中國智慧的感悟與實踐精講

中國智慧的感悟與實踐

主講：南華工商學(xué)院易江教授第一頁，共二十五頁。

導(dǎo)語：智慧的理解總結(jié)正反的經(jīng)驗和教訓(xùn)謂之聰明；了解成功與失敗的原因謂之聰慧；把握富強與持久的度謂之智慧。（黑格爾臺階論雅斯貝斯軸心論）

第二頁，共二十五頁。

一、思維的邏輯—

本道術(shù)（一）本：本立而道生（桶底意識）人類行為起點：

1、早產(chǎn)兒特征——宗教情懷公平意識團隊精神第三頁，共二十五頁。2、反捕食特征——進取之心（天行?。┘葱募捶鹳Y源與需求第四頁，共二十五頁。

（二）道—道生則術(shù)成道德方向治理（道千乘之國）制度安排道直路可彎物變有則第五頁，共二十五頁。

如，日與月、實與虛、剛與柔、前者為主，后者為襯但，以柔克剛，以白計黑前者為體，后者為用相輔相成第六頁，共二十五頁。塞翁失馬焉知非福處在繁鬧之市，未必知多；處在山林之間，未必識少

身貴而愈恭、家富而愈儉

第七頁，共二十五頁。（三）術(shù)—方法階段性與選擇性：退一步挪一步高一步進一步均可海闊天空經(jīng)權(quán)意識：兩害相權(quán)擇其輕第八頁，共二十五頁。

例，三元悖論的破解1、經(jīng)濟的市場化2、政治的民主化3、道德的理想化若選擇其一導(dǎo)致：一空間壓縮另一跌落如，前蘇聯(lián)選擇2，結(jié)果：1跌落2壓縮中國選擇1，結(jié)果：2壓縮3跌落第九頁，共二十五頁。約定性與實用性如教育：1、春風(fēng)化雨

2、醍醐灌頂（記在心上寫在紙上效果在過程上底氣在檢查上）

3、當(dāng)頭棒喝第十頁，共二十五頁。二、行動的邏輯（一）基調(diào)思路（道可道非常道）名字禮樂社會管理的啟示：橄欖型社會的構(gòu)建走出司馬遷情結(jié)

第十一頁，共二十五頁。1、橄欖型的三要素分析

工資住房養(yǎng)老醫(yī)療

計劃市場福利貨幣統(tǒng)一與差異

50前全部無全部無差異

5060部分部分全部自籌差異

70代小部分大部分大部分自籌差異

8090無全部無自籌差異

第十二頁，共二十五頁。2、情與理中國的詩歌表達，感于哀樂；緣事而發(fā)，轉(zhuǎn)而言情如“年在嚴(yán)不在春回椿不回”

效用的啟示：注重用腦（規(guī)律）也注重用心（合理性）第十三頁，共二十五頁。（二）追問精神1、言辭表達不僅在于述事，而在于追根；云根（小溪的寓意）行至水窮處坐看云起時（唐·

王維）認(rèn)識的啟示：透過現(xiàn)象（牢騷現(xiàn)象）第十四頁，共二十五頁。2、循序法則

圣賢有教，修身可以齊家，天地?zé)o私，為善自然獲福；發(fā)展的啟示：如，五歲以前發(fā)散性知識杜絕道德判斷

第十五頁，共二十五頁。

三、視野（一）視界=世界（宏觀）圣人體天、賢者法地智者思古、君子知命啟示：鳥瞰者寬（稟賦優(yōu)勢）旁觀者清（區(qū)域定位）仰看者實（文化傳承）第十六頁，共二十五頁。（二）自然而然君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威?！盾髯印と逍А?/p>

順天事天應(yīng)天：決策的啟示：科技應(yīng)用的詞典排列生態(tài)學(xué)環(huán)境科學(xué)生物學(xué)物理學(xué)化學(xué)第十七頁，共二十五頁。（三）管理路徑—五定法則1、恒定—君子立恒志小人恒立志目的恒定性一以貫之2、測定—知己知彼百戰(zhàn)不殆暴虎馮河吾不與也

第十八頁，共二十五頁。3、給定—青山依舊在幾度夕陽紅

（對自然資源的珍重）開基太祖不入祧廟《宋史·禮志九》

（對建制性的資源敬重）君子和而不同小人同而不和

第十九頁，共二十五頁。

和諧：人與自然人與人人與內(nèi)心人與社會文化寬容：文化間的激蕩與交融

第二十頁，共二十五頁。4、約定—方法的約定三人利事析秋毫《史記·平淮書》

功名只向馬上取真是英雄一丈夫（英雄樹效應(yīng)）

第二十一頁，共二十五頁。5、核定—言必行行必果對應(yīng)檢查第二十二頁，共二十五頁。

如，核定要求

想（跳摘法思維）做（將在外君命有所不受）說（依規(guī)依需依例）寫（言之不文傳之不遠）提（社會規(guī)范市場規(guī)范失去社會規(guī)范的繩子效應(yīng)）第二十三頁，共二十五頁。