第5課南亞、東亞與美洲的文化課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3

第5課

南亞、東亞與美洲的文化【課標(biāo)要求】了解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)人類文化的發(fā)展。一、古代印度文化（一）時(shí)空特點(diǎn)1.地理范圍：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等廣大地區(qū)。一、古代印度文化（一）時(shí)空特點(diǎn)1.地理范圍：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等廣大地區(qū)。2.發(fā)展歷程：約為公元前2350-前1750年，是南亞次大陸的青銅時(shí)代文化。哈拉帕文化因主要城市遺址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。

前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并將這一時(shí)段的史料保留在《吠陀》中，故稱作“吠陀時(shí)代”。這一時(shí)期，婆羅門教和種姓制度形成。

前600-前400年，是古印度國(guó)家普遍發(fā)展的時(shí)期，也是列國(guó)分立、并由分立逐漸走向統(tǒng)一的時(shí)代，史稱"列國(guó)時(shí)代"。這一時(shí)期產(chǎn)生了早期佛教。約前324年－約前188年，是古印度第一個(gè)基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。在阿育王統(tǒng)治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰，佛教興盛并開始向外傳播。

公元320-500年，這時(shí)期的印度實(shí)行中央集權(quán)制，經(jīng)歷了百余年的政治統(tǒng)一和社會(huì)安定。《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》也是在這一時(shí)期編成。

13-16世紀(jì)統(tǒng)治印度的王朝。實(shí)行伊斯蘭教國(guó)家的政教合一制度。蘇丹集君權(quán)和神權(quán)于一身。哈拉帕文化時(shí)期吠陀時(shí)代列國(guó)時(shí)代孔雀帝國(guó)笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)一、古代印度文化（一）時(shí)空特點(diǎn)（二）種姓制度1.特點(diǎn)：職業(yè)世襲；內(nèi)部通婚一、古代印度文化（一）時(shí)空特點(diǎn)（二）種姓制度（三）佛教1.時(shí)間：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦摩尼）（孔雀帝國(guó)時(shí)期）2.背景：印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿；佛教宣揚(yáng)眾生平等和忍耐順從，得到許多人的支持。3.主張：宣揚(yáng)“眾生平等”、忍耐順從。一、古代印度文化（一）時(shí)空特點(diǎn)（二）種姓制度（三）佛教（四）文學(xué)藝術(shù)印章文字《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》宗教色彩濃厚,發(fā)明0一、古代印度文化（一）時(shí)空特點(diǎn)（二）種姓制度（三）佛教（四）文學(xué)藝術(shù)（五）影響情境2根據(jù)圖片分析，分析古代印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生的影響

充滿佛教元素的泰國(guó)舞蹈緬甸鄉(xiāng)間孩童集體出家盛大儀式新冠疫情下的泰國(guó)三寶佛節(jié)老撾大部分男人小時(shí)都當(dāng)過(guò)和尚吳哥窟（1）東南亞地區(qū)（影響最大）：

①印度的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、思想、建筑、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。②佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面。③南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫,對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。（2）對(duì)中國(guó)：佛教傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)、文藝等產(chǎn)生深刻影響（3）對(duì)西方：印度的十個(gè)數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳到了西方特點(diǎn):宗教色彩濃厚；多樣性；包容性；輻射性；以詩(shī)代史；成因：印度文化的宗教色彩濃厚，與其特殊的自然地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。①災(zāi)害的頻繁，使得人們對(duì)自然的崇拜和對(duì)神的信仰特別強(qiáng)烈；②恒河流域草木常青引發(fā)了印度先民對(duì)生命不死輪回的思考。③外來(lái)民族頻繁入侵的影響；知識(shí)拓展：古印度文化的特點(diǎn)及成因

大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無(wú)力戰(zhàn)勝自然控制自然之時(shí)，這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜，將各種自然現(xiàn)象人格化、神奇化起來(lái)，想象他為各種的神，于是出現(xiàn)了各種神話和傳說(shuō)。——摘編自雷海宗《世界古代史綱要》公元前9世紀(jì)恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重心。那里雨量充沛，光照時(shí)間長(zhǎng)，樹木參天，經(jīng)冬不凋，自然界這種濃郁得過(guò)剩的生命力，啟發(fā)了土著民對(duì)生命不死輪回問(wèn)題的思考?！幾择R克垚主編《世界文明史》

