民商法文化先進(jìn)性與局限性研究

1、民商法文化先進(jìn)性與局限性研究摘要:在我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的過(guò)程中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系也在不斷變更，民商法面對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的需求也變得更加重要。民商法是針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的法律，注重于平等與自由的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理念，意圖在培養(yǎng)公民自覺(jué)遵守誠(chéng)信與合作的意識(shí)。隨著時(shí)間的推移，在客觀條件的限制下，我國(guó)的民商法在表達(dá)其優(yōu)越性也暴露出來(lái)弊端。筆者通過(guò)本文對(duì)民商法利弊的討論，希望弘揚(yáng)民商文化的同時(shí)加快立法進(jìn)程來(lái)完善我們的法律制度。摘要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的過(guò)程中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系也在不斷變更，民商法面對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的需求也變的更加重要。民商法是針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的法律，注重于平等與自由的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理念，意圖在培養(yǎng)關(guān)鍵

2、詞:現(xiàn)代民商法文化;先進(jìn)性與局限性;社會(huì)進(jìn)步性一、引言近幾十年來(lái)，我國(guó)一直在推進(jìn)社會(huì)主義建立，民商法在推進(jìn)的過(guò)程中，主要存在的矛盾在于如何將建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的與實(shí)現(xiàn)保護(hù)個(gè)人主義兩者到達(dá)平衡。所以民商法的局限性也就表達(dá)這個(gè)方面。為完善建立現(xiàn)代民商法，必須加強(qiáng)對(duì)民商法本質(zhì)的討論。二、民商法的先進(jìn)性(一)民商法在社會(huì)文化性方向的先進(jìn)性在社會(huì)文化的不斷進(jìn)步中，民商法的形成也有自己的文化歷史根底。自18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的進(jìn)一步開(kāi)展，由于社會(huì)資源的重新分配，社會(huì)人力資源也重新分工，民商法由此產(chǎn)生了，民商法產(chǎn)生的開(kāi)始是為理解決人與人之間的勞作關(guān)系進(jìn)而保障社會(huì)良好工作與運(yùn)行下去。因此在這種情形下誕生

3、的民生法開(kāi)始主要保障的個(gè)人的切身利益，維護(hù)人們的自由與平等競(jìng)爭(zhēng)的精神。民商法開(kāi)展到今天，本著公平公正公開(kāi)的原那么，提倡的是合作與責(zé)任的精神，民商法的這種精神代表了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的在進(jìn)步的特征。民商法自由與進(jìn)步的精神表達(dá)了社會(huì)的進(jìn)步性，更代表了構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的核心價(jià)值觀，與最初建立的民商法相比現(xiàn)代民商法更表達(dá)了其進(jìn)步性。(二)現(xiàn)代民商法的適用性在現(xiàn)代商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，商人們惟利是圖，為了增大自己的利益往往不擇手段，這種現(xiàn)象增大了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的復(fù)雜性。競(jìng)爭(zhēng)性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主流目的，良好的競(jìng)爭(zhēng)有利于商品的優(yōu)化，有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，而劣質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)不僅損害了人們的利益，更加破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的

4、體系，為了防止劣質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，就需要民商法具有一定的針對(duì)性和技術(shù)性，民商法要應(yīng)對(duì)各式各樣的營(yíng)銷(xiāo)方式和營(yíng)銷(xiāo)人員，不僅是精明的商人還包括正常買(mǎi)賣(mài)東西的市民，還有不擇手段的不法人員，所以民商法具有更好的適用性，才可以滿足成功應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的困難。所以現(xiàn)代民商法在對(duì)各個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)行為都具有準(zhǔn)確和細(xì)致的要求，民商法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓栽谝欢ǔ潭壬蠞M足了技術(shù)性的要求。(三)現(xiàn)代民商法在文化上的先進(jìn)性現(xiàn)代民商法在文化上的先進(jìn)性的表達(dá)主要表如今兩個(gè)特征，其一表如今現(xiàn)代民商法表達(dá)的兩個(gè)重要的文化價(jià)值趨向表現(xiàn)為自由和平等，在這個(gè)特性緊緊圍繞著保護(hù)人民利益這個(gè)最終的目的，使民商法的目的性更為準(zhǔn)確，針對(duì)性更強(qiáng)，可以更好地到達(dá)維護(hù)

5、人民的利益的目的，其二現(xiàn)代民商法在制定方面上的嚴(yán)謹(jǐn)性和其在定義方面的準(zhǔn)確性，民商法的這種特性為第一種特性的開(kāi)展起到了保護(hù)性的作用，綜上可得出，社會(huì)環(huán)境良好的開(kāi)展離不開(kāi)民商法的營(yíng)造的環(huán)境，民商法的弘揚(yáng)是社會(huì)開(kāi)展的必要條件。三、民商法的局限性及其解決方法(一)民商法局限性根源民商法作為一種上層建筑的文化產(chǎn)物，是為了適應(yīng)我國(guó)自身的現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)文化體系而決定的經(jīng)濟(jì)根底。民商法文化與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系共同開(kāi)展，所以民商法本身的缺陷也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系本身的缺陷的后果。而從法律的層面上來(lái)講，民商法是作為根本的法律來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)和維護(hù)私權(quán)的目的，旨在保護(hù)人民的人身財(cái)產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的權(quán)利，法律的自由與平等是以自治為根本的原

6、那么而國(guó)家的干預(yù)為例外。而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的現(xiàn)代民商法不得不以犧牲弱勢(shì)群體的權(quán)利來(lái)滿足絕大部分人的公平與自由，而弱勢(shì)群體那么成為了這個(gè)體系中最不平等的一部分人群。(二)現(xiàn)代民商法局限性的解決方法現(xiàn)代民商法在最初建立的時(shí)候是為了維護(hù)個(gè)人的利益，為了維護(hù)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)自由。而對(duì)于當(dāng)前社會(huì)開(kāi)展的趨勢(shì)而言，民商法關(guān)注的更多是個(gè)人的利益，弱勢(shì)群體成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的犧牲品，而且民商法在對(duì)于社會(huì)的保護(hù)方面公共利益方面也缺乏一定的立法來(lái)維護(hù)，因此我們需要對(duì)民商法進(jìn)展一定的完善。在完善的方向上我們應(yīng)關(guān)注于兩個(gè)價(jià)值導(dǎo)向，其一，將弱勢(shì)群體的利益作為完善的主要方向，在方法上要注重于從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，究其根本，就是要抑

7、制民商法的私人化，將群眾的利益作為考慮的主導(dǎo)，加強(qiáng)民商法的社會(huì)化，全面的加強(qiáng)立法化的管理，兼顧到每個(gè)人的利益訴求，使民商法的開(kāi)展更加適應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展。四、結(jié)論如今的中國(guó)正處在社會(huì)主義建立的關(guān)鍵時(shí)期，在建立的進(jìn)程中如何解決市場(chǎng)的調(diào)節(jié)問(wèn)題，保護(hù)弱勢(shì)群體進(jìn)而考慮社會(huì)的安定問(wèn)題，在工業(yè)化的進(jìn)程中，不少黑心的廠家為了利益采用不合格的原料，在商品中添加各種的違法產(chǎn)品，還有為了增大利益虛假宣傳的，以上的種種方面都需要民商法，為民商法提出來(lái)各個(gè)方面的要求。法律是加強(qiáng)商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的必要進(jìn)程，在商業(yè)化的進(jìn)程中，有法可依是依法遵循的前提條件，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)依法治國(guó)的目的也作出了一定的奉獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)1黃清華.論現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性J.山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2022，04:45-54.2李揚(yáng)揚(yáng).論