超精彩《竇娥冤》課件(人教版必修)

第1課竇娥冤中國戲曲行當生、旦、凈、丑

生行，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當。可分為正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。

武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。

老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，故常由丑行兼扮。

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質或相貌上有特異的男性角色。

丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。

武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。竇娥冤中國古典戲曲的典范元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一關漢卿即列于世界大悲劇中，亦無愧色也。

——王國維竇娥冤關漢卿

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古典戲曲概述《西廂記》－－王實甫《牡丹亭》－－湯顯祖《桃花扇》－－孔尚任《長生殿》－－洪昇中國四大名劇《竇娥冤》－－關漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀君祥元曲四大悲劇中國古典十大悲劇元雜劇元曲散曲雜劇小令：獨立的只曲，相當于單調的詞。如馬致遠的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調的至少兩個曲牌聯(lián)成的組曲。我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制，并形成了韻散結合的、結構完整的文學劇本。元曲關漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家二、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴格的體制：

（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。關漢卿：

字漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，“元曲四大家”之首，被稱為是“中國的莎士比亞”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。關漢卿不滿當時的社會現(xiàn)實，一生“不屑仕進”。他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術來揭露現(xiàn)實黑暗，寄托自己的情感和愿望。關漢卿：關漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》《魯齋郎》等。

“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當當一粒銅豌豆.”關漢卿此語反映了他的個性。關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首?！陡]娥冤》元·關漢卿作

寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。劇情是：楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。

《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，此劇現(xiàn)存版本有：明脈望館藏《古今名家雜劇》本、《元曲選》壬集本、《酹江集》本、《元雜劇二種》本、《元人雜劇全集》本。整體感知課文

這部劇共有四折,課文節(jié)選了前三折,請大家簡要概括每一折的故事情節(jié).課文情節(jié):楔子:書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救,張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆,蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。第二折：張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂,卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折：在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗?！靖]娥形象大家談】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗爭精神的古代勞動婦女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

劇作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結合上賞析本折中竇娥三誓愿唱詞?！締栴}探究】

提示：她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡?！臼脑甘址ù蠹艺劇壳灏兹缬?，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤獄重現(xiàn)；孝行天鑒，人神共憤?！镜涔首饔么蠹艺劇咳O弘化碧：望帝啼鵑：六月飛霜：東海孝婦：典故（1）“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。（2）“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。譖[zèn]誣陷、重傷伍員（yún），伍子胥在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿能實現(xiàn)嗎？顯而易見是不能的，可作者為什么要這樣寫呢？【三樁誓愿】1、通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達美好的愿望，是傳統(tǒng)文學的習慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了感動天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫(yī)得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。分析討論：

竇娥是一個善良、安分守己、剛強、孝順的女子，但最終卻落了個身首異處的悲慘結局，是誰之過錯？初步探究社會意義（1）張驢兒父子，他們是竇娥悲劇的直接原因。（2）楚州太守桃杌，他是竇娥悲劇的主要原因。（3）庸醫(yī)賽盧醫(yī)，他既是造惡者，又是助惡者。（4）其父竇天章他是竇娥悲劇的間接責任者。分析：問題：從上面的分析看，當時的社會是個什么樣的社會？（1）反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；（2）反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；（3）反映了當時科舉制度對人身心的摧殘。

總之，這是一個清濁不辨、是非顛倒、善惡錯位、真假難分的世界，生活在這樣一個暗無天日的社會里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。

所以造成竇娥之死的根本原因就是那個清濁不辨、是非顛倒、善惡錯位、真假難分的黑暗社會。分析戲劇的矛盾沖突

戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內心的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型的？竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?討論：明確：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；

反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

從上面的分析可以看出，本劇的主要矛盾是人與社會環(huán)境的沖突。

魯迅先生說所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看?！陡]娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨。

在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？可分為三個場景：情節(jié)結構赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）析赴法場

請朗讀這一場景的兩段曲子體會竇娥當時的情感，并回答這兩段曲子主要寫了些什么內容？哪兩句話最能體現(xiàn)這一情感？內容：控訴天地的不公“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

在古代人的意識里，被看做是能夠主宰世間萬物包括人的命運的是最神圣的東西是不容侵犯的，現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對象了呢？

明確：竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷。在殘酷的現(xiàn)實面前，她把矛頭就指向了天地。既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神.竇娥的控訴難道只是對天地的一種簡單的斥罵？

不是，這里的“天”“地”應該封建統(tǒng)治者，所以竇娥的控訴應該是對整個社會秩序的懷疑，是對當時社會黑暗的激烈控訴。是竇娥承受深重冤屈后的覺醒。

那么你從中讀出了主人公一種什么樣的情感？作者用了什么藝術手法營造這種效果的？情感：“怨”藝術手法：對偶、對比、呼告等，不僅抒發(fā)了人物滿懷冤屈的極端悲憤之情，深化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強烈有勢、淋漓盡致地表達出來，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強烈的表達效果。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式與思想內容的和諧統(tǒng)一，有一種強烈的感人力量。向天地發(fā)誓愿與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾？

明確：是自相矛盾。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限性。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

3.竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實情況下能夠應驗嗎？作者為什么要這樣寫？

明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿都不可能實現(xiàn)。其實，這正是作者運用積極浪漫主義手法，顯示了正義抗爭的強大力量，并寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。在本折劇中，作者把現(xiàn)