蘇州教師素養(yǎng)大賽教育學(xué)心理學(xué)試題題庫(kù)

1、蘇州教師素養(yǎng)大賽教育學(xué)心理學(xué)試題題庫(kù)（含答案）( 第一卷)一、單選題1. 杜威所主張的教育思想被稱作是(C ) 。 A. 存在主義教育思想B. 要素主義教育思想C. 實(shí)用主義教育思想 D. 永恒主義教育思想2. 在 17 世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(B ) 。A. 北歐的尼德蘭B. 捷克的夸美紐斯C. 法國(guó)的斯圖謨D. 德國(guó)的福祿培爾3. 教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?C ) 。 A. 學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B. 教師的知識(shí)、能力是不一樣的C. 教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D. 教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約身處教育

2、實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是 ( D) 。 A. 觀察法 B. 讀書法 C. 文獻(xiàn)法 D. 行動(dòng)研究法馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持( A) 。 A. 勞動(dòng)起源論 B. 生物起源論 C. 心理起源論 D. 生物進(jìn)化論6. 必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( B)。A.十五大B. 十四大C. 十三大D.十二大反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指( A

3、) 。 A. 教育制度 B. 學(xué)校教育制度 C. 教育體制 D. 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8. 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于(B ) 。 年 年 年 年9. 北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981 年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(D ) 。 A. 六三制 B. 雙軌制 C. 分支型 D. 五四制10. 馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A ) 。A. 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B. 加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C. 開展網(wǎng)絡(luò)教育D. 高等學(xué)校擴(kuò)招教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種 (A ) 。 A. 認(rèn)識(shí)活動(dòng) B. 教師教的活動(dòng) C. 學(xué)生學(xué)的活動(dòng) D. 課堂活動(dòng)12. 師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，

4、從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，( C) 。A. 是同時(shí)的 B. 師范學(xué)校出現(xiàn)得早C. 教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō) (C ) 。A. 學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B. 教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C. 要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D. 教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14. 小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性(B ) 。 A. 并不重要的時(shí)期B. 非常重要的奠基時(shí)期C. 沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15. 德國(guó)教育家赫爾巴特是 ( B) 。 A. 兒童中心論的代表 B. 教師中心論的

5、代表 C. 勞動(dòng)教育中心論的代表 D. 活動(dòng)中心論的代表在 1951 年提出“范例教學(xué)”主張的是 ( B) 。 A. 赫爾巴特 B. 瓦根舍因 C. 懷特海 D. 克伯屈在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C ) 。A. 堅(jiān)持人文教育為主B. 堅(jiān)持科學(xué)教育為主C. 堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D. 要看情況而定教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(B ) 。 A. 主體 B. 客體 C. 教的主體 D. 學(xué)的主體美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道： “給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、

6、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是(B) 。A. 遺傳決定論的觀點(diǎn)B. 環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C. 家庭決定論的觀點(diǎn)D. 兒童決定論的觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是 (C ) 。 A. 杜威 B. 懷特海 C. 布魯納 D. 克伯屈二、多選題1. 美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是A. 認(rèn)知領(lǐng)域 B. 日常生活領(lǐng)域C. 情感領(lǐng)域 D. 動(dòng)作技能 E. 安全領(lǐng)域2. 文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在(AC ) 。A. 內(nèi)容的豐富B. 增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán)C

7、. 課程結(jié)構(gòu)的更新D. 為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)(ACD ) 。E. 課程改革由受教育者完成3. 我國(guó)學(xué)校教育層次包括( ABCD) 。 A. 幼兒教育B. 初等教育C. 中等教育 D. 高等教育E. 學(xué)歷教育古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指( BCD)。 A. 四書 B. 文法 C. 修辭 D. 辯證法 E. 論語(yǔ)教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合” ，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是(ADE ) 。A.家庭教育 B. 道德教育 C. 班級(jí)教育D. 學(xué)校教育 E. 社會(huì)教育6.反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是(BCDE ) 。 A. 方法科學(xué) B. 家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高C. 片面重視孩

8、子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D. 不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)E. 家庭教育是教育的一個(gè)分支7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是(ABD ) 。A.以業(yè)余為主 B. 以自學(xué)為主 C. 以長(zhǎng)期為主 D. 以短期為主 E. 以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是( ACDE) 。A. 無(wú)歧視原則 B. 提早自立原則 C. 尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D. 尊重兒童尊嚴(yán)原則E. 兒童利益最佳原則9.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是(BCDE ) 。A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B. 重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化 C. 重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)

9、化D. 重視能力的培養(yǎng)E. 重視個(gè)別差異下列課程屬于綜合課程的有 (ABE ) A. 核心課程 B. 融合課程 C. 潛在課程 D. 活動(dòng)課程 E. 廣域課程三、名詞解釋教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)( 或階級(jí) ) 的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì) ( 或階級(jí) ) 所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣

