九級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元第18課生于憂患死于安樂(lè)公開(kāi)課公開(kāi)課課件精選

1、生于憂患，死于安樂(lè)孟子告子生于憂患，死于安樂(lè)孟子告子學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理；體會(huì)層層推理的論證方法。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文； 孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱(chēng)為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。 軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七 孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū) 孟子是一部 的書(shū)，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為 之一。 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。

2、孟子，名 ，字 ， 生于憂患，死于安樂(lè)一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。 生于憂患，死于安樂(lè)一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而 生于憂患，死于安樂(lè) 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作

3、；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。” 朗讀課文要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音朗讀課文給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中()傅說(shuō)舉于版筑之間()膠鬲舉于魚(yú)鹽之中()法家拂士()給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中()傅說(shuō)舉于版筑之間(注音： 傅說(shuō) 膠鬲 曾益拂士 蹴爾 畎畝一簞食 一豆羹yugzngbcqundngng注音： yugzngbcqundngng 舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qunf yugx起，被任用田間、田地被舉用，被選拔 獄官 集市筑墻勞作

4、舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/qunf y 故 天將降大任 于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂 亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 這樣使勞累 使饑餓 使痛苦 使貧困違背擾亂 用來(lái)使驚動(dòng)同“增”,增加下達(dá)責(zé)任，使命使堅(jiān)韌 /kng 故 天將降大任 于是人也，必先這樣使勞累 使饑 人恒 過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。常常 動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為明白，了解 表現(xiàn)，顯露 顯現(xiàn) 人恒 過(guò)，然后能改；常常 動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤同“入則無(wú)法家 拂 士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。同“弼”，輔佐指在國(guó)內(nèi) 指

5、在國(guó)外b守法度的大臣輔佐君王的賢士這樣因有憂患而得以生存因沉迷安樂(lè)而衰亡入則無(wú)法家 拂 士，出同“弼”，輔佐指在國(guó)內(nèi) 指注意下列字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋?zhuān)?困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 忍 同 韌 ，解釋為 堅(jiān)韌 。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。 衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼注意下列字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋?zhuān)?試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中， 傅說(shuō)舉于版筑之間， 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中， 管夷吾舉于士 -2、故天/將降大任于是人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨，

6、 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為- /試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，2、故天/將降大任于 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動(dòng) 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無(wú) 法 家 拂 士，出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 / / / / / / / / / / /注意下列句子的朗讀節(jié)奏: 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 / / 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍

7、性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。生于憂患，死于安樂(lè)齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀: 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用 舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用 傅說(shuō)舉于版筑之間 傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。傅說(shuō)舉于版筑之間 傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用 。膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孫

8、叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō)孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。 孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō)孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了百里奚舉于市 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。百里奚舉于市 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起,被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用. 士:獄官. 市:市井之中.譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買(mǎi)后)提拔任用的。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑

9、之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉舉例論證人才要在困境中造就。由個(gè)別到一般的推論方法舉例論證人才要在困境中造就。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。空乏:資材缺乏,這里用如動(dòng)詞.拂:不順. 曾益:增加. 曾:同“增”譯文所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他(過(guò)去)做不到的能力。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏 所以上天將要降落重大

10、責(zé)任在這樣的人身上，一定 要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓 以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂 總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān) 定增加他不具備的才能 。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定故天將人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。恒:常. 衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為. 拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能

11、改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？（商紂王、隋煬帝等事例） 你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？（商紂王、隋煬帝等事例人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解

12、。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 層層推理的論證方法人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 既然這樣，由此可知，憂愁患害 可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人 萎靡死亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 既然這樣，由此可知，整體感知這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證

13、法、道理論證 （正反對(duì)比論證） 小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。 整體感知這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論） 文1、本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂患,死于安樂(lè)1、本文的中心論點(diǎn)是？2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？明確這六人是：舜 、傅說(shuō)、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。 2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者 列 舉 六 位 名 人 事 例第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡 生于憂患，死于

