中國傳統(tǒng)文化主流思想演變課件

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、說教材（一）教材中的地位和作用《中國傳統(tǒng)文化主流思想演變》是根據(jù)岳麓版《高中歷史必修III·文化發(fā)展歷程》教材中第一單元進(jìn)行的整合。本專題主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。這一過程共分為四個(gè)歷史階段，各有時(shí)代特色。在當(dāng)今古代政治、經(jīng)濟(jì)兩大板塊內(nèi)容頻繁考查之際，這方面的內(nèi)容應(yīng)引起重視。從考查內(nèi)容看春秋戰(zhàn)國、西漢、宋代、明清儒家思想的演變均是考試的重要知識點(diǎn)。一、說教材課標(biāo)要求：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)；列舉宋明理學(xué)代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的

課標(biāo)要求：（二）教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：重點(diǎn)掌握春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想。概括“罷黝百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的時(shí)代背景，全面掌握董仲舒的新儒學(xué)。了解魏晉隋唐儒學(xué)發(fā)展和宋代程朱理學(xué)。掌握明清之際四位反封建思想家的思想主張，歸納概括傳統(tǒng)主流思想演變情況。2、過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時(shí)而準(zhǔn)確的評價(jià)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識，弘揚(yáng)和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價(jià)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。（二）教學(xué)目標(biāo)（三）教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國的儒家思想，西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，宋代程宋理學(xué)，明清反封建民主思想難點(diǎn)：“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”的辯證關(guān)系和“一定的文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映”來解釋本主題內(nèi)容（三）教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)二、說學(xué)情

本單元內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，復(fù)習(xí)側(cè)重考試說明，按考點(diǎn)理清基礎(chǔ)知識，此時(shí)應(yīng)該發(fā)揮教師重要的導(dǎo)向作用，設(shè)計(jì)一些有思考力度的問題激發(fā)學(xué)生思考和探索的興趣。充分利用多媒體的直觀優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生能夠通過新的角度來掌握知識。二、說學(xué)情三、教學(xué)方法復(fù)習(xí)課相對新課難度較大，學(xué)生此時(shí)對知識已經(jīng)失去了新鮮感，因此，教學(xué)方法和手段上要多樣化，利用多媒體設(shè)備，補(bǔ)充有關(guān)史料，加強(qiáng)對相關(guān)知識的直觀記憶，強(qiáng)化考點(diǎn)內(nèi)容。以學(xué)生現(xiàn)有的知識水平為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生展開討論，引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗(yàn)與感悟之中掌握知識，形成自己的知識體系和觀點(diǎn)，獲得情感升華。三、教學(xué)方法

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、孔子學(xué)說的主要內(nèi)容及影響B(tài)2、孟子、荀子的主要主張A3、了解儒家思想形成過程B4、了解董仲舒新儒學(xué)思想的主要內(nèi)容A5、分析罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的原因及意義

C6、列舉程朱理學(xué)的代表人物A7、理解程朱理學(xué)的思想B8、了解陸王心學(xué)的內(nèi)容A9、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家A10、了解明清時(shí)期思想家的主要觀點(diǎn)及影響B(tài)中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、孔子學(xué)說的主要內(nèi)容及影響三、教學(xué)程序：（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入學(xué)習(xí)

2005年9月28日上午，來自全球24個(gè)國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會(huì)場——孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)的序幕。三、教學(xué)程序：（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入學(xué)習(xí)2005年92556年-----年代久遠(yuǎn)全球祭孔------規(guī)模宏大今天孔子孔子,一個(gè)距今年代如此久遠(yuǎn)的先人,憑什么能在今天享有如此規(guī)模宏大的待遇呢?

孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想。

儒家思想影響深遠(yuǎn)，在今天對我國和世界仍有深遠(yuǎn)影響。歷史今天2556年-----年代久遠(yuǎn)全球祭孔------規(guī)（二）教學(xué)過程：知識梳理環(huán)節(jié)一：[復(fù)習(xí)要點(diǎn)]儒學(xué)發(fā)展歷程（春秋戰(zhàn)國、漢代、宋代、明清）（二）教學(xué)過程：知識梳理環(huán)節(jié)一：[復(fù)習(xí)要點(diǎn)]儒學(xué)發(fā)展歷1、春秋戰(zhàn)國（形成發(fā)展）孔子政治思想：、禮哲學(xué)思想：敬鬼神而遠(yuǎn)之教育思想：因材施教孟子政治思想：仁政、民貴君輕性善論義利觀：先義后利、舍生取義荀子政治思想：以禮為主，禮法并施性惡論唯物主義思想：“天行有常”、“制天命而用之”仁1、春秋戰(zhàn)國（形成發(fā)展）孔子政治思想：、禮哲學(xué)思想：敬鬼1、以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的是CA．兼愛非攻，節(jié)用尚儉B．萬物虛無，福禍相倚C．仁者愛人，民貴君輕D．以法為教，今必勝昔2、截止2007年5月底，155所孔子學(xué)院覆蓋世界各地，推廣漢語文化教育。孔子被尊為“圣人”，成為中國文化的象征和代表?？鬃釉诮逃系闹饕暙I(xiàn)是什么？A

