(qǐng)注意書寫的端正和規(guī)范。一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1法國(guó)史學(xué)家朗格諾娃和瑟諾波斯所著的史學(xué)原論一書指出：史料可分為兩種，有時(shí)是過(guò)去的事件留下的實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)也是更常見(jiàn)的

2、事件所留下的痕跡是心理的狀態(tài)一種文字上的描寫和敘談。作者的意思是A實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史 B任何文字史料都帶有主觀因素 C歷史是心理狀態(tài)的反映 D只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)2高中新課改實(shí)施以來(lái)，我國(guó)共推出四套高中歷史教材，分別是人教版、人民版、岳麓版和北師大版等。四種版本教材雖然“以課標(biāo)為中心”進(jìn)行編寫，但由于編者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解不同、史學(xué)修養(yǎng)不同、甚至史學(xué)觀點(diǎn)不同，導(dǎo)致教材在語(yǔ)言表述上出入較大。以“馬克思主義的誕生”一課為例，人教版用“共產(chǎn)黨宣言的問(wèn)世”作為小標(biāo)題，而人民版卻使用“沐浴全世界工人的陽(yáng)光”這樣的表述。據(jù)此，你認(rèn)為人民版的編者最有可能采用哪種史觀編寫教材 A革命史觀 B近

3、代化史觀 C文明史觀 D全球化史觀3.下列圖片說(shuō)明雅典民主政治 雅典娜神像 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟 A開(kāi)西方民主政治之先河 B維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C只適合小國(guó)寡民的城邦 D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展4.古羅馬民法大全：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。”材料所體現(xiàn)的羅馬法的具體原則是 A. 保護(hù)弱者原則 B權(quán)利平等原則C侵權(quán)行為的歸責(zé)原則 D注重證據(jù)原則5根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A十二銅表法既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)羅馬的成

4、文法已經(jīng)比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法D羅馬的公民法存在注重形式、程序煩瑣等明顯的狹隘性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系6.關(guān)于伊斯蘭教，下列說(shuō)法正確的是伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切 伊斯蘭教是一個(gè)世界性的宗教穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位 伊斯蘭教屬于多神信仰A B C D7.“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時(shí)代的城市大多皆告沒(méi)落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無(wú)甚區(qū)別”。造成進(jìn)入中世紀(jì)后，西歐城市沒(méi)落的直接因素是 A羅馬帝國(guó)的分裂 B采邑改革的推行C阿拉伯帝國(guó)的征服 D日耳曼人的破壞8呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”三個(gè)先后相

5、繼的時(shí)代。這樣劃分依據(jù)的角度是 A社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) B地方行政組織C專制集權(quán)的程度 D生產(chǎn)力的發(fā)展階段9易中天在帝國(guó)的終結(jié)中說(shuō)：“秦雖死猶存，它亡得悲壯?！睆恼紊峡础扒?，雖死猶存”主要是指 A統(tǒng)一度量衡、貨幣 B建立統(tǒng)一國(guó)家和專制主義中央集權(quán)制C中央建立三公九卿制 D開(kāi)創(chuàng)皇帝制度10仔細(xì)觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖。左圖到右圖的變化主要說(shuō)明了古代山東地區(qū)A受中央政府的控制加強(qiáng) B行政區(qū)劃范圍由小到大C在全國(guó)的政治地位提高 D行政機(jī)構(gòu)設(shè)置由繁到簡(jiǎn)11有史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，而這個(gè)核心問(wèn)題又可以分成兩個(gè)大的子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問(wèn)題。

6、隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是 A廢分封，置郡縣 B確立三省六部制 C建立法律體系 D實(shí)行科舉制12南宋時(shí)，民間有“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，到了明清時(shí)期，“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”的諺語(yǔ)十分流行。這一變化反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 A江浙一帶的農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 B經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向江浙地區(qū)C江浙地區(qū)成為全國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū) D江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨緩慢13馬克垚在世界文明史中指出，1721年，沃爾波爾成為英國(guó)歷史上第一任內(nèi)閣首相，英國(guó)的內(nèi)閣制形成。環(huán)顧當(dāng)時(shí)的世界，法國(guó)正處在君主專制的鼎盛時(shí)期，中國(guó)清王朝也于1732年設(shè)立軍機(jī)處，極權(quán)政治進(jìn)入新階段。從世界政治文明進(jìn)程演進(jìn)的角度

