《文化苦旅》讀書筆記及心得5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《文化苦旅》讀書筆記及心得5篇當(dāng)賞讀完一本《文化苦旅》后，相信大家的收獲確定不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是我給大家?guī)淼摹段幕嗦谩纷x書筆記及心得5篇，以供大家參考！

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇1

東坡先生的詩詞，東坡先生的才學(xué)，東安先生的品性，哪一點(diǎn)不讓人嘆為觀止，哪一不讓人心生欽佩?如無數(shù)沙丘后一片青蔥的綠洲，如被枯枝敗葉所掩蓋的清泉。他的高山景行，令他就算身處重重深淵，也能怡然自滿,散發(fā)出屬于自己的光彩。

可他的光風(fēng)霽月，成為了使他失去自由的枷鎖。

如秋雨先生所說，“他太卓越太洪亮,能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，這幾乎是不可避免的。〞溫柔柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的蘇軾啊，你作為一個(gè)君子，怎會(huì)敵過那些小人的詆毀?于是乎，他們看見你被他們拉下云端，跌入骯臟而黑暗的地牢中時(shí)，他們笑了。

我也笑了。真正的才子，怎么會(huì)因身處黑暗而喪失了自己的光芒?無數(shù)次的打壓，和著數(shù)不盡的謾罵,不會(huì)將他的棱角磨平，只會(huì)使他呈現(xiàn)出更加溫潤而成熟的一面。

我想，當(dāng)他終究從地牢中出來時(shí),應(yīng)是帶著笑的。

笑自己終究被釋放?不。釋放，是意料之中的。一個(gè)深受百姓愛戴的廉官，一位讓自己的政敵都稱贊不已的文豪，怎么可能就這樣憑白無故地死于牢中?那么是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敵不過小人，不是由于說不過罵不過，而是由于不屑去做，不在乎他們。君子是不怕任何事物的，由于一切的一切，都影響不到他，影響不到他想做的事。他在笑，是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)遇，一個(gè)能夠認(rèn)請(qǐng)自己的機(jī)遇。

他被貶至黃州。在黃州，他日日耕種勞作，與此同時(shí),他也時(shí)時(shí)剖析著自己，想找到自己至真的一面。我雖然不是蘇東坡，不是和他同一層次的文人，但我知道，他成功了?！冻啾谫x》便是最好的見證。

現(xiàn)在，我想透過他，展望整個(gè)歷史。司馬遷、屈原、李白、杜甫這些人出現(xiàn)于中華上下五千年。貝多芬、海倫凱勒、托爾斯泰這些人，出現(xiàn)于亞洲大陸之外。我還未曾細(xì)數(shù)當(dāng)代幾位有名人物，便已是一驚:冥冥之中,貌似有什么東西，將他們的什么東西奪走，卻又帶給了他們什么。

我不會(huì)說，也說不出口。但我會(huì)在心中暗嘆:若是每一位偉人,在成為偉人之前，都務(wù)必要受這些煎熬的話，那也難怪這世上庸人如此之多，而偉人卻如此之稀少了?？赊D(zhuǎn)念一想,偉人之所以是偉人，不正是由于無論多大的挫折與苦痛，都無法壓倒那始終挺直的骨粱嗎?

如此一想，我又釋然了，隨即更加欽佩不已。道理是人人都懂的，可越懂就更加現(xiàn)，做出行動(dòng)并堅(jiān)持下來,有多困難。就像是身處于幽黑而沉重的海洋，每個(gè)人都坐在一條小船之上,操控著帆，嘗試駛至對(duì)岸。中途有狂風(fēng)，有驟雨，甚至有海嘯。退回起航點(diǎn)的路很近，可到終點(diǎn)的路卻“長路漫浩浩〞。這就是人生。成功與否，都由自己決定的人生。

縱使不知身處何方，縱使不知前路如何，但我知道，我不再慌了，在人生這場苦旅的路上，我不再慌了。有何可慌?為何要慌?到不了終點(diǎn)又如何?做不到又如何?

人生本不完美，由于品味了成功與失敗的人生，才是真正的人生。

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇2

《文化苦旅》宛如歷史長河中回望的老人，帶著憐憫的眼神回望著著一望無際的荒漠。

最早看到這本書來自于大學(xué)室友，那個(gè)時(shí)候的自己還依戀著郭敬明的青春，《鬼吹燈》《盜墓筆記》的刺激，以及《安德的游戲》的天馬行空，對(duì)于這種偏厚重的書嗤之以鼻，甚至覺得不夠時(shí)尚，但十年以后真想啪啪給自己加個(gè)巴掌，假如早點(diǎn)接觸這些書籍或者我現(xiàn)在的外在評(píng)價(jià)就不是一個(gè)天真無邪的老人家，而是成熟穩(wěn)重的人了。

但是人生嘛。天真無邪也好，幼稚無趣也罷，還是不怎么懊悔的，至少哪些書給那時(shí)的自己帶去了好多樂趣。而《文化苦旅》十年以后，我也并沒有錯(cuò)過。早晚都會(huì)遇到，那么在能夠更好的理解的時(shí)候遇到，并不是一件不好意思的事情。可能早點(diǎn)回更好，但，當(dāng)下其實(shí)也不錯(cuò)。

