2022屆江蘇省無錫市南長中考聯(lián)考語文試卷含解析及點睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1考生要認真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1下列句子沒有語病的一項是（ ）A為了提高同學(xué)們的語文素養(yǎng)，我校團委積極開展“在閱讀中成長”。B通過閱讀青銅葵花根鳥等作品，我了解到曹文軒是一位關(guān)注少年心靈的作家。C辛棄疾和陳同甫是好朋友，兩人志同道合，他給他寫了一首詞。D經(jīng)典詠流傳用“和詩以歌”的方式演繹經(jīng)典詩詞，導(dǎo)致了文化節(jié)目的新風(fēng)尚。2下列字形和加點字讀音完全正確

2、的一項是（ ）A鞭撻（t） 寒噤（jng） 關(guān)隘（i） 眼花瞭亂（1io）B狡黠（ji） 聯(lián)袂（mi） 蜿蜒（wn） 炯然不同（jing）C句讀（du） 絲縷（1） 驟然（zu） 拾級而上（sh）D連翹（qio） 狼藉（j） 作揖（y） 果實累累（li）3對下面這首詩的賞析有誤的一項是（ ）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。A首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。B誦讀頷聯(lián)時應(yīng)該使用上揚的語調(diào)，體現(xiàn)詩句平野開闊、大江直流的宏大氣勢。C頸聯(lián)妙在作者無意說理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)

3、令之中，蘊含著一種自然的理趣。D尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動的心情。4唐代史學(xué)家劉知幾認為：史學(xué)家必須具備四種品德，即不畏強暴（史徳），分清邪正是非（史識），鑒別史料真?zhèn)危ㄊ穼W(xué)），不為浮詞妄飾（史才）。司馬遷在史記中把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”。這主要體現(xiàn)出他的（ ）A史徳B史識C史學(xué)D史才5下列選項不正確的一項是：（ ）A水滸傳把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”的理想社會。B西游記是吳承恩所著，是一部優(yōu)秀的神魔小說。其中沙和尚原是天宮中的天蓬元帥，因失手打碎琉璃盞被貶流沙河。C簡愛中的羅切斯特先生在桑菲爾德莊園里拐彎抹角地試探簡愛的心思，最終兩

4、人互相傾吐衷腸，表白了愛意。D傅雷家書是翻譯家傅雷對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。6閱讀下面文字，回答問題。逝者如斯夫，不sh（ ）晝夜。人類，世世代代都在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著先人q（ ）福的尼喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現(xiàn)的繁華與幻想。尋著古人的來路，我們聽到了杜工部（杜甫）“ ， ！”（茅屋為秋風(fēng)所破歌）的呼喚，這是舍身忘己，憂國憂民的吶喊，是他心中最大的夢想。我們還聽到了范希文（范仲淹）遙望洞庭的感嘆“ ， （岳陽樓記），用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任。我們仿佛看見，文山（文天祥）在零丁洋邊

5、的笑容，“ ， ”（過零丁洋）這是先生視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，是他在絕境中仍心懷家國的理想；收回目光，我看到了鑒湖女俠（秋瑾）雖為女子，卻比男兒更壯烈的夢想，“ ， ”（滿江紅），她用女子巾幗不讓須眉的意志迎接未來波瀾壯闊的波濤。他們，都用自己追夢的執(zhí)著在告訴我們“人的一生應(yīng)當這樣度過”?。?）請根據(jù)拼音和語境，完成第段中漢字的拼寫與錯字修改。不sh 晝夜 q福 （ ）改為（ ）（2）根據(jù)提示，完成第段中的古詩文默寫。（3）第段劃線的傳統(tǒng)稱呼很有特點，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)？7默寫。_，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）_，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）山河破碎風(fēng)飄絮