7、來(lái)看，這一論述意在強(qiáng)調(diào)A. 中國(guó)政治文明的滯后性 B. 世界政治文明的漸進(jìn)性C. 英國(guó)政治文明的開(kāi)創(chuàng)性 D. 法國(guó)政治文明的保守性141789年，法國(guó)通過(guò)了人權(quán)宣言。有歷史學(xué)家這樣解釋“宣言”二字：“有意模仿國(guó)王詔書中的神圣程式”，通過(guò)“訴諸普遍原則，訴諸神授，而賦予人民主權(quán)以以往君主行為才有的神圣色彩”。這一解釋說(shuō)明人權(quán)宣言A主張人民與君主權(quán)力的對(duì)等 B按盧梭的理想實(shí)施直接民主C徹底否定了絕對(duì)的君主主權(quán) D推動(dòng)法國(guó)革命迅速走向高潮15威廉一世皇帝被稱為“騎士皇帝”，議員都被譏笑為“綿羊腦袋”，軍官均由皇帝任命，將軍地位高于政治家。這反映了德意志帝國(guó)的政治特點(diǎn)是A具有濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色

8、彩 B君權(quán)至上和君主專制C德意志帝國(guó)已走上現(xiàn)代資本主義道路 D將軍享有國(guó)家最高的政治權(quán)利16右側(cè)漫畫中的歷史現(xiàn)象典型地反映了 A美利堅(jiān)合眾國(guó)正式宣布獨(dú)立 B美國(guó)獨(dú)立初期州權(quán)主義嚴(yán)重C美國(guó)兩黨在選舉中激烈爭(zhēng)奪D內(nèi)戰(zhàn)期間南北矛盾空前激化171884年，法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò)憲法修正案，規(guī)定“凡曾統(tǒng)治過(guò)法國(guó)的家族成員不得當(dāng)選共和國(guó)總統(tǒng)”。該條款反映了 A君主派復(fù)辟活動(dòng)的猖狂 B共和派的政治僥幸心理C反對(duì)封建復(fù)辟任務(wù)的艱巨性 D法國(guó)民主共和制度的脆弱性18霍布斯鮑姆在極端的年代中認(rèn)為：“如果說(shuō)法國(guó)大革命追尋的理想，傳之后世的生命比布爾什維克為長(zhǎng)；那么，1917年革命事件產(chǎn)生的實(shí)際后果，卻比1789年更為深遠(yuǎn)

9、。”文中的“1917年革命事件”A推翻沙皇專制統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù) B是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試 C標(biāo)志著該國(guó)一百多年屈辱的歷史從此結(jié)束 D是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命19新全球史中指出：“總的來(lái)說(shuō)，康乾盛世并不是真的繁榮，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也不是徹徹底底的災(zāi)難?！逼渲小傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)也不是徹徹底底的災(zāi)難”指的是A擴(kuò)大西方對(duì)華貿(mào)易，一定程度上緩解失業(yè) B直接加強(qiáng)了中西科技、思想、文化交流C沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了中國(guó)近代化 D喪失了關(guān)稅自主權(quán)，便于列強(qiáng)傾銷商品 20一位美國(guó)學(xué)者指出，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)只是“給予聯(lián)軍以道義上的支持和合作”，卻在戰(zhàn)后獲得了很多權(quán)益。其中一項(xiàng)權(quán)益是A獲

10、得軍費(fèi)賠償 B進(jìn)駐北京使館區(qū)（界）C在華開(kāi)設(shè)工廠 D在沿江口岸自由航行21陳旭麓先生認(rèn)為，辛亥革命、國(guó)民革命、解放戰(zhàn)爭(zhēng)分別推翻了清政府、北洋政府、國(guó)民黨政府，構(gòu)成了近代中國(guó)民主革命的三次高潮。關(guān)于這“三次高潮”的說(shuō)法，正確的是A領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和革命前途根本一致 B革命結(jié)果與指導(dǎo)思想根本一致C革命性質(zhì)和革命任務(wù)根本一致 D革命對(duì)象與革命領(lǐng)導(dǎo)根本一致22有學(xué)者認(rèn)為：“在近代中國(guó)，沒(méi)有哪一個(gè)事件能像義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)那樣，包含著如此多的相反的信息、相反的價(jià)值和互相沖突的目標(biāo)，價(jià)值與理性、善與惡在這里是如此的糾結(jié)，其界限是如此的模糊?！贝擞^點(diǎn)認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) A混淆了進(jìn)步與落后的界限 B道德上的肯定是其主要方面C歷史