10、義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂

11、教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面(1) 科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2) 現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3) 科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主(1) 以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的； (2) 教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3) 主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的； (4) 歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。教學(xué)為請(qǐng)說(shuō)明教

12、育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么(1) 社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2) 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的

13、教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2. 如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡(jiǎn)答題( 每小題 6 分，共24 分)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； (3) 教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素， 它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)

14、濟(jì)價(jià)值： (4) 教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。（第二卷）一、選擇題1中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（C ） A大學(xué) B 中庸 C 學(xué)記D 春秋2實(shí)用主義教育流派的代表人物是（D ）A夸美紐斯 B 赫爾巴特 C裴斯泰洛齊 D 杜威3教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（B ）A生產(chǎn)勞動(dòng) B 模仿 C語(yǔ)言 D 動(dòng)物本能4普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（C ）A深化課堂教學(xué)B培養(yǎng)競(jìng)賽人才 C因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5西漢初期實(shí)行的 “罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)” 的文教政策體現(xiàn)了教育的 （ B ）A永恒性 B 歷史性 C相對(duì)獨(dú)

15、立性 D 繼承性6 1985 年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（B ）A大力加強(qiáng)普通高中教育B大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（ B ） A主導(dǎo)地位 B 主體地位 C被動(dòng)地位 D 輔助地位8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（D ）A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話” ，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（ A ）A陶冶教育 B 榜

16、樣示范 C實(shí)際鍛煉 D 品德評(píng)價(jià)10在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（ C ）A個(gè)人本位論 B 社會(huì)本位論 C教育無(wú)目的論 D 國(guó)家利益論11教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（ B ）A感知教材、形成表象B 理解教材、形成概念C 鞏固與保持知識(shí)D 運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（A ）A示范性 B 復(fù)雜性 C主體性 D長(zhǎng)期性13班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C ）A成立了班委會(huì)B 開展了班級(jí)工作C形成了正確輿論D 確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及

17、德國(guó)瓦根舍因的范例教學(xué)理論。15教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是： （ 1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（ 2）民

18、主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。 （ 3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題21美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

19、，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。（第三卷）一、選擇題1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（ C ）A教育哲學(xué) B 教育心理學(xué) C教育學(xué) D 教學(xué)論2“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（D ）A大學(xué) B 中庸 C論語(yǔ) D 春秋3一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C ）A 教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（B

20、 ）A順序性和階段性 B 不均衡性 C穩(wěn)定性和可變性 D 個(gè)別差異性5智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？ （ C）A觀察力 B 想像力 C思維力 D 判斷力6我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A ）A地方 B 中央 C社會(huì)力量D學(xué)生家長(zhǎng)7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D ）A復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B 連續(xù)性、廣延性C長(zhǎng)期性、間接性 D主體性、示范性8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D ） A理論聯(lián)系實(shí)際的原則B 啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)的原則 D 鞏固性原則9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（C ） A道德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C道德意志 D 道德行為1

21、0做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B ） A組織和培養(yǎng)班集體B 全面了解學(xué)生 C培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D 做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ C ）A學(xué)科課程論B 活動(dòng)課程論C實(shí)質(zhì)教育論D 現(xiàn)代課程論12三結(jié)合的教育一般是指（A ）A學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ D ）A主體性 B 創(chuàng)造性 C間接性 D示范法二、填空題14馬克思主義的誕生，為教

22、育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。15“揠苗助長(zhǎng)” 、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。16社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)

23、如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21簡(jiǎn)述德育工作的新形式。通過(guò)開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動(dòng)；建立教育基地。四、論述題22為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。1）生產(chǎn)力對(duì)教育

24、的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（第四卷）一、選擇題1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（ B ）A夸美紐斯 B 赫爾巴特 C杜威 D 洛克2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D ）A高難度原則B 高速度原則C理論知識(shí)起主

25、導(dǎo)作用的原則D 循序漸進(jìn)原則3下列說(shuō)法不正確的是（A ）A 教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4體育的根本任務(wù)是（H ）A通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C 向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能 D向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B ） A 壬寅學(xué)制 B 癸卯學(xué)制 C壬子癸丑學(xué)制 D 壬戌學(xué)制6“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（ C ）A 最早出現(xiàn)于論語(yǔ) B指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7澳大

26、利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（B ） A 實(shí)物直觀 B 模象直觀 C語(yǔ)言直觀 D虛擬直觀8學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（C ）A班主任工作 B共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C 各科教學(xué)活動(dòng) D校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（A ）A全面了解和研究學(xué)生 B整合各方面教育影響， 使其形成正向的合力 C對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 D教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ A ） A 上課 B 備課 C課堂練習(xí) D 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定11班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始

