一本教育專著心得體會(3篇)

1、Word 一本教育專著心得體會(3篇) 【第1篇】家長讀一本書談教育心得 作為一名老師，愛優(yōu)秀生簡單，愛后進生難;一名老師是不是真愛同學，愛教育，也要看他能否長期關愛后進生;班主任工作做得好不好，不能只看優(yōu)秀生的表現，更要看后進生的表現。 上學期的家長會，是同學主持，班領導發(fā)言。這學期我準備以我心中的溫馨家庭為主題召開家長會，領導讓我在上學期家長會的模式基礎上改進一下，在全校示范一次特色家長會。我思維反應雖然不靈敏，但不喜愛循規(guī)蹈矩，重蹈舊轍，還是喜愛有所創(chuàng)新。一個溫馨的班級，不是只為優(yōu)秀同學創(chuàng)建的，而是面對全體的。假如，這個班的后進生在這樣的集體都感到歡樂，那才是真正的團結友愛、溫馨的班集體

2、。所以，后進生要是參加進來，才能證明這個班級的力氣，才能證明我這個班主任的魅力。因此，這次家長會，我讓家長、優(yōu)秀同學和后進生都參加進來。 家長會就是向家長反饋他們的孩子在學校各方面的表現狀況。那么，讓同學主持，以演講的形式，把他們在校各方面的狀況反饋給家長，不僅讓家長了解了他們孩子在校的狀況，還培育了同學的寫作力量、口頭表達力量、臨場應變力量和組織力量。當這些演講的孩子在他們的爸爸媽媽面前、在叔叔阿姨們面前一展風采時，內心不更多了一份傲慢與自信嗎?當到會的家長們看到自己的孩子在臺上演講時，內心不更多了一份驕傲和歡樂嗎? 事實也證明：在這次我心中的溫馨家庭作文競賽中，就是幾個后進生寫得更真實，更

3、能打動人心。有八個同學寫得特別好，其中有四個后進生。因此，我選擇了葛馨悅、孫思思、張本周這三個同學參與演講。我讓他們回家把初稿再修改一遍，并打印出來。他們做得都特別仔細，章夢夢家沒有電腦，為此他還特意花四元錢在外打印的?？梢姡⒆觽兌继貏e想好。孫思思嗓音特殊小，平常說話就像蚊子哼，聽得讓人費勁，我怕她那天膽小不敢發(fā)言;張本周總有點皮皮的，沒副正經嚴厲 樣，我擔憂他家長會這天也像小皮條。我再次問他們倆，想不想參與?他們都特別忠懇得說“想”。知道他們的心愿后，我也鐵了心，即使弄砸了，為師的也要講誠信，給他們這次熬煉機會和表現的機會。 會前，我想想：還是讓他們試講了一次。張本周一改平常油腔滑調，很嚴

4、厲 ;孫思思聲音明顯大了。我心理有底了。家長會上，我一點也不擔憂。整場程序有條不紊地進行著。 我信任：通過這次家長會，他們三個內心的自信又得到了提高，他們對學習、對做一名優(yōu)秀同學的愿望會更加劇烈。同時，對我的愛，對我的信任也更加深厚。 【第2篇】讀一本教育專著心得體會 現代教育理論 陶行知是中國近代教育史上一位宏大的人民教育家，他的一生有著很多精辟的教育思想，我們更應當努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原全部，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！敝饕?/p>

5、含三個基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。 對于先生的教育理念，我有幾點啟示: 一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結合。 陶先生所提倡的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教同學學”、“教的法子必需依據學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教同學，而是教同學學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要同學負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導同學，使同學以最短的.時間，經過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能

6、夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。假如老師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新奇的事物。老師應不斷討論，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生提倡“生活即教育”，生活教育，是供應人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛行。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主見遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的學問是虛的，不有用的。今日我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，