11、真相不明，難以評(píng)價(jià) D體現(xiàn)了文明沖突的復(fù)雜性23孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)誓詞：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，取民之公意，文實(shí)遵之。以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦所公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國(guó)民”。該誓詞主要表明了孫中山 A踐行三民主義的決心 B任職臨時(shí)大總統(tǒng)的迫切愿望C讓位于袁世凱的必然性 D作為資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的妥協(xié)性24魯迅在且介亭雜文憶劉半農(nóng)君一文中評(píng)價(jià)新文化時(shí)代的人物時(shí)曾說(shuō)道：“其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之?！睂㈥惡⒘⑹且?yàn)樗麄傾反對(duì)專制獨(dú)裁，謳歌十月革命 B高舉民主科學(xué)大旗，掀起白話文運(yùn)動(dòng) C宣傳馬克思主義，

12、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng) D崇尚美國(guó)的政治模式，號(hào)召民主革命ABCD25“粉碎了日本侵略者速戰(zhàn)速?zèng)Q三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想，為沿海工業(yè)的內(nèi)遷贏得了時(shí)間，進(jìn)一步推動(dòng)了全國(guó)規(guī)?？箲?zhàn)的開(kāi)展ABCD26歷史概念是反映歷史研究對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式。以下對(duì)一些歷史概念的解讀正確的是 三教合一 在中國(guó)宋代開(kāi)始出現(xiàn)佛教、道教與儒學(xué)融合發(fā)展的情形 三角貿(mào)易 盛行于1519世紀(jì)以販賣非洲黑奴為主的野蠻殖民活動(dòng) 三民主義 其核心是民主主義，有兩個(gè)重要原則：平均地權(quán)與節(jié)制資本 三大戰(zhàn)役 包括遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，基本消滅國(guó)民黨軍隊(duì)主力 A B C D271962年10月16日下午4點(diǎn)，蘇聯(lián)廣播員開(kāi)始宣讀一份聲明:“關(guān)鍵在第三段

13、:為了盡快消除危害和平事業(yè)的沖突蘇聯(lián)政府A.表明美國(guó)在兩極格局中居優(yōu)勢(shì)地位 B.是古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束的標(biāo)志C.美國(guó)在美洲的“冷戰(zhàn)”政策繼續(xù) D.蘇聯(lián)對(duì)古巴導(dǎo)彈事件陽(yáng)奉陰違28下列圖示中，最能反映20世紀(jì)六七十年代國(guó)際政治格局的是 29中國(guó)人的政治智慧是無(wú)與倫比和無(wú)限美妙的。周恩來(lái)教會(huì)人類怎么為人處世；鄧小平教會(huì)人類怎么解決恩怨情仇。符合該材料主題的理論或政策分別是 A求同存異、四項(xiàng)基本原則 B和平共處五項(xiàng)原則、一國(guó)兩制C求同存異、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論D和平共處五項(xiàng)原則、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力3020132014年，烏克蘭發(fā)生了嚴(yán)重政治危機(jī)：烏克蘭國(guó)內(nèi)的親俄派與親英美派對(duì)立并引發(fā)武裝沖突。危機(jī)引起許多國(guó)家的

14、直接干預(yù)：俄羅斯立即強(qiáng)勢(shì)介入，法、德、英、美等國(guó)采取了針?shù)h相對(duì)的措施向俄羅斯施壓；歐盟、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織以及中國(guó)等國(guó)也表示高度關(guān)注。2015年2月，俄、烏、法、德四國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人舉行會(huì)談，隨后俄羅斯總統(tǒng)普京宣布烏克蘭危機(jī)各方同意?；穑C(jī)才告一段落。透過(guò)烏克蘭危機(jī)，可以看出A多極化形成過(guò)程中，大國(guó)之間存在反復(fù)博弈B聯(lián)合國(guó)在維護(hù)國(guó)際安全方面發(fā)揮了核心作用C經(jīng)濟(jì)區(qū)域化對(duì)全球化具有促進(jìn)和制約的作用D和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界面臨的共同主題31羅馬人丟失了一個(gè)帝國(guó)，最終卻贏得了一個(gè)世界。該評(píng)價(jià)的主要視角是A宗教 B法律 C經(jīng)濟(jì) D文化帕特農(nóng)神廟遺址32. 根據(jù)對(duì)右圖的觀察，所得到的下列有關(guān)神廟與古代雅典的認(rèn)識(shí)