14、安樂(lè)第一段第二段第四段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面) 列 舉 六 位 名 人 事 例第三段 勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累)其筋骨 餓(使.饑餓) 空乏(使.窮困缺乏) 所以動(dòng)(使.驚動(dòng))心忍(使.堅(jiān))性 行拂亂(使.受到阻撓)其所為 人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失） 入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外） 詞類(lèi)活用勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累)其筋骨舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵 古義：獄官 古今異義詞舉于版筑之間 :古今異義詞古今異義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以動(dòng)心忍性 古義： 今

15、義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ； 獄官 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞古今異義： 獄官 于： 舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給） 征于色（在） 生于憂患（在） 多義詞 發(fā)： 發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)） 而： 而后作（承接連詞） 而死于安樂(lè)也（并列連詞） 是： 于是人也（這樣的） 今義，判斷動(dòng)詞 拂： 行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼） 于： 舜發(fā)于畎畝之中（從）多義詞 發(fā)： 發(fā)于畎畝（ 在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？ 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志

16、，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。 在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一 生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。 生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱孔子厄而作春秋孔子厄而作春秋 韓非囚秦，說(shuō)難、弧憤. 韓非囚秦，屈原被放逐，乃賦離騷屈原被放逐，乃賦離騷 曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)。 曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)。 愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一

17、邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。 愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎和本文闡述的道理相似的名言警句有：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。和本文闡述的道理相似的名言警句有：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。請(qǐng)以生于憂患，死于安樂(lè) 為話題，寫(xiě)一篇議論文。請(qǐng)以生于憂患，死于安樂(lè) 為話題，寫(xiě)一篇議論文。測(cè)試題1、給下列字注音。畔（ ） 傅說(shuō)（ ）（ ） 敖（ ） 拂士 （ ）2文學(xué)常識(shí)填空。 孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家，繼孔子之后的 家代表

18、，被后人稱(chēng)“ ”。 測(cè)試題1、給下列字注音。3、解釋句中加紅色的字。傅說(shuō)舉于版筑之中（ ）國(guó)恒亡（ ） 征于色，發(fā)于聲，而后喻（ ）池非不深也。（ ）3、解釋句中加紅色的字。 曾益其所不能 不能: 。 人恒過(guò),然后能改 過(guò)： 。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 入： 。出： 。 本來(lái)不具備的才能 犯過(guò)錯(cuò) 國(guó)內(nèi) 國(guó)外 本來(lái)不具備的才能4、古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱(chēng)為使動(dòng)用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使受苦”。文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？ 必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 請(qǐng)你找一找4、古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一種特殊用法，

19、稱(chēng)為使動(dòng)用法。如：“苦其4、屬于使動(dòng)用法的詞還有： 勞（使.勞累) 餓(使.饑餓) 空乏(使.窮困缺乏)拂亂(使.受到阻撓)動(dòng)(使.驚動(dòng))忍(使.堅(jiān)韌) 4、屬于使動(dòng)用法的詞還有： 勞（使.勞累)5、“所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（ ）A、（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。B、因?yàn)榻?jīng)過(guò)艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺(jué)，性格堅(jiān)定起來(lái)。C、用艱苦磨練的方式來(lái)驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。D、 只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺(jué)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，5、“所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（ ）A、（通 六、填空生于憂患，死于安樂(lè)一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明 。并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明 ，最后得出“ ”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理 六、填空編后語(yǔ)做筆記不是要將所有東西都寫(xiě)下，我們需要的只是“詳略得當(dāng)“的筆記。做筆記究竟應(yīng)該完整到什么程度，才能算詳略得當(dāng)呢？對(duì)此很難作出簡(jiǎn)單回答。課堂筆記，最祥可逐字逐句，有言必錄；最略則廖廖數(shù)筆，提綱挈領(lǐng)。做筆記的詳略要依下面這些條件而定