專題一-如何制定和有效的達成教學(xué)目標(上)課件

1、如何制定和有效達成教學(xué)目標（上）一、什么是教學(xué)目標 目標想要達到的境地或標準 （現(xiàn)代漢語詞典） （一）從教育目的與教育目標談起 教育目的教育目標教育目標教育目標教育目標教育目標（二）教育目標的兩個層面 教育目標課程目標教學(xué)目標課程目標與教學(xué)目標課程目標教學(xué)目標1教學(xué)目標2教學(xué)目標3教學(xué)目標N例：文藝復(fù)興教學(xué)目標 態(tài)度、價值觀方面： (1)通過對文藝復(fù)興中的科學(xué)探索的認識，培養(yǎng)學(xué)生的理性主義精神和科學(xué)精神。 (2)通過對人文主義的認識，使學(xué)生充分認識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。 本教學(xué)目標哪里存在問題？畫月亮的兩種方法（三）什么是教學(xué)目標 教學(xué)目標是對學(xué)生通過教學(xué)活動要達到的標準或結(jié)

2、果的預(yù)期。 教學(xué)活動要到哪里去怎么去到了嗎教學(xué)目標有什么用目標教學(xué)實施教學(xué)資源教學(xué)策略教學(xué)評價“恩威并濟”中的“恩”圖片：普陀宗乘之廟視頻：十世班禪轉(zhuǎn)世 靈童“金瓶掣簽”儀式史料： 因其教不易其俗，齊其政不易其宜（清文獻通考）“恩威并濟”中的“威”地圖：史料： （大小和卓）“竟敢戕害使臣，僭稱巴圖爾汗，情尤可惡，若不擒獲正犯，則回眾終不得安生，用是特發(fā)大兵，聲罪致討?！鼻甯咦趯嶄?“恩威并濟”中的結(jié)果 “彼國（俄羅斯）以其愚戇，時加欺凌。大兵既定伊犁，威布遐邇，土爾扈特部長聞之曰：吾儕本蒙古裔，今俄羅斯種類不同，嗜好殊異，又復(fù)苦凋丁賦，席不暇暖。今聞大皇帝普興黃教，奚不棄此就彼，亦良禽擇木智也

3、?！?教學(xué)策略：判斷 比較 分析判斷，即根據(jù)提示信息（如長城、瓦當、唐蕃會盟碑等）識讀疆域圖所屬的朝代；比較，即比較疆域發(fā)展軌跡，感受和體驗中國古代疆域變遷的大致歷程，理解清朝疆域是在繼承前代版圖的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展和鞏固；分析，即讓學(xué)生分析和概括歷代處理民族關(guān)系的方式，再對照清朝“修廟”的方式處理民族關(guān)系，學(xué)生們就能比較深刻地理解清朝民族政策的高明之處，及其對統(tǒng)一多民族國家的鞏固的巨大貢獻。 內(nèi)容 地區(qū) 清朝的措施作用和意義東北臺灣西藏新疆填表說明清朝鞏固統(tǒng)一多民族國家的重要措施和意義。作業(yè)1：檢測學(xué)生是否“了解清前期鞏固多民族統(tǒng)一國家的主要措施”，概括清前期民族政策的主要特點”二、什么是三維

4、目標（一）為什么要提出三維目標？ 為了中華民族的偉大復(fù)興 為了每位學(xué)生的全面發(fā)展 教學(xué)大綱：知識目標、能力目標、思想教育目標 課程標準：知識與能力目標、過程與方法目標、情感態(tài)度與價值觀目標（二）三維目標是三個目標嗎？ 三維一體 在教學(xué)過程中，實現(xiàn)上述課程目標是一個不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過程和有機整體。在掌握歷史知識的過程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對史學(xué)方法的了解和運用，更有態(tài)度、情感和價值觀的體驗與培養(yǎng)。 普通高中歷史課程標準（實驗）（三）什么是過程與方法目標？ 教師的教學(xué)過程與方法？學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法？ 一般的學(xué)習(xí)過程與方法？歷史的思維過程與方法？ 外在的操作過程與方法？內(nèi)在的思

5、維過程與方法？ 實然的思維過程與方法？應(yīng)然的思維過程與方法？ 例：過程與方法目標 視頻導(dǎo)入、圖片展示、配音動畫、資料收集、問題探究、分組學(xué)習(xí)、合作探究。 謎語分析法：通過設(shè)置謎語與學(xué)生共同探究日本投降的原因。 這是誰的過程與方法？這是歷史思維方法嗎？這是目標嗎？ 例：美國歷史教學(xué)中，在分析一項歷史文獻時，教師會要求學(xué)生考慮以下六個問題： （1）該文獻的主要內(nèi)容是什么？ （2）作者是誰？ （3）寫于何時？ （4）寫于何地？ （5）寫作緣由？ （6）為什么該文獻在整個美國歷史背景中占有重要地位？ 證據(jù)1秦始皇用俑而不用人陪葬結(jié)論秦始皇仁慈當學(xué)生提出“我覺得秦始皇很仁慈”，你該怎么辦證據(jù)2秦始皇嚴刑

6、峻法證據(jù)3秦始皇不恤民力證據(jù)4秦始皇起點終點過程為什么要重視過程與方法目標？ 真相的發(fā)現(xiàn)雖是刑事審判的一個重要目的，但決非唯一目的。 歷史真相的發(fā)現(xiàn)雖是歷史學(xué)習(xí)的一個重要目的，但絕非唯一目的。 “人人封章，得直達于上。舉國鼓舞歡蹈，爭求上書，民間疾苦，悉達天聽。每日每署，封章皆數(shù)十，上雞鳴而起，日晡乃罷?！?梁啟超戊戌政變記 梁啟超的記載可信嗎？ 吾二十年前所著戊戌政變記，后之作清史者記戊戌事，誰不認為可貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也。梁啟超中國歷史研究法 材料1 人人封章，得直達于上。舉國鼓舞歡蹈，爭求上書，民間疾苦，悉達天聽。每日每署，封章皆數(shù)十，上雞鳴而起，日晡乃罷。戊戌政變記（1899年梁啟超流亡日本期間所作） 材料2 一般百姓對變法漠不關(guān)心，而當變法觸及他們的利益時，他們便成了反對派。北京整頓街道導(dǎo)致大量商販被迫搬遷，及各地改淫祠與寺廟為學(xué)校的做法，都引起種種對抗，至于湖南模仿西方警察制度而搞的保衛(wèi)局，在民間打教的情緒中，不得不以保護教堂為自己的使命，就更使得變法成了為洋鬼子當保鏢了。于是，在不少知道有 “康黨”這回事的老百姓眼里，“康黨”的形象會變成“白臉”，也就是自然的事情了。程農(nóng)歷史情境中的戊戌 （1）材料1和材料2，誰是第一手材料，誰是第二手材料？ （2）根據(jù)材料1，全國人民對戊戌變法持什么態(tài)