15、中，最確切的是帕特農(nóng)神廟遺址A神廟規(guī)模巨大，可能是公民大會(huì)集會(huì)議政的主要場(chǎng)所B神廟工程浩大，雅典依靠集權(quán)政府才能組織人力完工C神廟精美宏大，能作為雅典社會(huì)全面繁榮的直接物證D神廟的設(shè)計(jì)與建造代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平33. 美國(guó)學(xué)者沃勒斯坦曾指出：“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”，“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的?！毕铝杏^點(diǎn)與上述材料的主旨最為一致的是 A資本主義在全球化過(guò)程中起主導(dǎo)作用B經(jīng)濟(jì)全球化是科技革命的產(chǎn)物 C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化D全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)34.中山先生

16、認(rèn)為“中國(guó)雖四萬(wàn)萬(wàn)之眾，實(shí)等于一盤散沙，民眾對(duì)國(guó)事毫不關(guān)心，國(guó)家民族觀念相當(dāng)薄弱，只知有自己不知有國(guó)家”。他認(rèn)為這種現(xiàn)象是受到何種因素的影響？A.中國(guó)自古以天朝上國(guó)自居，缺乏民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)意識(shí)B.人民“天高皇帝遠(yuǎn)”的心態(tài)，喜明哲保身而不涉政治C.君主專制剝奪人民政治自由，人民無(wú)法辨識(shí)國(guó)家問(wèn)題D.列強(qiáng)對(duì)中國(guó)采取挑撥與分化，造成人民彼此隔閡疏離35. 有學(xué)者指出：“史學(xué)雖不是史料的單純排列，史學(xué)卻離不開(kāi)史料。理論雖不是史料的單純排列可以產(chǎn)生，理論不是原型一擺，就算成功了的。中國(guó)社會(huì)史的理論斗爭(zhēng)，總算熱鬧過(guò)去了。但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問(wèn)題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭(zhēng)斗，斷斷是不能出現(xiàn)的。”

17、這段話的主旨是 A史學(xué)研究依賴于史料學(xué) B理論爭(zhēng)斗推動(dòng)了史學(xué)發(fā)展 C史學(xué)理論的價(jià)值有限 D理論建構(gòu)離不開(kāi)史料研究二、非選擇題（共75分）36.軍隊(duì)的禮儀（11分）在歐洲，不同時(shí)代的軍隊(duì)有不同的禮儀方式。閱讀以下表格，請(qǐng)按照序號(hào)分析表格中的歷史現(xiàn)象與時(shí)代背景的關(guān)系。軍隊(duì)組織時(shí)代背景招呼禮儀古典時(shí)期軍民兩兼公元前500年的希臘民主與羅馬共和共和國(guó)致敬禮領(lǐng)薪步兵公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號(hào)共和國(guó)致敬禮領(lǐng)薪的外籍步兵帝國(guó)末期君士坦丁大帝至公元476年羅馬帝國(guó)覆滅趴伏在地中世紀(jì)騎士（兼職）封建等級(jí)制度封臣先屈膝跪地，后與領(lǐng)主相互親吻臉頰城市自治互相盟誓約翰赫特斯極簡(jiǎn)歐洲史37. 轉(zhuǎn)型的宋王

18、朝（13分）宋王朝處于中國(guó)歷史重要的轉(zhuǎn)型期，它面臨著來(lái)自內(nèi)部與周邊的諸多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“中國(guó)歷史中主要的朝代，每個(gè)不同，而尤以趙宋為顯著?！焙者d河畔談中國(guó)歷史問(wèn)題： （1）你認(rèn)為可以從哪些視角來(lái)研究“轉(zhuǎn)型的宋王朝”？（3分）（2）請(qǐng)結(jié)合史實(shí)概述宋王朝發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)型？（10分）38.“小”和“大”（12分）觀察右圖，1620世紀(jì)地球“變”得越來(lái)越“小”，與此同時(shí)，世界也在發(fā)生著天翻地覆的變化，世界歷史的內(nèi)容越來(lái)越豐富，世界似乎“變”得越來(lái)越“大”。問(wèn)題請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要敘述1620世紀(jì)40年代中期，地球變“小”和世界變“大”的過(guò)程。39.中西文明的嬗變（14分）從1640

