翻譯標(biāo)準(zhǔn)演示文稿

翻譯標(biāo)準(zhǔn)演示文稿第一頁，共二十九頁。優(yōu)選翻譯標(biāo)準(zhǔn)第二頁，共二十九頁。TeachingProcedures1.中國(guó)學(xué)者及翻譯家的學(xué)說2.外國(guó)學(xué)者及翻譯家的學(xué)說3.以作者或讀者兩方中某一方為主要著眼點(diǎn)的原則4.同時(shí)考慮作者和讀者的翻譯原則5.從美學(xué)角度提出的翻譯原則6.漢譯英教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)7.漢譯英的出版標(biāo)準(zhǔn)8.漢譯英的較高標(biāo)準(zhǔn)9.改譯10.可譯性和可譯性限度第三頁，共二十九頁。1.中國(guó)學(xué)者及翻譯家的學(xué)說HistoryofArgument案本——求真——神似——化境案本：釋道安“五失本”求真：玄奘“既須求真，又須喻俗”支謙馬建忠《馬氏文通》

嚴(yán)復(fù)：信、達(dá)、雅魯迅：兼顧兩面矛盾：“忠實(shí)”、“通順”林語堂：“忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)、通順標(biāo)準(zhǔn)、美好標(biāo)準(zhǔn)”劉重德、思果：“信、達(dá)、切”

神似：傅雷“神似論”第四頁，共二十九頁?；常哄X鐘書“化境”說——conversionforperfectionorconsummation“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是‘化’，把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語文習(xí)慣的差異而漏出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保留原有的風(fēng)味，那就算得入于‘化境’。17世紀(jì)有人贊美這種造詣的翻譯，比為原作的‘投胎轉(zhuǎn)世’，軀殼換了一個(gè)，而精神姿致依然故我?！眅g.Anewdignitycreptintohiswalk.

走路的姿態(tài)不知什么時(shí)候開始給人一種莊重的印象。（杜波伊斯《黑人的玫瑰》，移模譯）走起路來，不覺平添了幾分尊嚴(yán)。（《譯藝譚》，黃邦杰譯）許淵沖“意美、音美、形美”第五頁，共二十九頁。其他中國(guó)學(xué)者及譯家的學(xué)說林語堂“忠、順、美”梁實(shí)秋、趙景琛“寧錯(cuò)務(wù)順”（與其信而不順，不如順而不信）可憐織女星，化為馬郎婦。烏鵲疑不來，迢迢牛奶路。魯迅“寧信不順”瞿秋白“信順統(tǒng)一”傅雷“形似神似”翻譯應(yīng)像臨畫一樣，所求的不在形似，而在神似。愚對(duì)譯事實(shí)看法甚簡(jiǎn)單，重神似不重形似。第六頁，共二十九頁。2.外國(guó)學(xué)者及翻譯家的學(xué)說“等值論”“等效論”功能對(duì)等（動(dòng)態(tài)對(duì)等）：翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語言間達(dá)成功能上的對(duì)等；翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息。（郭建中，2000）等值翻譯就是表達(dá)的原文思想內(nèi)容完全準(zhǔn)確并在修辭上、作用上與原文完全一致。奈達(dá)先生的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”(dynamicequivalence)及“功能對(duì)等”(functionalequivalence)學(xué)說，強(qiáng)調(diào)讀者反應(yīng)，即譯文讀者對(duì)譯文所產(chǎn)生的反應(yīng)與原文讀者對(duì)原文所作出的反應(yīng)基本一致。1.詞匯對(duì)等；2.句法對(duì)等；3.篇章對(duì)等；4.文體對(duì)等。第七頁，共二十九頁。譯者可遵循的三個(gè)步驟1.努力創(chuàng)造出既符合原文語義又體現(xiàn)原文文化特色的譯作；2.如果意義和文化不能同時(shí)兼顧，譯者只有舍棄形式對(duì)等，通過在譯文中改變?cè)牡男问竭_(dá)到再現(xiàn)原文語義和文化的目的。

eg.springuplikemushroom

雨后春筍3.如果形式的改變?nèi)匀徊蛔阋员磉_(dá)原文的語義和文化，可以采用“重創(chuàng)”這一翻譯技巧來解決文化差異，使源語和目的語達(dá)到意義上的對(duì)等。

eg.Hethinksbyinfection,catchinganopinionlikeacold.人家怎么想他就怎么想，就像人家得了傷風(fēng)，他就染上感冒。重創(chuàng)：將源語的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成目的語的表層結(jié)構(gòu)，也就是將源語文章的文化內(nèi)涵用譯語的詞匯來闡述和說明。第八頁，共二十九頁。英國(guó)歷史學(xué)教授泰特勒（A.F.Tytler）在18世紀(jì)提出的翻譯三原則：1.Thatthetranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork.2.Thatthestyleandmannerofwritingshouldbeofthesamecharacterwiththatoftheoriginal.3.Thatthetranslationshouldhavealltheeaseoftheoriginalcomposition.歸根到底，翻譯的第一原則：就是忠實(shí)精確地表達(dá)原作者思想。第九頁，共二十九頁。eg.和尚打傘——無法無天！