①有教無類②因材施教③實(shí)行仁政④格物致知A．①②B．③④C．②③D．①④環(huán)節(jié)二：[鞏固練習(xí)]1、以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的是C2、截止2“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”采納2、漢代（改造成為正統(tǒng)思想）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”采納2、漢代（改造成為正統(tǒng)思想）2、漢代（改造成為正統(tǒng)思想）董仲舒“大一統(tǒng)”思想加強(qiáng)中央集權(quán)“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；提出“三綱五?！睘槿颂幨赖牡赖聵?biāo)準(zhǔn)2、漢代（改造成為正統(tǒng)思想）董仲舒“大一統(tǒng)”思想加強(qiáng)中央集權(quán)1、儒家思想之所以能夠成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，最主要是由于DA．董仲舒對儒家學(xué)說的發(fā)揮B．儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容C．漢武帝重用信奉儒學(xué)的人D．儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要2、董仲舒對儒學(xué)的發(fā)揮最主要的表現(xiàn)是B

A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B．天人感應(yīng)，君權(quán)神授C．民貴君輕，以德治國D．政在得民，選賢用能1、儒家思想之所以能夠成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，最主要是由3、宋明理學(xué)（進(jìn)一步發(fā)展）程朱理學(xué)“理”是世界的本原把握“理”的方法“格物致知”存天理，滅人欲；陸王心學(xué)陸九淵王守仁“心即理也”通過“發(fā)明本心”以求理“致良知”內(nèi)心反省3、宋明理學(xué)（進(jìn)一步發(fā)展）程朱理學(xué)“理”是世界的本原把握“理1、宋代理學(xué)的代表人物主要有D①程頤②程顥③朱熹④陸九淵⑤王守仁A．①②③④⑤B．①②③C．④⑤D．①②③④2、朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學(xué)思想家，是宋朝理學(xué)的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指C

A．世界萬物的本原B．社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級秩序D．人的情感、感受1、宋代理學(xué)的代表人物主要有D4、明清（儒學(xué)新發(fā)展）李贄批判孔孟思想、程朱理學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在明末清初三大思想家（顧炎武、王夫之、黃宗羲）經(jīng)世致用批判君主專制4、明清（儒學(xué)新發(fā)展）李贄批判孔孟思想、程朱理學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性自

政治思想代表作共同思想黃宗羲顧炎武王夫之反對君主專制批判繼承儒學(xué)《明夷待訪錄》《天下郡國利病書》《讀通鑒論》激烈批判封建專制制度保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉天下土地不能為帝王所得私有，而應(yīng)當(dāng)是耕者有其田繼承“民本”思想，批判“君為臣綱”反對不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡踐，反對天命論、天知論，建立唯物主義體系三位思想家思想對比表

政治思想代表作共同反對君主專制批判繼承儒學(xué)《明夷待訪錄1、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對中國古代哪一位思想家思想的歸納？CA．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之2、儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展，下列哪個(gè)主張具有民主啟蒙色彩DA．民為貴、社稷次之，君為輕B．制天命而用之C．天人感應(yīng)，君權(quán)神授D．為天下之大害，君而已矣1、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對中國古代哪一位思想家思想的歸納維新變法時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

時(shí)期項(xiàng)內(nèi)目容春秋戰(zhàn)國秦朝西漢兩宋

歷史地位原因不受重視壓制獨(dú)尊強(qiáng)化空前強(qiáng)化是否順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展及統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要明清（居于統(tǒng)治地位）利用全盤否定儒家思想的歷史地位及原因分析認(rèn)識１、不同時(shí)期儒家思想的歷史地位取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的需要和不同階級的利益所求；２、一定時(shí)期思想意識都是該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又對該時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)有一定的反作用；4、思想文化有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)代需求的變化而不斷發(fā)展變化。3、社會(huì)存在決定社會(huì)意識；維新新文化時(shí)期歷史地位原因不受壓制獨(dú)尊強(qiáng)化空前是否順應(yīng)了時(shí)

“儒家思想在信息時(shí)代已經(jīng)過時(shí)了?！薄白鹬乩先嗽谛畔r(shí)代似乎管不了用。父親末必最有學(xué)問，孫子也許懂得更多?！薄录悠沦Y政李光耀（2003年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇）

“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里汲取智慧?！薄?5位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者（1988年、巴黎會(huì)議上宣言）“儒家思想在信息時(shí)代已經(jīng)過時(shí)了?！薄叭绻祟愐?1

2005年9月28日全球首次舉行聯(lián)合祭孔，參加祭典的澳大利亞墨爾本大學(xué)教授安黛麗·霍爾說：“儒家思想的精要之語對世人可以起到警醒作用，儒家的一些價(jià)值觀念正在融入世界文化的主流?！?005年9月28日全球首次舉行聯(lián)合祭孔，參加祭典七嘴八舌

合作探究

儒家思想對我們今天現(xiàn)實(shí)生活有何指導(dǎo)意義。七嘴八舌合作探究儒家思想對我們今天知識結(jié)構(gòu)中國傳統(tǒng)主流思想儒學(xué)形成發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展新發(fā)展春秋戰(zhàn)國漢代宋代