19、年到1840年，在200年中，西方已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)期：“自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行”與此相比，同一時(shí)間里的中國(guó)卻景物依舊：成千上萬(wàn)胼手胝足、轉(zhuǎn)輾溝壑的小農(nóng)背負(fù)著一代一代歌謳唐虞盛世、高談名物考據(jù)或性心理義的士人。 陳旭麓：近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝（1）西方“自然力的征服”的標(biāo)志是什么？（1分）（2）中西文明從1640年到1840年的發(fā)展有著怎樣的本質(zhì)差異？（2分）就中國(guó)而言，造成這種差異的主要原因有哪些？（3分）（3）1840年后，這種差異導(dǎo)致了中國(guó)出現(xiàn)了怎樣的局面？（2分）為改變這種本質(zhì)差異，晚清中國(guó)社會(huì)各階層作出了哪些努力？（6分）40.進(jìn)

20、化演變（25分）材料一：自達(dá)爾文、赫胥黎等以生物學(xué)為根據(jù)，創(chuàng)為優(yōu)勝劣敗、適者生存之說(shuō)，其影響延及于世間一切之社會(huì)，一切之事業(yè)，舉人世間所有事，無(wú)能逃出其公例之外者。楊度金鐵主義說(shuō)材料二：嚴(yán)復(fù)指出所謂“物競(jìng)”就是生存競(jìng)爭(zhēng)，所謂“天擇”就是自然淘汰?！胺N與種爭(zhēng)，群與群斗”其結(jié)果總是“弱者常為強(qiáng)肉，愚者常為智役”。在嚴(yán)復(fù)看來(lái)這種自然規(guī)律也同樣支配著人類社會(huì)“動(dòng)植如此，民人亦然?！?王曉明西方進(jìn)化論與近代中國(guó)社會(huì)材料三：不佞垂老，親見(jiàn)脂那（支那）七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺(jué)彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字。 嚴(yán)復(fù)與熊純?nèi)鐣牧纤模河?guó)學(xué)者最早將進(jìn)化論推廣到人類社會(huì)，認(rèn)為

21、競(jìng)爭(zhēng)能夠創(chuàng)造出最優(yōu)秀的社會(huì)和最優(yōu)秀的人，窮人是無(wú)法適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的，最好任其死掉。德國(guó)學(xué)者認(rèn)為，不同種族為生存空間而斗爭(zhēng)，成功的種族必將擴(kuò)大其生存空間。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，達(dá)爾文的新方法解釋了現(xiàn)實(shí)世界中“合適”的白種人自然地凌駕于其他“退化”了的有色人種之上的現(xiàn)象。（1）請(qǐng)列舉發(fā)生在20世紀(jì)初中國(guó)文化界的相關(guān)史實(shí)，論證材料一的觀點(diǎn)。（2分）（2）材料三作于何時(shí)？（1分）此時(shí)，嚴(yán)復(fù)為何深感失望？（3分）（3）結(jié)合材料四與所學(xué)知識(shí)，概括三國(guó)學(xué)者對(duì)“進(jìn)化論”認(rèn)識(shí)的不同點(diǎn)（3分）。其共同的本質(zhì)是什么？（1分）（4）請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“進(jìn)化論”認(rèn)識(shí)的看法。（15分）金山區(qū)2015學(xué)年度第一學(xué)期期終質(zhì)

22、量檢測(cè)高三歷史試卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與參考答案第卷 選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。 12345678910BDDCCDDBBA11121314151617181920BACCACDDCD21222324252627282930CDABCDABBA以下每小題3分，共15分。每個(gè)選項(xiàng)分值可能為0、1、1、3分。3分1分0分31DABC32CADB33ACDB34CBDA35DABC第卷 非選擇題（共75分）36.軍隊(duì)的禮儀（11分）1、史實(shí)：（9分）共和國(guó)致敬禮：公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號(hào)，雖然標(biāo)志著羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，但是屋大維沒(méi)有公開(kāi)稱帝，仍然保留了羅

23、馬共和國(guó)的機(jī)構(gòu)，維持共和制的形式，故仍行共和國(guó)致敬禮。（3分）封臣先屈膝跪地，后與領(lǐng)主相互親吻臉頰:采邑改革之后，通過(guò)有條件的層層分封，西歐封建等級(jí)制度形成。封主與封臣之間是一種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，故該禮儀是一種既代表服從也代表平等的儀式，雙方之間形成一種不成文的契約關(guān)系。 （3分） 互相盟誓：中世紀(jì)城市為了維護(hù)自身利益，為爭(zhēng)取司法與行政權(quán)與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)，部分城市獲得完全或部分自治權(quán)。封建領(lǐng)主與城市代表（或市民階層）共同管理，雙方實(shí)力相當(dāng)，故互相盟誓以示平等。（3分）2、組織：（2分）時(shí)間和重大事件或歷史層面準(zhǔn)確，按階段敘述且成結(jié)構(gòu)37. 轉(zhuǎn)型的宋王朝（13分）答案：（13分）（1）涉及政治制度

