中國傳統(tǒng)文化道德觀

1、優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔PAGEPAGE5優(yōu)選文檔PAGE中國傳統(tǒng)文化-道德觀道德:道:本意是客觀真理,即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律,社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,人的生老病死等規(guī)律,是自然存在和發(fā)展的。下面是自己為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。道德道是指大自然的法規(guī)，也稱天道，它是指宇宙運(yùn)行的規(guī)律，萬變不離其一，世界再怎么變化，天道的運(yùn)行規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變。德是指隨順自然的規(guī)則，人們依照這運(yùn)行的規(guī)律去做，就能得道。祖先把德和得的意思相同理解。若是硬要違犯自然規(guī)律去做，那就會(huì)逆天而亡，必有災(zāi)殃。人會(huì)欺辱人，但天道決不會(huì)欺辱任何人。祖先常說：“天道無親，常與好人。”五倫、五常、四維、八德表示了中華

2、道德發(fā)展的歷程。中國傳統(tǒng)道德發(fā)展的歷史告訴我們，道德的產(chǎn)生與發(fā)展都是人類社會(huì)生活的需要，并隨著社會(huì)生活的變遷而變化，這種變化既有基本道德規(guī)范數(shù)量的增減，也有每個(gè)道德規(guī)范在不相同歷史時(shí)期自己內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。五倫父子有親父子之間有骨血之親君臣有義君臣之間有禮義之道夫妻有別夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別長(zhǎng)幼有序老少之間有尊卑之序朋友有信朋友之間有誠信之德五種人倫關(guān)系，這是辦理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。五常仁仁，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到友善友善，即為仁。凡事不能夠光想著自己，不能夠自私自利，多身臨其境為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡(jiǎn)言之，能愛人即為

3、仁。義義，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去鑒識(shí)是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。禮禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)別人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如波折的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。智智，知道平時(shí)的東西。把平時(shí)生活中的東西考慮透了，認(rèn)識(shí)宇宙運(yùn)行的規(guī)律，認(rèn)識(shí)人與人之間關(guān)系，就叫智。信信，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒有紙，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)均靠言傳身教。別人用生命或鮮血換來的對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信老師的教誨是要吃虧的。信者，實(shí)為人類之言，是人類從寬泛經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的智慧，自然不會(huì)騙人。四維禮上下、貴賤、長(zhǎng)幼、

4、貧富的等級(jí)序次。義對(duì)國家社會(huì)的道德義務(wù)。廉坦蕩無私，清正清廉。恥對(duì)壞事的慚愧心。八德孝孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)幫助。所謂“百善孝為先”。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重要義務(wù)也。為人不能無孝，無孝如樹無根，如水無源。父親母親養(yǎng)子成人，恩深如似海，德高如泰山，一時(shí)半刻一舉一動(dòng)難言盡述，父親母親愛子體諒入微，辛苦不辭冒險(xiǎn)不退，向來不倦勞而不怨，愛子一世至死不變。為人子者須當(dāng)知恩報(bào)本，欲子孝順，須先孝雙親，如不孝父親母親親，別人必然會(huì)逆離你，今日為人子妻子，后日為人父親母親翁姑，今日不孝父親母親翁姑，后日受子女妻子不孝，惡性循環(huán)，理之所自然也。孝順還生孝順子，違

5、逆還生違逆兒，蓋因習(xí)見其行為，自然盡學(xué)其行為也。悌悌，悌字先點(diǎn)為兄，后點(diǎn)為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來同氣連枝，姊妹相親兄弟平和，同念一母所生，共乳成人，兄寬弟忍不失手足之情，家興族盛是不虧悌道也。忠所謂忠者，誠意誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，弟子規(guī)中說：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”所報(bào)無謊，所言無虛，做事不怕人見，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大，能夠?qū)μ斓貙?duì)神祗、對(duì)國家對(duì)社會(huì)、對(duì)父親母親兄弟妻子、對(duì)自己良心無虧者就是忠也。信信字人言而成，夫信者誠實(shí)也，信乃人道上之準(zhǔn)繩至寶，人之事業(yè)成功失敗皆以信字為基礎(chǔ)，君子修道一言九鼎。若與人相約之事，買賣或工作只顧自己利益

6、而失約，或講話虛而不實(shí)者，皆失約也。因此言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。禮禮者公義之節(jié)序，人事之儀則也，人在萬物之上不能無禮，否則將與禽獸何異?也是得不到別人的尊敬。禮能表現(xiàn)人之身分及人格，態(tài)度謙虛儀容隆重，行為有規(guī)律，對(duì)尊長(zhǎng)有禮貌，待下輩慈善博愛，你若以禮待人，別人必然以禮答之。因此修道必側(cè)重禮儀，自重、自愛、自己恭順別人愛人，這樣品德高尚不虧禮之道也。義義就是做事能合正道的意思，為人不能做不正之事，雖天下財(cái)物為人人所喜愛，但需要用正義而取，若用不義橫財(cái)逆取，自私自利，最后必然會(huì)照禍消亡。老祖宗教育我們說：“德不配位，必有災(zāi)殃”。意思是若沒有這個(gè)福德你要去享受，最后必然會(huì)招來疾病與災(zāi)禍。因此正義君子，不僅不貪不義之財(cái)，以疏財(cái)仗義，營(yíng)救諸善等，神欽人仰，光前裕后，留美名萬古矣。廉廉就是清清白白、正直直正之意思，無私欲無歪念，不