第六單元第7課時教讀引領(lǐng)課“不平則鳴（下）”名師教案

1、PAGE7部編版八年級下冊第六單元第7課時不平則鳴（下）馬說龍說良馬對【學(xué)習(xí)內(nèi)容】馬說良馬對龍說【課型】教讀引領(lǐng)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1結(jié)合具體問句理解“也”字在表情達(dá)意上的作用。2理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。3理解作者的觀點和情感?！緦W(xué)習(xí)重難點】1理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。2理解作者的觀點和情感。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課1請同學(xué)講述伯樂相馬的故事。千里馬如果沒有遇到伯樂，結(jié)果會怎么樣呢讓我們看看唐代文學(xué)家韓愈是怎么說的吧。二、感知內(nèi)容理思路1解讀文題結(jié)合文本說說題目的意思。點撥示例：字面意思就是“說說千里馬”或者“說說千里

2、馬的問題”，本文說的是千里馬之所以不能成為千里馬的原因。2梳理思路自由朗讀課文兩遍，說說每段論述的內(nèi)容及論述過程。點撥示例：第一段提出論題，論述伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用；第二段說明千里馬被埋沒的原因；第三段說明“食馬者”的“不知馬”。三、多種朗讀悟情感1試著用有、無比較朗讀法，自主選擇其中的三組句子放入原文進(jìn)行朗讀，體會作者表達(dá)的思想感情。（1）不以千里稱也不以千里稱（句末，表感嘆，無限痛惜。）（2）是馬也，雖有千里之能是馬雖有千里之能（句中，表停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無知造成的后果）（3）食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食（句末，表肯定，故作頓筆，言簡而意豐）（4）安求其

3、能千里也安求其能千里乎（憤怒譴責(zé)）（5）其真不知馬也其真不知馬矣（痛切，嘲諷）（6）安求其能千里也不求其能千里。（反問語氣）（7）其真無馬邪其真不知馬也！有馬，真不知馬。（詰問、感嘆語氣）2請以“千里馬”的身份來朗讀文章，揣摩朗讀的語氣與情感。點撥示例：第一段讀出痛惜之情；第二段讀出憤慨之情；第三段讀出憤懣不平、諷刺、批判之情。四、資料助讀解寓意1走近作者活動要求：組內(nèi)分享搜集的資料，結(jié)合提供的資料補(bǔ)充作者注釋。資料鏈接：韓愈（768年824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。貞

4、元八年（792年），韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

5、在舊廣東通志中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。著有韓昌黎集四十卷、外集十卷、師說等。2結(jié)合背景說寓意（1）背景介紹本文作于貞元十一年到十六年間，其時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾幾次上書給當(dāng)朝宰相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后來韓愈相繼依附于董晉、張建封，都郁郁不得志。（2）解說寓意默讀文章，思考：千里馬、伯樂、食馬者分別比喻什么通過本文作者想表達(dá)什么點撥示例：千里馬喻指人才；伯樂喻指善于發(fā)現(xiàn)人才的人；食馬者喻指愚昧無知、不識人才、埋沒人才的

6、統(tǒng)治者。本文以伯樂和千里馬為喻，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才，不重視人才，埋沒、摧殘人才的無知與昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤之情，這種寫作方法就是“托物寓意”。五、類文閱讀巧遷移1運(yùn)用上面的方法自主閱讀龍說和良馬對，說說文章是如何托物寓意的。龍說【原文】龍噓氣成去，云固弗靈于龍也，然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非去之所能使為靈也。然龍弗得去，無以神其靈矣。失其所憑依。信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：云從龍。既曰龍，云從之矣。（選自雜說，作者韓愈。）注釋：噓聲：吹氣。龍吹氣成云是古人有違科學(xué)的

7、一種認(rèn)識。茫洋：自由自在的往來。玄間：青天。水：降雨，滋潤【背景】此文具體寫作時間難以確證，大致寫于送窮文和進(jìn)學(xué)解前后，大約在貞元十九年（803）年至元和八年（813年）之間。這十年期間，韓愈一是在仕途上屢屢受挫，極不得志。先是拜監(jiān)察御史不到三個月時間，因上書直言關(guān)中天旱人饑狀，而被幸臣李實所讒，貶徙到嶺南陽山為令三載。接著調(diào)任京師，不久又遭到與他爭奪翰林之位的人的攻擊和謗毀，被迫分司東都任職。在東都四年，韓愈雖殫精竭慮，奮發(fā)蹈勵，但又因其反對宦官弄權(quán)，抵制佛老泛濫，而為朝中權(quán)貴和閹黨所忌，最后被平調(diào)入京，做了個小小的職方員外郎。然而到京不久，又因韓愈主持正義，為華陰縣令柳澗辯曲直，再次遭到牽

8、連而降為國子博士。二是在社交上，韓愈因剛正不阿，喜方惡圓，對朋友剖肝輸膽，直言不諱，卻常常遭到朋友的誤解和指責(zé)而不予幫助，故此韓愈在思想上受到極大創(chuàng)傷。此文就是韓愈在這種心情下所作的。良馬對【原文】帝問岳飛曰：“卿得良馬否”對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受；介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”帝稱善。【背景】宋高宗趙構(gòu)紹興七年（1137

9、年）正月，岳飛奉詔入朝覲見高宗，高宗“從容與談用兵之要”，接著問岳飛：“卿在軍中得良馬否”于是，岳飛借論良馬以喻論人之道，回答了高宗的詢問。后除岳飛為太尉，加食邑五百戶，實封三百戶，繼又除宣撫使兼營田大使。三月扈從高宗至建康，論恢復(fù)大計。此時為岳最得志的時期，良馬對就是在這種形勢下產(chǎn)生的。點撥示例：龍說以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，論說了明君和賢臣，個人和朋友之間的相互關(guān)系，抒發(fā)了韓愈希望朝廷能夠重賢任能，朋友之間能夠互相關(guān)愛的愿望；闡明了賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理?？梢砸暈轳R說的姊妹篇。從良馬對中可見，未滿足其高要

10、求的千里馬，是一匹病馬，連日行百里的常馬也不如！岳飛以和宋高宗關(guān)于良馬的一段對話，來分辨賢才與庸才的差別，除了闡明賢才自愛自重的道理，還隱約有諷諫高宗賢才應(yīng)任用之意。2閱讀表達(dá)通過閱讀這三篇文章，你認(rèn)為如何才能成為一匹千里馬如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做點撥示例：（1）要不斷完善自己，努力做得更好；要正確認(rèn)識自我，保有積極樂觀的心態(tài)。（2）要毛遂自薦，主動展示自己的才能；要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。課堂結(jié)語：懷才不遇自古有之，人生不如意十之八九，當(dāng)身處人生低谷時，要滿懷希望與信心，如韓愈、范仲淹、蒲松齡等“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。“天生我材必有用”，只要你有真才實學(xué)，一定會有自己的用武之地。伏牛昂首