《文化苦旅》的題材應(yīng)當(dāng)是隨筆集，現(xiàn)在的這個(gè)版本若分類，既有關(guān)于文化、旅行、建筑的深刻反思，也有對(duì)于人生的質(zhì)問。

目錄中最為熟悉的應(yīng)當(dāng)是《道士塔》，由于這篇文章是我那個(gè)時(shí)代語文課本中的書籍，但是這也是我錯(cuò)過《文化苦旅》的原因，《道士塔》的感情是凄愴的，以至于第一次接觸的時(shí)候，我不喜歡那種陰霾的調(diào)子，讀完眼前的黃沙漫天，天陰人悲，相對(duì)于陽光明媚的豆蔻年華，我不喜歡，不喜歡那種哭若無聲的悲情，而十年在讀，卻也發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的人生，即便掙扎一再，也不能翻出歷史的長河，歷史在悲鳴，人渺小若星塵，唯一能做的，不過是有一顆淡定的心。

所有的文章，從前到后，我的喜歡程度變得越來越淡，最喜歡的是第一篇《牌坊》，最不喜歡的是后期關(guān)于個(gè)人的一些思考與反思。

哪些思考與反思，讓人覺得無力而凄愴。

3文化

前段日子聽過這樣的一段話，說所謂的代溝最初來原因我們小學(xué)不讀一樣的課本，不學(xué)一樣的文章。

隨著成長，我們遇到不一樣的事情，看了不一樣的世界。

我喜歡余秋雨的文字，他的文字讓我看到了七八十年前的文化對(duì)行文的影響，每一個(gè)字都用得奇妙，字句工整，甚至在一些排比上能夠看到幼童時(shí)期中國早期文化教育對(duì)余秋雨的影響。

這本書從文字的結(jié)構(gòu)使用與編排上，值得好好的學(xué)習(xí)。

而這本書對(duì)于歷史、文化的研究與思慮，值得深深的思考。這本書后期對(duì)于自身的探討，值得借鑒與學(xué)習(xí)。

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇3

這個(gè)人依據(jù)著他對(duì)蘊(yùn)蓄了幾千年的中華歷史文化精華的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠信無私良善厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅精辟而暢達(dá)的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，文化苦旅顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，余秋雨說：對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。

一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年機(jī)要的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感到誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有慨嘆，沒有討論，悄悄的站立著，袒示者濕淋淋的生命。這是它的魅力，瀑布的狂暴雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。

在道士塔中，我體會(huì)到對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在陽關(guān)雪中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在沙源隱泉中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與詫異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對(duì)于文化的思考和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對(duì)我們過于巨大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。靜下心來，將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇4

早就聽說余秋雨先生的大名，今天有幸讀到他的書，內(nèi)心久久不能寧靜?！敖栉乙簧嗦脽o疆，尋覓中國笛聲何處嘆千年。〞他是深深地愛著中國文化的，他走遍祖國千山萬水寫下了這本文化散文集。

“文化苦旅〞這個(gè)“苦〞字不知有沒有經(jīng)過一番思量之后才確定下來。從這個(gè)字可以看出的這本書情緒是消極的，也表現(xiàn)出對(duì)文化的一片真誠，真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。

“讀一本好書，就是和大量高尚的人談話。〞跟隨著的腳步，我游覽了眾多的名勝古跡，我凝聽過沙漠中泉水的淙淙聲，我暢游在三峽的山水長廊里，我領(lǐng)悟過廢墟中掩埋的真諦，我感受到封建社會(huì)美好的人性……我傾聽著談古論今，在某個(gè)充滿意境的空間里發(fā)出對(duì)中華文化的深思與感慨。

中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。呼吁更多的人來保護(hù)祖先留給我們的遺贈(zèng)，不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣。我覺得，既然我們生在這個(gè)繁華的年代，就理應(yīng)比我們的祖先做得更好，由于我們有足夠的能力、條件。

但看看這個(gè)社會(huì)，有多少人了解中國歷史，有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓，又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩作賦我們不能要求所有人都成為保護(hù)文化的使者，但最起碼身為一個(gè)中國人，我們要懂得保護(hù)文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遺贈(zèng)拋之腦后。

我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了，我突然覺得自己肩上的擔(dān)子很重，當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí)，我們貌似忘掉了自己的責(zé)任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為，中國的歷史文化不過是一些只能供人參觀而無法起到實(shí)際作用的東西。如今，我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國文化宛如那醞釀千年的酒，時(shí)間越長，越是香飄千里。

我們要站在時(shí)代的頂峰，讓中國文化昂揚(yáng)在世界之巔！

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇5

手棒一本《文化苦旅》，隨著的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行終止，本應(yīng)迷醉于祖國的宏大山河、悠久歷史和璀璨文化，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺。《文化苦旅》中的“苦〞字百思不知其義，讀者常認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，深思便會(huì)發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。曾感慨：“文人貌似注定要與苦旅連在一起。〞這無非是文人最大的資產(chǎn)?？酀^后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思考，全部融在這苦澀后的回味中了。

余秋雨先生說：“假如說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。〞是的，人生無非是漫長歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的蹤跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的蹤跡總是隱蔽在山水之間，難于尋覓。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶〞的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我們?cè)跉v史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威風(fēng)雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上表達(dá)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的寶貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要有意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能依據(jù)外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思考。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是的慨嘆，也是對(duì)讀者的.啟示。人的一生也是一段歷史。人生之