6、，_。（文天祥過零丁洋）醉翁亭記中概括描述滁州地理環(huán)境特征，領(lǐng)起全文的句子是：_。白雪歌送武判官歸京用互文寫天氣奇寒的詩句_，_。行路難(其一)表現(xiàn)詩人在追求理想的道路上充滿艱難險阻的詩句是：_，_。水調(diào)歌頭明月幾時有中從“隔千里兮并明月”演化而來的句子是：_，_。8運用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。（1）小說紅巖中，叛徒_帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，_不幸被捕。在獄中，她受盡折磨，特務(wù)把竹簽釘進她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”（2）“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就

7、像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。”這是英國作家_寫的小說簡愛中簡愛與_精彩對話的一部分，從中你能看出簡愛對愛情、幸福及平等地位的追求。二、閱讀9閱讀書湖陰先生壁，完成下列小題。書湖陰先生壁王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。1詩中寫景從_寫到_，既是對主人的贊嘆，又寫出了山水的情態(tài)。2這首詩后兩句運用了什么修辭方法描寫自然景物？試簡要分析其表達效果。10閱讀下面文言文，完成下列小題 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、

8、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補缺漏，有所廣益。貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“漢、魏以來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴於南中，立聞亮卒，泣曰：吾其左在矣！嚴聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法意慢者，雖親必罰。卿等豈可不企慕及之？”表：指上表建議。廖立、李嚴：蜀漢之臣。左衽：古代少數(shù)民族衣襟左開，借指異族入侵而亡國。陳壽：西晉人，著有三國志。卿：古代君對臣的稱謂。1解釋下面句子中加點的詞語。 志慮忠純：悉以咨之：嚴聞亮卒：2下面句子中加點詞意思相同的一組是（ ）A

9、太宗謂房玄齡等曰 太守謂誰B嘗表廢廖立、李嚴于南中 予嘗求古仁人之心C立聞亮卒 卒獲有所聞D發(fā)病而死 舜發(fā)于映畝之中3請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 是以先帝簡撥以遺陛下。諸葛亮為丞相，甚平直。4請用“/”給下面句子斷句。（斷兩處） 亮 之 為 政 開 誠 心 布 公 道5（乙）文中哪句話最能詮釋諸葛亮提出的“陟罰臧否，不宜異同”的主張？（請用原文回答）11命若琴弦史鐵生（一）莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的黑帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。方圓幾百上千里這片大山中，峰巒疊嶂，溝壑縱

10、橫，人煙稀疏，走一天才能見一片開闊地，有幾個村落?；牟輩仓须S時會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍、或者其它小野獸。山谷中常有鷂鷹盤旋。寂靜的群山?jīng)]有一點陰影，太陽正熱的兇。 “把三弦子抓在手里?！崩舷棺雍?，在山間震起回聲?！白ピ谑掷锬亍！毙∠棺踊卮?。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路，纏在腰間的粗布小褂已經(jīng)被汗水洇濕了一大片。這正是說書的旺季。老瞎子趕著多說書，整個熱季領(lǐng)著小瞎子一個村子一個村子緊走，一晚上一晚上緊說。老瞎子一天比一天緊張，激動，心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個夏天了，說不定就在前面的野羊坳?！斑@地方咱們好像來過。”小瞎子側(cè)耳聽著四周的動靜。“可你的心思總不在學(xué)藝上

11、。你這小子心太野。老人的話你從來不著耳朵聽。”“咱們準是來過這兒。”“別打岔！你那三孩子彈得還差著遠呢。咱這命就在這幾根琴弦上，我?guī)煾府斈昃瓦@么跟我說?！薄霸圻@命就在這幾根琴弦上，您師父我?guī)煚斦f的。我都聽過八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥，吃了藥您就能看見東西了。我聽您說過一千遍了。”“你不信？”（二）老瞎子回到野羊坳時已是冬天。沒有聲息，也沒有生氣，空曠而沉寂。老瞎子蹣跚地爬上野羊嶺，廟院中哀草瑟瑟，竄出一只狐貍，倉惶逃遠。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實的人幫他看，人人