A.Amonkwithouthairistakinganumbrella,hecannotseethesunandthesky.B.Amonktakeanumbrella,nolaw,nosky.C.Alonemonkwithaleakyumbrella.D.Whentheawfulislawful,treasonisthereason.√第十頁，共二十九頁。3.以作者或讀者兩方中某一方為主要著眼點(diǎn)的原則中國(guó)漢唐時(shí)期的“文”與“質(zhì)”之爭(zhēng)主張“文”的翻譯家主張“質(zhì)”的翻譯家強(qiáng)調(diào)翻譯的修辭和通順,強(qiáng)調(diào)譯文的可讀性強(qiáng)調(diào)翻譯的不增不減，強(qiáng)調(diào)翻譯的忠實(shí)性兩者都有片面性第十一頁，共二十九頁。4.同時(shí)考慮作者和讀者的翻譯原則玄奘泰特勒嚴(yán)復(fù)魯迅符號(hào)學(xué)既須求真，又須喻俗翻譯三原則信達(dá)雅凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的豐姿。意義相符，功能相似第十二頁，共二十九頁。5.從美學(xué)角度提出的翻譯原則傅雷的“神似”(similarityinspirit)說(《高老頭重譯序》):以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似”。“神似”即要傳達(dá)原文的意蘊(yùn)和韻味，“把原文的意義、神韻把握住。錢鐘書的“化境”(perfection;sublimation)說(《林紓的翻譯》）：把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，那就算得入乎“化境”

thetransmigrationofsouls許淵沖的“三美說”：音美、形美、意美第十三頁，共二十九頁。6.漢譯英教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)清楚Clear正確Correcte.g華佗再見！通順Smooth第十四頁，共二十九頁。漢譯英特別強(qiáng)調(diào)“通順”和“地道”把英語寫得“通順”、“地道”很不容易有一個(gè)“梳理”、“調(diào)整”甚至“消腫”的過程。第十五頁，共二十九頁?；緲?biāo)準(zhǔn)：忠實(shí)而通順忠實(shí)是翻譯的首要問題，因而是矛盾的主要方面，在翻譯中要首先解決好。通順是矛盾的次要方面，是第二位的，但在實(shí)踐中決不可只顧忠實(shí)而忽視了通順，二者必須“統(tǒng)籌兼顧”。首先，要正確處理忠實(shí)與通順的關(guān)系。第二，要正確處理內(nèi)容與形式的關(guān)系。第三，要正確處理克己意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)的關(guān)系。第十六頁，共二十九頁。教學(xué)大綱和八級(jí)考試漢譯英要求能翻譯相當(dāng)于我國(guó)《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上各種文章題材包括：

1）日常生活記敘

2）一般政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的文章

3）文學(xué)作品翻譯速度為每小時(shí)250~300漢字能運(yùn)用漢譯英的理論和技巧，翻譯我國(guó)報(bào)刊雜志上的論述文和國(guó)情介紹，以及一般文學(xué)作品的節(jié)錄翻譯速度為每小時(shí)250~300詞第十七頁，共二十九頁。7.漢譯英的出版標(biāo)準(zhǔn)高層次的漢英出版物如上海古籍出版社等

1.understandability2.readability3.succinctness我國(guó)外文出版發(fā)行事業(yè)局制定的標(biāo)準(zhǔn)1.譯文必須忠實(shí)于原文

2.譯文必須是流暢的外文第十八頁，共二十九頁。8.

漢譯英的較高標(biāo)準(zhǔn)信達(dá)雅神似化境＜＜第十九頁，共二十九頁。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢(mèng)。（選自朱自清《荷塘月色》）Moonlightwasflowingquietlylikeastreamdowntotheleavesandflowers.Alightmistover-spreadthelotuspond.Leafandflower,seemedwashedinmilk.(見《英語世界》1985年第5期）Themoonshedsherliquidlightsilentlyovertheleavesandflowers,inthefloatingtransparencyofabluish