24、、物質(zhì)文明、精神文明三個(gè)層面（海外貿(mào)易、民族關(guān)系、思想文化、科學(xué)技術(shù)、科舉制度、新儒學(xué)體系形成、文官體制等）（政治、經(jīng)濟(jì)、文化也可）（不同角度任意三個(gè)視角即可）（3分）（2）能圍繞與問(wèn)題相關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的核心知識(shí)進(jìn)行回答。（一個(gè)角度2分）通觀歷史，宋朝社會(huì)是中國(guó)封建社會(huì)中承上啟下的變革轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)各方面多有變化。比如：在經(jīng)濟(jì)方面：民間商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；對(duì)外貿(mào)易：重心由路上絲綢之路轉(zhuǎn)移到海上絲綢之路，并設(shè)立市舶司，專門管理貿(mào)易事務(wù)；在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了城市、貨幣、海外貿(mào)易、雇傭勞動(dòng)等諸多工商業(yè)文明的因子；在政治制度方面：形成以科舉出身的士大夫?yàn)橹黧w的文官體制，有效防

25、止了唐末五代以來(lái)的分裂割據(jù)的局面；在思想文化方面：朱熹等人融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)思辨的高度，創(chuàng)立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系；在民族關(guān)系：少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝長(zhǎng)期對(duì)峙抗衡，形成多個(gè)政權(quán)并存的局面；促進(jìn)了民族融合，社會(huì)進(jìn)程呈現(xiàn)大一統(tǒng)的趨勢(shì)。（10分）38.“小”和“大”（12分）答案：（1）地球變小：1516世紀(jì)：西歐國(guó)家開(kāi)辟了新航路，進(jìn)行早期海外殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，各國(guó)和各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切，人類社會(huì)開(kāi)始從分散的古代世界向整體的現(xiàn)代世界轉(zhuǎn)折；（2分）英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命，標(biāo)志著工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，生產(chǎn)力的飛躍和交通技術(shù)的革新促進(jìn)資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)大和資

26、本主義世界體系的形成；19世紀(jì)：資本主義工業(yè)化浪潮從西歐推向其他地區(qū)，各主要資本主義國(guó)家先后掃除資本主義發(fā)展的障礙，走上現(xiàn)代化道路；第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡；列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界體系最終形成。（3分）世界變大：1718世紀(jì)末19世紀(jì)初：?jiǎn)⒚伤枷氲膫鞑ナ沟美硇匀〈廾梁兔孕牛裰髯杂善降扔^念深入人心，成為近代社會(huì)基本準(zhǔn)則，縮小了世界各地思想文化的差異；（2分）英法美相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建制度，開(kāi)啟全球性政治民主化潮流；（2分）工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，資本主義工業(yè)化浪潮從西歐推向其他地區(qū)，各主要資本主義國(guó)家先后掃除資本主義發(fā)展的障礙，走上現(xiàn)代化道路；資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡；資本主義世界體系最終形成。（2分）20世紀(jì)初期20世紀(jì)40年代中期：一戰(zhàn)、二戰(zhàn)在客觀上加速了各地之間的聯(lián)系；面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展新模式，戰(zhàn)后各主要資本主義國(guó)家都開(kāi)啟國(guó)家壟斷資本主義模式。（1分）（2）要求有史實(shí)，圍繞與問(wèn)題相關(guān)性較強(qiáng)的核心知識(shí)，內(nèi)容與邏輯相符均可得分；語(yǔ)言組織上，注意時(shí)間和重大事件或歷史層面準(zhǔn)確，按階段敘述且成結(jié)構(gòu)。39.中西文明的嬗變（14分）答案：（1）標(biāo)志：瓦特萬(wàn)能蒸汽機(jī)的發(fā)明；（1分）（2）差異：這一時(shí)期的西方向著資本主義工業(yè)文明不斷邁進(jìn)；中國(guó)依舊處于傳統(tǒng)的農(nóng)耕