12、都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子的心弦斷了，有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的，他覺得身體里的一切都在熄滅。但他得去找他的徒弟，他知道那孩子目前的心境。他一路走，使懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進他的琴槽，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺又涝趺磳ν降苷f了。在深山里，老瞎子找

13、到了小瞎子。小瞎子正映倒在雪地里，一動不動，想那么等死。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。小瞎子漸漸有了哭聲。小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守候著?；痤^和哭聲驚動了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹終于小瞎子說話了：“干嘛咱們是瞎子！” “就因為咱們是瞎子?！崩舷棺踊卮稹?終于小瞎子又說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！” 雪停了。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。 “那就彈你的琴弦，”老瞎子說，“一根一根盡力地彈吧?！?“師父，您的藥抓來了？”小瞎子如夢方醒。 “記住，得真正是彈斷的才成?！?“您已經(jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？” 小瞎子掙扎著起來，伸手

14、去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根。“一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才懂了師父當年對他說的話-你的命就在這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。 “怎么是一千二，師父？” “是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！崩舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙 偏僻荒涼，群山不斷?；牟輩仓须S時會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍，或者其它小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋。 莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一

15、條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰 （選自史鐵生作品選，有刪改）1下列對文章理解不正確的一項是（ ）。A選文主要講述了老瞎子和小瞎子的故事，他們依靠彈琴和說書為生，一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。B老瞎子依照師父給的藥方，以為認真彈斷1000根琴弦就能得到藥引，看到世界，可是那個支撐他幾十年的希望竟然是張無字的白紙。C“干嘛咱們都是瞎子！”“就因為咱們是瞎子?！毖院喴赓W，將小瞎子年輕不安躁動的心情和老瞎子成熟深諳世事的心態(tài)刻畫了出來。D文章結(jié)構(gòu)設(shè)計精巧，以琴弦為線索，老瞎子與小瞎子的命都系在琴弦上；文章的開頭與結(jié)尾遙相呼應(yīng)，而且營造了歡快的

16、情感基調(diào)。2結(jié)合語境，品味下列句子中的加點字，寫出其表達效果。（1）“把三弦子抓在手里。”老瞎子喊，在山間震起回聲。（2）老瞎子把他的手抓??；“記住，得彈斷一千二百根?！?文中畫線句“火頭和哭聲驚動了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹”有什么作用？請結(jié)合全文思考、作答。4老子的師父說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！闭埬憬Y(jié)合文意談?wù)剬@句話的理解。12閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒在經(jīng)濟大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務(wù)的一群落伍者。我們在文學(xué)院里當教師，也在實用學(xué)科和英文書寫成為時尚的學(xué)界潮

17、流中逐漸邊緣化。然而我們認同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。”我們?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會?zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學(xué)尤其具有獨特的意義。中國文學(xué)不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學(xué)的

18、審美價值和認識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當然多種多樣，但中國文學(xué)無疑是極其重要的一種。有人說文學(xué)只為人們提供安慰，事實上中國文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜

19、甫、蘇軾和辛棄疾。我認為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨往獨來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達的人生態(tài)度引導(dǎo)我們在風(fēng)雨人生中實現(xiàn)詩

20、意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。作為中文人的我們，當然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當代社

21、會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?（莫礪鋒教授在南京大學(xué)文學(xué)院百年院慶上的講話 有刪改）1概括文章的中心論點。2第自然段有什么作用？3文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4有人認為，文中第段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。13閱讀下面文字，完成小題。老木匠桑伯徐惠林在陶子樹家的東廂房里，桑伯正使勁刨著榆木床腿。沿著鋒利的刨刀，木片膠卷般打起卷兒，木屑如蟲豸飛舞，沉香彌漫開來。桑伯瞇起眼，不時躬身察看新拉下的墨繩痕跡。“這榆木是好料，少說有20年了。”桑伯接過陶子樹遞來的香煙，用袖口擦了把滿胡茬的汗珠子?！皬纳嚼锱瞿抢锢瓉淼?。桑伯，我就信你的手藝?！薄拔疫@手藝，賣