27、于（B ） A 唐代 B 清末 C民國(guó)初期 D 新中國(guó)成立12哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（B ） A 原始社會(huì) B 古代社會(huì) C資本主義D社會(huì)主義13班主任了解學(xué)生的基本方法是（A ） A 觀察法 B 問(wèn)卷法 C談話法 D 調(diào)查法二、填空題14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一

28、個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。18教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題19教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)

29、和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而

30、學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。（第五卷）一、選擇題1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D） A 贊科夫霍姆林斯基C皮亞杰D布魯納2華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，B 蘇不論他們的前輩的才能、愛好

31、、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（A） A 遺傳 B 環(huán)境 C教育 D 教師3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B ）A斯巴達(dá)教育 B 雅典教育 C教會(huì)教育4普及義務(wù)教育始于（ C） A 原始社會(huì)5我國(guó)學(xué)制沿革史上， 借鑒美國(guó)教育體制，A壬寅學(xué)制 B 癸卯學(xué)制 C壬子癸丑學(xué)制D騎士教育B 奴隸社會(huì)C資本主義社會(huì)D 社會(huì)主義社會(huì)初次確立了 “六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是D 壬戌學(xué)制（ D ）6學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教

32、育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（A自覺(jué)性B 獨(dú)立性C創(chuàng)造性D主動(dòng)性7教材包括（D ） A 教科書B CAI 軟件 C教學(xué)參考書D以上三者皆是C ）8德育過(guò)程的基本矛盾是（C ）A知與行的矛盾B外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（B ） A 延展 B 必要補(bǔ)充C深化 D 變革10“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（C ） A 直觀性原則B 鞏固性原則C啟發(fā)性原則D 循序漸進(jìn)的原則11教學(xué)的基本組織形式是（D ） A 個(gè)別教學(xué)B 課外教學(xué)C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D 課堂教學(xué)12教育要適應(yīng)人

33、的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（ B ） A 循序漸進(jìn) B 因材施教 C教學(xué)相長(zhǎng) D防微杜漸13狹義的教育制度是指（D ） A 國(guó)民教育制度B 社會(huì)教育制度C高等教育制度D 學(xué)校教育制度二、填空題14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。15人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語(yǔ)

34、言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡(jiǎn)答題19試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A 教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B 教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)

35、統(tǒng)率各科教學(xué)。教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致

36、，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。四、論述題22為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。4）當(dāng)

37、前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。（第六卷）一、選擇題1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（C ）A因材施教原則 B 鞏固性原則 C啟發(fā)性原則 D 科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（D ） A 教育即生活 B 學(xué)校即社會(huì) C做中學(xué) D生活即教育3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（A ） A 軍事體操教育B 政治哲學(xué)教育C天文數(shù)學(xué)教育D全面發(fā)展教育4我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（B ） A 1911 年 B 1912 年 C1957

38、 年 D 1958年5我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（D） A1902年 B 1903 年 C1912 年 D1922 年6教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（D ）A系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B 精深的專業(yè)知識(shí)C廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D 必備的教育科學(xué)知識(shí)7人們常說(shuō) “教育有法而教無(wú)定法” ，這反映教師勞動(dòng)具有（ B ） A 連續(xù)性特點(diǎn) B 創(chuàng)造性特點(diǎn) C長(zhǎng)期性特點(diǎn) D 示范性特點(diǎn)8學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（A ） A 教學(xué)為主 B 德育為主 C教師為主 D 學(xué)生為主9前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（D ）A知行統(tǒng)一原則 B尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C 教育

39、影響的一致性與連貫性原則D集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（C ）A師生共同參加的 B學(xué)生自愿選擇的 C有目的、有計(jì)劃、有組織的D受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（B ）A了解和研究學(xué)生 B組織和培養(yǎng)班集體C做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D同家庭、社會(huì)密切配合12“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（D ） A 連續(xù)性 B 創(chuàng)造性 C主體性 D長(zhǎng)期性13德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（D ）A以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C以“行”為開端，行、

40、知、情、意依次進(jìn)行D視具體情況，可有多種開端和順序二、填空題14在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。17德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。18課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題19為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（ 1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向； （ 2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻； （ 3）學(xué)校有

41、專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？（ 1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面； （ 2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力； （ 3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面； （ 4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（ 1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展； （ 2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（

42、3）普及與提高相結(jié)合； （ 4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題22論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)

43、力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。、我國(guó)春秋末年的學(xué)記是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的論演說(shuō)家的教育早約三百年。其中的主要思想有： “學(xué)不躐等” 、“不陵節(jié)而施” ( 體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則 ) ；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)” ( 反映了啟發(fā)性教學(xué)原則 ) ；“教學(xué)相長(zhǎng)” ( 體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律 ) 。3 、捷克夸美紐斯 1632 年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。4 、美國(guó)杜威的民本主義與教育強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”