7、學習離不開生活，學習就在生活之中，同學活中的問題，已成為我們每一個老師所努力做到的。我們也更應當明白我們所要教育出來的同學不是只會背書只會學問的同學，而應當是會學習，會思索，會生活的同學。這才是真正的教育，才是教育的本質。 二、教育方式多樣化，要有新奇性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)同學的愛好和同學的求知欲 陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論非常明白。首先，教育教學方法是敏捷的，依據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要依據“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來打算。 陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特殊重視同學對學問的運

8、用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切創(chuàng)造之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用學問，“專心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的閱歷，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓同學主動進展，人才會有多樣性，假如都是機械被動地進展，那將來都是一個模子?！碧岢氖枪残浴Ｌ招兄迅嗨枷敕Q為“裹頭巾”，提出“制造主未完成之工作，讓我們接過連續(xù)制造。”號召人們“到處是制造之地，每天是制造之時，人人是制造之人。”在詳細教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空

9、間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼仞B(yǎng)教育講的也是共性、制造，一切陳腐的、機械的、損害同學身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必需堅決抵制 所謂“教學”即教同學學;所謂“同學”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會同學學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教同學學。老師假如只“教”或只“教學”，就把同學當作“容器”，被動地接受學問，調動不起同學學的樂觀性，更不能啟發(fā)同學的自立思索。老師是主導，同學是主體，陶行知認為，老師不應把現成的解決問題的方法傳授給同學，而應把解決問題的

10、思路告知同學，使同學自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓同學像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，老師應細心設計好一系列程序，指導同學用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培育同學的力量。力量有了，同學就不僅能使自己獲得豐富的學問，而且還可以解決新的問題。陶行知說：“喚起愛好，同學有了愛好，就肯用全副精神去做事情，所以學和樂是不行分別。”又說“治學以愛好為主，愛好愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！睈酆檬峭瑢W學習的動力，各科教學

11、都必需以激發(fā)同學的愛好為前提，方能取得較好的效果。 【第3篇】2022讀一本教育專著并撰寫心得體會范文 現代教育理論 陶行知是中國近代教育史上一位宏大的人民教育家，他的一生有著很多精辟的教育思想，我們更應當努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原全部，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”主要包含三個基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。 對于先生的教育理念，我有幾點啟示: 一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結合。 陶先生所提倡的教育理

12、論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教同學學”、“教的法子必需依據學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教同學，而是教同學學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要同學負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導同學，使同學以最短的.時間，經過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。假如老師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新奇的事物。老師應不斷討論，才

13、能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生提倡“生活即教育”，生活教育，是供應人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛行。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主見遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的學問是虛的，不有用的。今日我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，同學活中的問題，已成為我們每一個老師所努力做到的。我們也更應當明白我們所要教育出來的同學不是只會背書只會學問的同學，而應當是會學習，

14、會思索，會生活的同學。這才是真正的教育，才是教育的本質。 二、教育方式多樣化，要有新奇性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)同學的愛好和同學的求知欲 陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論非常明白。首先，教育教學方法是敏捷的，依據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要依據“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來打算。 陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特殊重視同學對學問的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切創(chuàng)造之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用學問

15、，“專心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的閱歷，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓同學主動進展，人才會有多樣性，假如都是機械被動地進展，那將來都是一個模子?！碧岢氖枪残?。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“制造主未完成之工作，讓我們接過連續(xù)制造?！碧栒偃藗儭暗教幨侵圃熘?，每天是制造之時，人人是制造之人?！痹谠敿毥虒W中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素養(yǎng)教育講的也是共性、制造，一切陳腐的、機械的、損害同學身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必需堅決抵制所謂“教學”即教同學學;所謂“同學”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會同學學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教同學學。老師假如只“教”或只“教學”，就把同學當作“容器”，被動地接受學問，調動不起同學學的樂觀性，更不能啟發(fā)同學的自立思索。老師是主導，同學是主體，陶行知認為，老師不應把現成的解決問題的方法傳授給同學，而應把解決問題的思路告知同學，使同學自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓同學像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，老師應細心設計好一系列