22、給識貨的?！鄙２檬帜﹃餐?，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！币浑p緊握刨子四十載的老手，青筋凸起，仍是那樣有勁。陶家的木工活，還是兒子桑果給聯(lián)系來的。桑果這獨苗是他40歲時才得的，看看床底下被廢棄的各類木玩具，就可知道他是多么疼愛兒子了。娘死得早，桑果能體諒父親對木工活的感情，甚至能背出父親當年拜師求藝的苦經(jīng)，可就是不肯“接班”。大前年高考落了榜，不肯再念書，在水城撐起了一家家具店。經(jīng)營的家具可不是桑伯的“作品”，都是些新潮樣式的。為此，桑伯的心悶悶的。那天桑果告知父親，陶家二兒子要結(jié)婚，他爸主張做套厚實、經(jīng)久耐用的家具。桑伯第二天一早就挑起了木匠擔(dān)?？煲粋€月沒活了，

23、那斧頭快銹了，刨子早就犯了癢。煦陽從窗外投射進來，桑伯一口氣刨好了四條大床木腿，寫字臺的臺面也被刨得锃亮锃亮。午飯的菜很豐盛，桑伯破例喝了些酒，越喝臉越紅，越喝言語越少。陶子樹卻越喝話越多“我說桑伯，這年月真有些不對勁了，就說我這理發(fā)的活，村里也只剩下幾個老伙計肯請我伺候?，F(xiàn)在那些補鍋匠連個影兒都見不著了，我家那口大鍋都漏半個月了。聽說洪村的箍桶匠張土根上月把擔(dān)子扔進了苕溪里，到水城去擺水果攤了”桑伯不言語，只是聽著。他吃了半碗飯，又馬上操起了家伙，借著酒力，刨子、斧頭運轉(zhuǎn)飛快。少頃，開始給木床雕花。深深淺淺，左左右右，時而柔如撫兒頭發(fā)，時而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動的泥

24、鰍，汗水從深藍的外衣里滲出來。此刻要雕那朵老梅了，桑伯幾乎憋住了呼吸，眼眸深處閃動著一種異樣溫和、慈愛的柔情。雕完，抽刀時，刀口劃進了手指，一串滾圓的血珠落下，梅花被染得鮮紅。桑伯忘了疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開，一行淚水溢出了眼眶。忙完了陶家的活，桑伯回到家里，當晚就病了。一連幾天胸悶、喘氣，茶飯不思。桑果從水城趕了回來，隔壁村未過門的兒媳水妹也趕來照料。兩人陪父親到水城醫(yī)院診治，體檢結(jié)果：一切正常。第二天一早，桑果、水妹陪桑伯回家。桑果嘀咕著：“爸這陣子太累了。”“讓爸別干木工活了，又不缺錢花?！彼玫吐曊f。桑果連忙搖頭：“當心爸在后面聽見。”“可能是陶子樹那二小子給氣的。他嫌爸做得太

25、老套，前天又進城買了套組合式的。”桑果靠近水妹的耳朵說。今年的春天似乎提前到來，村口的榆樹已滿枝新芽。生活仍像那門前的溪水，時緩時急地淌著。桑伯毅然做出了決定，要把那套營生的家伙扔進火灶，被兒子苦苦請求才作罷。午后的陽光很有點暖意，桑伯細瞇著眼睛，穩(wěn)穩(wěn)地坐在新樓的后院里，他的頭發(fā)白了很多。那只貼緊老人的新靠椅，散發(fā)出一種寧靜幽香的氣息。這只檀木靠椅，是他病愈后，用他藏了十多年的木料，打制的唯一留給自己的作品。 1分析下列句子反映的人物心理?！拔疫@手藝，賣給識貨的?！鄙２檬帜﹃餐?，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具。”桑伯忘了疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開，一行淚水溢出