44、的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5 、蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)與發(fā)展把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。20 世紀(jì) 60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家、美國(guó)布魯納的教育過(guò)程的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的 給教師的建議 、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子 ，其著作被稱為 “活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書” 。、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是： “四書” ( 大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子 ) ；“五經(jīng)” ( 詩(shī)、書、禮、易、春秋 ) 。其貫穿

45、了儒家思想。、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是： 培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量； 為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。、蔡元培于 1912 年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)： (

46、1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2) 培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力； (3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)： (1) 培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2) 教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、教書育人是教師的根本任務(wù)。23 、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)： (1) 復(fù)雜性、創(chuàng)造性； (2) 時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性； (3) 長(zhǎng)期性、間接性； (4) 主體

47、性、示范性。、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是： (1) 尊師愛生； (2) 民主平等； (3) 教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。、編寫學(xué)科課

48、程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)， 只重視能力培養(yǎng)的形式教育論 ( 英國(guó)洛克 ) 和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論 ( 英國(guó)斯賓塞 ) 都是錯(cuò)誤的。、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34 、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1) 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2) 感知教材，形成表象；(3) 理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4) 鞏固知識(shí)； (5) 運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。35 、主要的教學(xué)原則：(1) 科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(

49、2) 理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3) 直觀性原則： (4) 啟發(fā)性原則； (5) 循環(huán)漸進(jìn)原則；(6) 鞏固性原則； (7) 因材施教原則。、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。、教學(xué)的基本組織形式課堂教學(xué)。、常用的教學(xué)方法： (1) 以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。 (2) 以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法。(3) 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法：實(shí)習(xí)作業(yè)法；實(shí)踐活動(dòng)法。(4) 以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶 ( 體驗(yàn) ) 為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法；情境教學(xué)法。39 、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(

50、1) 備課； (2) 上課 ( 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)) ； (3) 課外作業(yè)的布置與批改； (4) 課外輔導(dǎo)； (5) 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40 、一節(jié)好課的基本要求：(1) 教學(xué)目的明確。(2) 內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4) 方法恰當(dāng)。 (5) 語(yǔ)言藝術(shù)。 (6) 板書有序。(7) 態(tài)度從容自如。、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)

51、志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行” 。、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各

52、科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué)、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。52 、心理過(guò)程： (1) 認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2) 情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。53 、個(gè)性心理： (1) 個(gè)性心理動(dòng)力( 傾向 ) ，包括需要、

53、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2) 個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式反射。、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。 意識(shí)的基本特性： 自覺(jué)的目的性、 主觀能動(dòng)性、 社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。58 、需要的種類：(1) 根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2) 根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。59 、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要( 也稱愛和歸屬的需要 ) 、尊重需要、

54、自我實(shí)現(xiàn)需要。、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。、興趣的品質(zhì)特性：傾向性 ( 又稱指向性 ) 、廣博性、穩(wěn)定性 ( 又稱持久性 ) 、效能性。、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)： (1) 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境， 實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。 (2) 根據(jù)作業(yè)難度， 恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3) 充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4) 合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5) 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。、耶克斯多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度

55、地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。、注意的種類：不隨意注意 ( 無(wú)意注意 ) 、隨意注意 ( 有意注意 ) 、隨意后注意 ( 有意后注意 )

56、。、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74 、思維的種類：(1) 根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2) 根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3) 根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維 ( 求異思維 ) 。、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。、思維的基本形式：概念、判斷、推理。、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)： (1) 提出問(wèn)題 ( 發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程 ) 。 (2) 明確問(wèn)題 ( 找出主要矛盾的過(guò)程 ) 。提出假設(shè) ( 以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案 ) 。 (4) 檢驗(yàn)假

57、設(shè) ( 通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè) ) 。、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)( 心理傾向 ) ，又稱心向。、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。83 、想象的種類：(1) 根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有

58、意想象、無(wú)意想象：(2) 在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3) 根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：(1) 廣闊性與深刻性。(2) 獨(dú)立性與批判性。(3) 邏輯性。 (4) 靈活性和敏捷性。 (5) 創(chuàng)造性。、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。86 、記憶的分類：(1) 根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2) 根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶

59、的中心環(huán)節(jié)。、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想 ( 空間、時(shí)間上的接近 ) 、相似性聯(lián)想 ( 性質(zhì)上相似 ) 、對(duì)比律 ( 性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比 ) 、因果律 ( 因果關(guān)系 ) 。90、良好的記憶品質(zhì)有： 敏捷性、 持久性、 準(zhǔn)確性、 準(zhǔn)備性 ( 指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性 ) 。91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)

60、到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧” ，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130 以上；低常兒童：智商在70 以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分