hazefromthepond,lookasiftheyhadjustbeenbathedinmilk,orlikeadreamwrappedinagauzy

hood.（見《中國(guó)翻譯》1992年第2期）流出，流下透明，透明物淺藍(lán)色的；帶青色的薄霧羅紗似的；薄輕透明的蓬，罩第二十頁，共二十九頁。1.愛就是只要?jiǎng)e人幸福快樂，我們就幸?？鞓罚oloveistoplaceourhappinessinthehappinessofanother.2.求婚時(shí)想入非非，結(jié)婚后如夢(mèng)方醒Theydreamincourtship,butinwedlockwake.3.為了被愛去愛是人類的天性，為了愛去愛卻是天使般的美德。Toloveforthesakeofbeinglovedishuman,buttoloveforthesakeoflovingisangelic.追求期間；求愛婚姻生活第二十一頁，共二十九頁。4.幸福像一只蝴蝶，你去追逐它，總是捉不到。當(dāng)你安靜地坐下來，它又會(huì)落到你身上。Happinessisabutterfly,which,whenpursued,isalwaysjustbeyondyourgrasp,butwhich,ifyouwillsitdownquietly,mayalightuponyou.5.幸福之路源于兩個(gè)簡(jiǎn)單的道理：首先，找準(zhǔn)你的興趣和特長(zhǎng)所在；然后，全身心地投入到自己所感興趣的事物中去，這里“全身心”指的是：全部的精力、雄心和天賦。Theroadtohappinessliesintwosimpleprinciples:findoutwhatitisthatinterestsyouandthatyoucandowell,andwhenyoufindit,putyourwholesoulintoit--everybitofenergyandambitionandnaturalabilityyouhave.降落第二十二頁，共二十九頁?；戎参飯@倫敦有許多美麗的公園和花園，但基尤植物園景色最美。它每天都開放，乘公共汽車從倫敦市中心出發(fā)只需20分鐘就可到達(dá)。一年四季都可以看到各種各樣的花，在這個(gè)植物園里十萬種不同的植物是從許多國(guó)家采集來的。喜愛溫暖氣候的植物生長(zhǎng)在玻璃房中，我們把這些玻璃房稱為溫室，最大的是棕櫚溫室，它有將近150年的歷史。棕櫚室的構(gòu)思很巧妙。大量的陽光能射進(jìn)來照在植物上。在溫室內(nèi)，你可以爬到20米高的階梯頂端，從上往下觀看棕櫚樹、橘子樹和香蕉樹，其景色令人心曠神怡。

KewGardensLondonhasmanybeautifulparksandgardensbutKewGardensisthemostbeautifulofall.It’sonlytwentyminutesbybusfromthecenterofLondonandit’sopeneveryday.Allthroughtheyearyoucanseelotsofflowers,becauseKewgetsitsplants---100,000differentones---frommanycountries.Theplantsthatlikehotweatherliveinglasshouseswhichwecallgreenhouses.ThebiggestisthePalmHouse.It’snearly150yearsold.TheideaofthePalmHouseisclever.Alotoflightcangetintotheplants.Insideyoucanclimbastairtwentymeterstothetop.It’sexcitingtolookdownonpalmtrees,orangesandbananas.第二十三頁，共二十九頁。10.可譯性和可譯性限度什么是可譯性(Translatability)?

一種語言譯成另一種語言時(shí)原文信息得以傳達(dá)的最大可能性什么是可譯性限度(LimitsofTranslatability)?

可譯性的大小取決于客觀因素對(duì)翻譯過程中意義轉(zhuǎn)換的限度，即“可譯性限度”第二十四頁，共二十九頁。語言文字的限制1、漢語中的拆字：弓長(zhǎng)張耳東陳木子李切瓜分片，橫七刀，豎八刀，凍雨灑窗，東兩點(diǎn)，西三點(diǎn)。信是人言，本是取信于人，因而必須言而有信。煙乃火因，曾見抽煙起火，應(yīng)該因此戒煙。無田不富，有禾才穩(wěn)。人曾是僧，人弗可以成佛；女卑是婢，女又何妨稱奴。第二十五頁，共二十九頁。2、象形：馬走日，象走田3、雙關(guān)語：東邊日出西邊雨，道是無情卻有晴騎毛驢看唱本---走著瞧外甥打燈籠---照舊（舅）搟面杖吹火---一竅不通孔夫子搬家---盡是輸（書）4、回文：信言不美，美言不信。（《道德經(jīng)八十一》）日往則月來，月往則日來。（《易經(jīng)，系辭》）非人磨墨墨磨人。自我突破，突破自我。你需要警隊(duì)，警隊(duì)需要你?？蜕咸烊痪樱尤惶焐峡腿诉^大佛寺，寺佛大過人第二十六頁，共二十九頁。英語雙關(guān)語---What’stherelationshipbetweenthedoor-matandthedoor?---Astepfather.---“Callmeataxi,”saidthefatman.---“Okay,”saidthedoo