26、了眼眶。2桑果不肯“接班”，又苦苦請求父親不要把木匠的工具扔進火灶，為什么？3品味下面語句，分析語言特點及其表達效果。深深淺淺，左左右右，時而柔如撫兒頭發(fā)，時而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動的泥鰍，汗水從深藍的外衣里滲出來。4文章塑造桑伯這一人物有什么意義？聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫?。三、語言表述14請仔細觀察下面這幅公益廣告圖片，然后用簡潔的語言介紹一下它的內(nèi)容。四、寫作15閱讀下面文字,按照要求作文。陳星是九年級學(xué)生,從小喜愛唱歌,最大的夢想是能站在舞臺上唱自己的歌。寒假,他興致勃勃地參加了當?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)歌手大賽。沒想到,開學(xué)一個月后,他竟然收到了決賽通知。媽媽說:“還有三個月就中

27、考了,這個比賽我們就放棄吧。比賽機會還有,中考卻只有一次。”班主任天天在黑板上倒計時,每天都用殷切的眼光看著班里的這群畢業(yè)生。墻上還掛著“把握一個今天,收獲兩個明天”沉甸甸的標語。一邊是自己的夢想，一邊是決定升學(xué)的中考，該何去何從呢？陳星茫然了。面對這樣的情況，你會煩惱嗎？你想放棄嗎？你想不想為自己的夢想努力？你有什么感悟？帶著你的思考，寫一篇文章，題目自擬。溫馨提醒:使用下面這個表格,可能對你的構(gòu)思會有幫助。你可以在需要的條目后打“”(也可以自己補充),再根據(jù)這些選擇考慮寫作。寫作任務(wù)清單作者角色(單選)讀者角色(單選)寫作目的(可多選)用于何處?(單選)陳星陳星的朋友陳星的父母陳星的班主任

28、大賽舉辦方.陳星陳星的朋友陳星的父母刊物編輯陳星的班主任大賽舉辦方勸導(dǎo)建議傾訴反省傳播觀點分享經(jīng)驗.日記公開日志私人信件班主任信箱學(xué)生刊物.要求:交際意識強,表達得體。正確書寫漢字,準確使用標點,規(guī)范運用語言。字數(shù)不少于600字。不得透露個人信息。參考答案一、積累與運用1、B【解析】A缺少賓語中心語，在句末添加“的活動”；C代詞指代不明。“他給他寫了一首詞”，中間的兩個“他”指代誰不清楚；D搭配不當，“導(dǎo)致”與“新風(fēng)尚”搭配不當，將“導(dǎo)致”改為“開啟”。2、D【解析】試題分析：A.寒噤（jng）（jn）、眼花瞭亂眼花繚亂；B.狡黠（ji）（xi）、炯然不同迥然不同；C.驟然（zu）（zhu）、

29、拾級而上（sh）（sh）；D.正確。據(jù)此，答案為D。3、D【解析】試題分析：詩詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個角度來賞析，從詩句中理解內(nèi)容，從而感悟詩歌的主題。小題1抒發(fā)詩人有家不能回的哀怨心情。4、B【解析】史學(xué)家劉知幾提出的史家“三長”說包括：史才、史學(xué)、史識。史學(xué)，是歷史知識；史識，是歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧。“三長”必須兼?zhèn)?，而史識又是最重要的。能夠把封建王朝忌恨的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為屬于蠻夷的匈奴列傳，這要具備非凡的史學(xué)見解。故選B。【點睛】“史才三長論”：是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀點。所謂“史才三長”，包括：史才、史學(xué)、史識。所謂

