第四單元第9課時教讀引領課“高潔傲岸英雄氣 托物言志君子魂（一）”名師教案

1、PAGE5部編版七年級下冊第四單元第9課時高潔傲岸英雄氣托物言志君子魂（一）【學習內容】課文陋室銘愛蓮說圖書詠史（其一）P145畫菊P151課外玄都觀桃花再游玄都觀【課型】教讀引領課【學習目標】1誦讀詩文，積累文言實詞虛詞，感受作者高潔傲岸的情懷。2初步學習托物言志的寫法?！緦W習重難點】1積累文言實詞虛詞，感受作者高潔傲岸的情懷。2初步學習托物言志寫法。【教學過程】導入：請大家讀一讀這兩副對聯(lián)：諸葛茅廬子云山亭劉禹錫自銘陋室；陶潛秋菊李唐牡丹周敦頤獨愛清蓮。出淤泥而不染居陋室而清高流傳千古的古詩文是古代作家們對自己當時所處時代及個人生活境遇的觀照、反思和表達。它是前人傳遞給我們的一筆極寶貴的精

2、神財富。今天，我們來學習陋室銘和愛蓮說兩篇文章，來感受兩位作者的精神和風骨。一、了解作者首先我們來了解一下兩篇文章的作者。劉禹錫（772年842年），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。周敦頤（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。他是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家，著有周元公集。二、了解文體什么是“銘”什么是“說”呢銘，是一種文體，最初是刻在器物、碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體形式短小、文字簡潔，一般都是用韻的。說，古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現象

3、抒發(fā)作者的感想。寫法不拘一格，行文崇尚活潑自由，篇幅一般不長，跟現代雜文相似。三、疏通文意依據自學單進行學習。自學單設計：1第一讀認識字詞（1）給下列加點字注音德馨（n）鴻儒（r）案牘（d）甚蕃（fn）清漣（lin）褻玩（i）隱逸（y）洗濯（hu）苔痕（tihn）鮮（in）有聞淤泥（y）（2）讀拼音寫漢字甚fn（蕃）y泥（淤）hu清漣（濯）i玩（褻）隱y（逸）in有聞（鮮）tihn（苔痕）案d（牘）2第二讀注釋字詞（1）第一類：“之”字用法選擇題：A助詞“的”動詞，“往，到”賓語提前的標志，不譯孔子云：“何陋之有”水陸草木之花，可愛者甚蕃無案牘之勞形無絲竹之亂耳予獨愛蓮之出淤泥而不染蓮之愛，同

4、予者何人（2）詞類活用，解釋劃橫線加粗的字詞山不在高，有仙則名（名詞作動詞，出名、有名）水不在深，有龍則靈（形容詞作動詞，靈驗）不蔓不枝（名詞作動詞，生藤蔓，生枝莖）無絲竹之亂耳（形容詞使動用法，使擾亂）無案牘之勞形（動詞使動用法，使勞累）（3）解釋詞語有仙則名（就）斯是陋室（這）（簡陋的居室）惟吾德馨（只）（德行美好）談笑有鴻儒（博學的人）往來無白?。ㄆ矫?，沒有功名的人）可以調素琴（調弄）（不加裝飾的琴）無絲竹之亂耳（世俗的音樂，絲，指弦樂器。竹，指管樂器。）無案牘之勞形（官府文書）（形體軀體）可愛者甚蕃（很）（多）余獨愛蓮之出淤泥而不染（只）（河溝、池塘里積存的污泥）（沾染污穢）濯清漣而不

5、妖（洗滌）（水波）（過分艷麗）香遠益清（更加）（清芬）亭亭凈植（聳立的樣子）（樹立）可遠觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）隱逸者也（隱居避世）余謂菊（我）（認為）花之君子者也（品德高尚的人）陶后鮮有聞（少）宜乎眾矣（應當）3第三讀文句釋譯（1）斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上了青色。（3）孔子云：何陋之有孔子說：有什么簡陋呢（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。我唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出來卻不沾染污穢，經過清水洗滌卻不顯得妖艷。（6）牡丹之愛，宜乎眾矣。對于牡丹的喜愛，人應當很多了。（7）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢（8）中通外直，不蔓不枝。（它的莖）內部貫通外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