公元前6世紀(jì)以后印度西北部落入波斯帝國(guó)統(tǒng)治下。公元前327，馬其頓王亞歷山大侵入了印度西北部。公元前1世紀(jì)末，一批安息人又侵入印度西北部，建立王朝，實(shí)行統(tǒng)治。公元1世紀(jì)，月氏人中的貴霜部落建立了貴霜王朝。13世紀(jì)后，印度又先后被德里蘇丹、莫臥兒帝國(guó)和英國(guó)人先后統(tǒng)治。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化1.時(shí)空特點(diǎn)箕子朝鮮衛(wèi)滿朝鮮三國(guó)時(shí)代高麗王朝朝鮮王朝前122—前194前194—前107前57—688年918—1392年1392—1910年二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化2.表現(xiàn)公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。7世紀(jì)，朝鮮半島的居民修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)。12世紀(jì)完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。15世紀(jì)中期，朝鮮王朝模仿中國(guó)史書的體例，組織編撰《高麗史》。二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化3.特點(diǎn)雙向交流二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化（二）古代日本文化1.發(fā)展歷程彌生時(shí)代：（前300-250）：倭奴國(guó)；古墳時(shí)代（250-592）大和統(tǒng)一；飛鳥時(shí)代（592-710）大化改新；天皇制形成；奈良時(shí)代（710-794）平安時(shí)代（794-1192）（鐮倉(cāng)幕府）幕府時(shí)代，武士階層崛起（武士道）鐮倉(cāng)時(shí)代（1185—1333）室町時(shí)代（1336-1573）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（1467-1615）安土桃山時(shí)代（1573-1603）江戶時(shí)代（1603-1867）17C德川幕府閉關(guān)鎖國(guó)明治維新時(shí)代（1867-1912）大正時(shí)代（1912-1926）昭和時(shí)代（1926-1945）（二戰(zhàn)）二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化（二）古代日本文化2.表現(xiàn)思想文學(xué)建筑繪畫藝術(shù)神道武士道詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》法隆寺大和繪、浮世繪《萬(wàn)葉集》是日本最早的詩(shī)歌總集，相當(dāng)于中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》。收錄自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉的長(zhǎng)短和歌共計(jì)四千五百余首?！对词衔镎Z(yǔ)》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。描寫了貴族光源氏的及其子薰君在官場(chǎng)上的升降浮沉、生活中的悲歡離合。作品語(yǔ)言優(yōu)美含蓄，是一部日本古典文學(xué)杰作。繪畫：大和繪是日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生的民族繪畫。它以貴族的日常生活為題材，追求及時(shí)行樂(lè)的唯美主義情趣，采用濃艷的色彩，具有華麗的特征。

浮世繪，即日本傳統(tǒng)的風(fēng)俗繪畫(版畫），為順應(yīng)市民經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而產(chǎn)生，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活百態(tài)和流行時(shí)尚，被稱為江戶時(shí)代的“百科全書”。二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化（二）古代日本文化3.特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)外來(lái)文化，同時(shí)又保留自己的傳統(tǒng)文化風(fēng)格，把學(xué)習(xí)到的東西根據(jù)自己的需要加以改造三、美洲印第安文化（一）時(shí)空特征區(qū)域文明時(shí)間國(guó)家形態(tài)中美瑪雅文明前2500年至16世紀(jì)城邦中美阿茲特克文明14世紀(jì)至16世紀(jì)結(jié)構(gòu)松散王國(guó)南美印加文明13世紀(jì)至16世紀(jì)統(tǒng)一大帝國(guó)瑪雅文明印加文明阿茲特克文化三、美洲印第安文化（二）表現(xiàn)共性宗教建筑個(gè)性瑪雅文化印加文化阿茲特克文化多神崇拜（瑪雅人：自然神，阿茲特克人和印加人：太陽(yáng)神）建造了規(guī)模宏大的金字塔（祭祀神靈、觀察天象）

瑪雅人、阿茲特克人、印加人在宗教上是多神崇拜?，斞湃顺绨莸拇蠖嗍桥c其物質(zhì)利益緊密相關(guān)的自然神。創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神。在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽(yáng)神占有特別重要的地位?，斞盼幕桶⑵澨乜宋幕械挠鹕咝蜗?/p>

瑪雅文明中的

玉米神雕像阿茲特克神話中的烈日之神“托納蒂烏”

印加神話中的太陽(yáng)神“印蒂”三、美洲印第安文化（二）表現(xiàn)共性宗教建筑個(gè)性瑪雅文化印加文化阿茲特克文化多神崇拜（瑪雅人：自然神，阿茲特克人和印加人：太陽(yáng)神）建造了規(guī)模宏大的金字塔（祭祀神靈、觀察天象）文字：獨(dú)特文字

歷法：瑪雅歷數(shù)學(xué)：知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制建筑：驛道、太陽(yáng)廟醫(yī)學(xué)：使用麻醉劑、人體解剖歷法：制定太陽(yáng)歷和太陰歷結(jié)繩