30、“史才”，是指寫史的能力；“史學(xué)”是指具有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“史識”是指對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識”最為重要。5、B【解析】B錯誤，沙和尚是靈霄殿上侍候玉帝的卷簾大將，只因在蟠桃會上失手打碎玻璃杯，被貶流沙河。天宮中的天蓬元帥是豬八戒。6、（1）舍 祈 尼喃呢喃（2）何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 心卻比，男兒烈（3）我們可以以官職名來稱呼別人，比如“杜工部”；也可以稱呼別人的字，比如“范希文”；也可以稱呼別人的號和別號，比如“文山”和“鑒湖女俠

31、”?！窘馕觥浚?）“不舍晝夜”意思是白天和黑夜不停留，注意“舍”的字形。“祈?！敝赶蛏穸\告求福，“祈”的偏旁不要寫錯?！澳剜毙稳菪÷曊f話，這兩個字都是口字旁。（2）“兀”“廬”“汗”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。（3）此題考查學(xué)生對文學(xué)常識的掌握。在古代，可以用人物的籍貫、官職、字、別號來命名，在平時的學(xué)習(xí)中要注意積累。7、（1）峰巒如聚 （2）八百里分麾下炙 （3）身世浮沉雨打萍 （4）環(huán)滁皆山也。 （5）將軍角弓不得控， 都護鐵衣冷難著 （6）欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。 （7）但愿人長久， 千里共嬋娟 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試

32、題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“麾”“炙”“滁”“嬋”等字詞的書寫。8、（l）甫志高 江雪琴（江姐） （2）夏洛蒂勃朗特 羅徹斯特 【解析】（1）考查對名著中人物的掌握。紅巖中，叛徒甫志高出賣了許云峰，并帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，抓捕江姐，關(guān)押到渣滓洞里。（2）此題考查學(xué)生對名著簡愛中的重要人物的了解，要求學(xué)生在閱讀的過程中分析主要人物的性格，識記其相關(guān)的故事情節(jié)。簡愛是英國著名作家夏綠蒂勃朗特的代表作品，這段話是對羅徹斯特說的，看出簡愛勇敢的追求愛情、幸福

33、，及平等的地位和女性的尊嚴。二、閱讀9、1 院內(nèi) 院外 2 擬人，把山水寫成富有生命情感的親切形象：水繞農(nóng)田，仿佛像母親用雙手護著孩子一樣；青山排闥，仿佛是爭相前來為主人庭院增添色彩。 【解析】1本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解及作者感情的掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情。當然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。詩中寫景從院內(nèi)寫到院外，表達了作者的贊嘆之情。2本題是對修辭手法及其作用的考查?！耙凰o田將綠繞，兩山排闥送青來”兩句也堪作范例。詩人運用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給

34、山水賦予人的感情，化靜為動，說水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。10、1（1）忠誠（2）商議，詢問（3）聽到，聽說2B3（1）因此，先帝把他們選拔出來給陛下（使用）。（2）諸葛亮做丞相，非常公平正直。4亮之為政/開誠心/布公道5盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰?！窘馕觥?本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。（1）句意：他們的志向和心思忠誠無二。忠：忠誠。（2）句意為：都拿來跟他們商量。咨：商議，詢問。（3）句意為：李嚴聽到諸葛亮死的消息。聞：聽到

35、，聽說。2此題考查一詞多義。這些文言詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。A.對說/是；B.都是“曾經(jīng)”的意思；C.去世/最終，終于；D. 顯現(xiàn)，顯出/ 起,指被任用。3本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。句中重點詞有：“是以”，因此；“遺”，給、贈與。句中重點詞有：“為”，作為；“平直”，公平正直。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完

36、整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當拓展。4本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：諸葛亮治理國家，誠心而公正。故斷句為：亮之為政/開誠心/布公道。5本題考查理解文章內(nèi)容和篩選文中信息的能力。解答時在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干找到原文相關(guān)語句。【甲】文中，諸葛亮提出的“陟罰臧否，不宜異同”，意指獎懲宮中和朝廷里的大臣，不應(yīng)該因在宮中

