第8課 致女兒的信

8致女兒的信教材分析本文是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信，面對(duì)正值花季的女兒，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿好奇與遐想的少女，針對(duì)愛(ài)情這一既深?yuàn)W又簡(jiǎn)單的問(wèn)題，身為父親的作者沒(méi)有選擇回避、敷衍，也沒(méi)有教條式的說(shuō)教，而是通過(guò)書信方式，采用一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的故事去闡釋愛(ài)情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，從中啟發(fā)和培養(yǎng)女兒正確的愛(ài)情觀。這篇課文對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)有很重要的教育意義。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)字詞的讀音和意義。2.體會(huì)用童話表達(dá)思想感情的寫法。能力目標(biāo)1.學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句含意的方法，提高學(xué)生的分析理解能力。2.學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.體會(huì)作者作為父親對(duì)女兒深深的愛(ài)。2.引導(dǎo)學(xué)生理解愛(ài)情的本質(zhì)，適當(dāng)進(jìn)行青春期教育，逐步形成正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)讓學(xué)生明白只有懂得愛(ài)的真諦，才會(huì)擁有幸福快樂(lè)的人生。突破方法：通過(guò)課前一系列的問(wèn)題突破重點(diǎn)：如你了解童話中的愛(ài)情的含義嗎？你敢于描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？你能說(shuō)出歷史上幾個(gè)著名的愛(ài)情故事嗎？難點(diǎn)利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛(ài)情教育，理解“愛(ài)情”的真正內(nèi)涵。突破方法：學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的敏感，使得他們不太愿意就這一話題發(fā)表看法。教師及時(shí)去引導(dǎo)，將問(wèn)題分解變細(xì)，并且采取與父母面對(duì)面，傾聽(tīng)過(guò)來(lái)人談愛(ài)情的方式讓他們從生活中、從身邊親人身上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情。教學(xué)過(guò)程一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣同學(xué)們，吳均的《與朱元思書》敘述了作者乘船自富陽(yáng)至桐廬的沿途所見(jiàn),描繪了這一段的山光水色；《傅雷家書》中告訴兒子應(yīng)怎樣對(duì)待生活，讓我們感受到了深深的父子情。那么，前蘇聯(lián)偉大的人民教育家蘇霍姆林斯基在《致女兒的信》中會(huì)告訴我們一些什么呢？從中我們又能感受到些什么呢？請(qǐng)同學(xué)打開(kāi)課本，我們一起來(lái)讀這一封信。二、朗讀課文，感受課文激情1.詢問(wèn)三個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生突破重點(diǎn)的學(xué)習(xí)：（1）你能講幾個(gè)古今中外的愛(ài)情故事嗎？（只講述大概即可）甲：牛郎織女相愛(ài)，生子，與天庭對(duì)抗，“鵲橋相會(huì)”。乙：梁山伯與祝英臺(tái)不能沖破世俗的規(guī)矩，最后雙雙化蝶的凄美愛(ài)情。丙：《白蛇傳》。白娘子與許仙的忠貞不渝的愛(ài)情。丁：昭君出塞，為了民族之間不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而外嫁匈奴。了不起的婚姻，也有愛(ài)情。戊：羅密歐與朱麗葉這一對(duì)戀人因家族仇恨不能結(jié)合,為表示對(duì)愛(ài)情的忠貞,只能雙雙殉情的愛(ài)情悲劇。己：《泰坦尼克號(hào)》中的男主人公杰克為愛(ài)羅斯而放棄求生的最后一塊浮木的那一種超越生死的偉大愛(ài)情。（2）你知道童話中的愛(ài)情故事有什么內(nèi)涵嗎？?jī)?nèi)涵：愛(ài)情的力量能征服上帝，人必須主宰自己的精神和幸福，在“愛(ài)情”上人人是上帝，而且高于上帝。（3）你敢描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？學(xué)生自由談。2.讀課文，初步感受課文激情,體會(huì)層層推進(jìn)的敘述手法。3.小組搶答問(wèn)題：(1)讀完文章你最大的感受是什么？為什么？（學(xué)生自由討論，言之成理即可）（2）故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來(lái)解釋“愛(ài)情”？提示：上帝三次來(lái)到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛(ài)情”“忠誠(chéng)”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系：真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛(ài)情的三位一體。(3)如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么?學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，從而引出下面的問(wèn)題。A.文中的“我”對(duì)此態(tài)度如何?提示：文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。B.“我”為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪麗婭所講的故事?這樣寫有什么好處?提示：“我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。C.故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說(shuō)明了什么?提示：真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。D.五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情?提示：是忠誠(chéng)、心靈的追念(彼此的扶持、依靠……)。(4)作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情?提示：善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸?！?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。4.面對(duì)父母，直言愛(ài)情。以小組為單位，真誠(chéng)地向自己的父母或者同學(xué)的父母提出疑問(wèn)：在他們的眼中，什么是愛(ài)情。在家長(zhǎng)回答完后，讓學(xué)生為爸爸媽媽的回答在生活中找到支撐的依據(jù)。當(dāng)然也可以用故事的形式來(lái)談。學(xué)生在切身的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到：寫信是人與人之間傳遞感情，展開(kāi)深層次交流的常見(jiàn)方式，它與面對(duì)面交談?dòng)兄煌男Ч?.名人愛(ài)情展示。愛(ài)情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛(ài)情的：要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料。如：愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中?！獝?ài)迪生三、走近愛(ài)情的本質(zhì)1.學(xué)生再次速讀課文，思考：(1)怎樣理解作者的愛(ài)情觀？設(shè)題意圖：此問(wèn)題是為了引導(dǎo)學(xué)生較為客觀、全面地了解作者的愛(ài)情觀，從而對(duì)本文所持的觀點(diǎn)，所述的道理形成較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。討論明確：作者在這封信里談?wù)搻?ài)情，主要是談“情”與“性”，或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說(shuō)是貫穿在作者所有愛(ài)情論述中的一個(gè)主旋律。另外，愛(ài)情的問(wèn)題涉及方方面面，可謂包羅萬(wàn)象。本文及作者其他的愛(ài)情論著，不可能面面俱到，不應(yīng)求全責(zé)備。(2)怎樣理解人“成了大地上的上帝”？難點(diǎn)分析：在西方基督文化傳統(tǒng)中，上帝是萬(wàn)物的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人類心靈的最高信仰和最終皈依。本文中的這句話顯然和西方的文化傳統(tǒng)相悖。理解了這句話的含意，就能理解作者在文中的思想觀念。討論明確：自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開(kāi)始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話，表現(xiàn)了堅(jiān)定樂(lè)觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。2.回顧一下初中階段所學(xué)的愛(ài)情詩(shī)歌。多媒體出示，伴隨著輕音樂(lè)，學(xué)生齊誦：《關(guān)雎》、秦觀的《鵲橋仙》。四、拓展活動(dòng)：愛(ài)，這樣說(shuō)出口有一天，柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過(guò)程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺(jué)得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走