37、或在府中而有所不同?！疽摇课闹刑铺趯Ψ啃g等大臣講了諸葛亮的故事，并說他處事公正，并不因親疏而區(qū)別對待。用原文回答，即“盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰”。甲文選自漢魏六朝百三名家集 作者：諸葛亮 年代：三國時期乙文選自貞觀政要 作者：吳兢 年代：唐參考譯文：（甲）皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應(yīng)當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把

38、他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。（乙）貞觀二年，唐太宗對房玄齡等大臣說：“三國時期，諸葛亮為蜀漢的丞相，治國也是坦蕩無私，公正無偏。他曾經(jīng)上表皇帝，把廖立、李嚴兩位大臣貶到南中做普通老百姓。廖立聽到諸葛亮去世的消息，哭著說道我要一輩子呆在南中邊地了。李嚴聽到諸葛亮死的消息，居然發(fā)病死了。因此史官陳壽說，諸葛亮治理國家，誠心而公正，對國家忠心并有貢獻的，就是仇人也獎賞，對觸犯國法，不好好工作的，就是親人也要處罰愛卿，你們怎么可以不欽慕并趕上他呢?！?1、1D2老瞎子緊張琴弦，這是復(fù)

39、明的希望，/他始終堅信師父的話，他也想小瞎子能緊握希望堅持下去。老瞎子極力阻止小瞎子摸他的眼窩，表明他不想讓小瞎子知道真相，/否則小瞎子更會失去生活的希望，體現(xiàn)老瞎子的良苦用心和對小瞎子的愛。3既寫出小瞎子哭聲響，撕心裂肺，表現(xiàn)他的無助與傷心；又為荒野帶來一抹生機，預(yù)示著下文小瞎子將繼承希望，繼續(xù)生活下去。多次出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，見證他們在這個虛幻目標激勵下走向生命的終點。4示例1：一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點一頭是追求，一頭是目的你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲。示例2：人的生命就像琴弦一樣，可以奏出優(yōu)美的旋律，也可能奏出刺耳的聲音，要過什么樣的人生不看你自己怎么彈奏了。示例3：

40、老瞎子的命也如琴弦，抓住三弦子“一個村子一個村子緊走”，雖然辛苦，但回味時卻感到無比快樂?！坝肋h扯緊歡跳的琴弦”，便樂在其中。真正彈斷每一根琴弦的過程，就是生命的意義。示例4：彈斷千根琴弦就能看到世界，是老瞎子一生的“希望”，他為此不停辛苦奏響，回味這過程卻感受到那“翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂”。生命的意義就在于創(chuàng)造這過程的美好與精彩，用心感受的生活才是自己的生活。示例5：琴弦設(shè)下的目的雖然是虛設(shè)的，但令他時刻緊繃心弦，努力去彈響它，小瞎子也將承繼此路，彈響生命的樂章。人生確需要目的，即使是虛設(shè)的。沒有目的，琴弦就拉不緊，人生就沒有追求過程的歡樂。只要有一個目標，生命就可以逆

41、風(fēng)飛揚?！窘馕觥?本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析即可。D.“營造了歡快的情感基調(diào)”與文意不相符，應(yīng)改為“營造了凄涼、憂傷的情感基調(diào)”。2本題考查品析關(guān)鍵詞語的能力。品味關(guān)鍵詞要分析怎樣寫、寫得怎樣和寫出什么、給讀者怎樣的感受或表達了作者怎樣的情感或效果。（1）這是老瞎子在叮囑小瞎子將三弦抓緊，“抓”字表現(xiàn)了老瞎子始終堅信師父的話，彈斷一千根琴弦眼睛就能復(fù)明的心理。（2）此句的“抓”表現(xiàn)了老瞎子害怕小瞎子摸自己的眼窩，急于阻止小瞎子的動作，他不想讓小瞎子知道真相，體現(xiàn)了老瞎子對小瞎子的愛。點睛：本題的

42、考點是分析詞語的表達效果。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。3本題是對重點句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊含的感情?！绑@動”表現(xiàn)了小瞎子的哭聲的響亮，體現(xiàn)了他為不能看看這個世界而極度的傷心?！绑@動了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹”，為荒野帶來一抹生機，預(yù)示著下文小瞎子將繼續(xù)生活下去。同時這句話又與第二十五段的內(nèi)容相照應(yīng)，預(yù)示他們將用這個虛幻的目標激勵自己走下去。4此題考查的是對重點句子的理解，解答時要認真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再結(jié)合文章的上下文和主旨來回答。根據(jù)第22段老瞎子對小瞎子說的話，“你的命就在

43、這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”來理解，可知人的心弦也要像琴弦一樣有兩個點，一頭是追求，一頭是目的，只有真正彈斷每一根琴弦，生命才有意義。12、1中文人是真正感受到幸福的人。2寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態(tài)度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責(zé)任，為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4我認為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因

44、為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學(xué)習(xí)中國文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解析】1本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：開門見山提出中心論點；用名言、俗語提出中心論點+

45、充當?shù)览碚摀?jù)證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；用名言引出論題或論點+充當?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時需要強調(diào)內(nèi)容）用事例、現(xiàn)象引出論題或論點+充當事實論據(jù)+套話；（有時需要強調(diào)內(nèi)容）。本文第段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態(tài)度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第段“中文人之所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責(zé)任”；第段“中文人之所以幸福，

46、是因為我們比別人有更豐盈的精神享受”；第段“他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯?。4本題考查對觀點的表達，先要表明自己的觀點，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點是都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。給每一個閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵。據(jù)此理解作答。13、1(1)桑伯對自己木工手藝的自信和對新式組合家具的鄙視。(2)桑伯對自己從事了大半輩子的手藝的熱愛和不舍，對傳統(tǒng)手藝日漸沒落而自己又無能為力的失落和痛心。2因為桑果對木工手藝興趣不大，認識到傳統(tǒng)手藝不受市場歡迎，所以不肯“接班”；但是他理

47、解和尊重父親對木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時的情緒發(fā)泄，所以他苦苦請求。3使用疊詞和整齊的句式，朗朗上口，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)桑伯高超的雕花技藝；使用對比和比喻，生動形象地寫出桑伯雕花動作的嫻熟和游刃有余；“滲”字形象地表現(xiàn)了桑伯雕花時專注投入的狀態(tài)。4示例：文章通過塑造桑伯這一人物，引導(dǎo)人們關(guān)注當今社會傳統(tǒng)手藝人的生存狀態(tài)，思考傳統(tǒng)手藝的命運與價值，進而反思如何保護和傳承傳統(tǒng)文化的問題?！窘馕觥?這道題考查的是人物心理題，在做題的時候需要把握人物背景和性格分析人物心情。句文章中的朵伯對木匠事業(yè)有非常深厚的感情，固守著木匠手藝四十年，但是現(xiàn)實生活中自己 的手藝卻無人問津，慘遭冷落。所以當有人夸他手藝好的時候，他內(nèi)心其實是非常自信的，同時又是對那些只講究外在的現(xiàn)代家具的一種嫌棄。句前文中提到桑伯一個月沒有活了，斧頭快生銹了，以及陶子樹提到理發(fā)匠，箍桶匠的生意慘淡，都是傳統(tǒng)手工藝的一種沒落，老張在面對這樣的現(xiàn)實情況只能沉默不語，眼淚溢出眼眶，可以看出他內(nèi)心非常的失落和痛苦。而面對快雕刻好的梅花，他內(nèi)心有一種異樣的溫暖，慈愛的柔情，以及手被劃傷，他忘了疼痛，陷入癡迷的狀態(tài)都可以看