蘇菲的世界讀書(shū)筆記與收獲

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蘇菲的世界讀書(shū)筆記與收獲

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)學(xué)問(wèn)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史進(jìn)展的歷程，下面是給大家整理的有關(guān)蘇菲的世界讀書(shū)筆記與收獲，希望能給大家?guī)?lái)幫忙。

有關(guān)蘇菲的世界讀書(shū)筆記與收獲1

我懷著好奇，輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去熟悉這個(gè)神奇未知的世界，探究其中無(wú)窮的神秘。

主人公蘇菲伴著一連串的匿名信，明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界，帶著你是誰(shuí)世界從何而來(lái)的兩個(gè)問(wèn)題降下了神奇的顏色。

蘇菲的世界是個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)每一次的變革，社會(huì)制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。

蘇菲的世界是個(gè)自由的世界。與非，有神論與無(wú)神論的存在，人類(lèi)社會(huì)極富有包涵性，，真主，耶穌與馬克思，馬克思主義同在。前者，制造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，賜予人類(lèi)無(wú)限寄予和莫大的勸慰；后者，使人類(lèi)的自由插上抱負(fù)的翅膀，進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包涵，使得人類(lèi)社會(huì)互相依存，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)展，制造了一個(gè)五光十色的世界。

蘇菲的世界是個(gè)充滿(mǎn)抱負(fù)的世界。自從耶穌的誕生，真與假，善與惡，美與丑的較量就從未停止過(guò)，人類(lèi)的文明與野蠻的斗爭(zhēng)不斷譜寫(xiě)新的記錄。故人類(lèi)對(duì)于自由的憧憬，抱負(fù)的追求也從未停止過(guò)。今日，盡管社會(huì)制度的不同，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，但蘇菲的世界理念與時(shí)期的進(jìn)展是共同的。

蘇菲的世界是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是制造了人，還是勞動(dòng)制造了人是宇宙在膨脹，還是在收縮等問(wèn)題充滿(mǎn)其間，揭示了宇宙的無(wú)窮神秘，預(yù)示著人們對(duì)將來(lái)世界不斷探究。世界是個(gè)哲學(xué)的世界，這就要求我們從社會(huì)存在的角度觀看世界，從中逐步熟悉世界，把握人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展規(guī)律。但熟悉這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界，所以，蘇菲的世界不僅是個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題，而且是一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界。

通過(guò)蘇菲故事的講述，使我熟悉了一個(gè)精彩的世界。走出蘇菲的世界，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會(huì)如此日新月異，方顯得我們更加渺小，社會(huì)責(zé)任更加重大。特別是在今日，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會(huì)為我們開(kāi)創(chuàng)了光明的前景，時(shí)期為我們繪制了美妙的藍(lán)圖，但抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)是有肯定的距離的，這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。

讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)會(huì)了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探究精神是多么可貴，一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱。因此，我有了新的自我準(zhǔn)則――挖掘好奇心，孜孜不倦探究這個(gè)未知世界的神秘吧!

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早在讀高中的時(shí)分，老師就囑咐我們上了高校會(huì)有許多自己的時(shí)間，我們要好好利用這些時(shí)間做一些自己喜愛(ài)的有意義的事。當(dāng)時(shí)我就想：在我的高校四年了，我要多看看有益的書(shū)。

在圖書(shū)館尋找我感愛(ài)好的書(shū)的時(shí)分，我發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》。于是，這翻開(kāi)來(lái)我和哲學(xué)進(jìn)行初次思想對(duì)話(huà)的奇妙一頁(yè)。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它講解并描述了一個(gè)懵懂的小女孩在一個(gè)生疏人的諄諄教導(dǎo)下漸漸產(chǎn)生對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)并且去探討它的過(guò)程。

第一次接觸哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，剛開(kāi)頭我也是抱著試一試的心態(tài)。不過(guò)在我連續(xù)看下去之后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是一門(mén)非常好玩的課程。一開(kāi)頭我以為哲學(xué)是一門(mén)晦澀難懂的學(xué)科，作為一名理科生的我可能很難理解哲學(xué)家的思想。但是，這本哲學(xué)啟蒙書(shū)從一個(gè)小女孩寫(xiě)起，它先把我們平常生活中的簡(jiǎn)潔問(wèn)題說(shuō)起，在慢慢引導(dǎo)我們思索我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)，最終將到哪里去……我很艷羨文中蘇菲可以躲進(jìn)自己的小山洞里看自己喜愛(ài)的書(shū)，想自己的問(wèn)題……在如今我在的生活中，我們的時(shí)間都被qq，微信碎片化了，舍得用時(shí)間來(lái)思索人生的又有幾個(gè)？除了那些特地的哲學(xué)家，又有誰(shuí)會(huì)去在意柏拉圖，亞里士多德關(guān)于我們?yōu)槭裁创嬖诘霓q論；又有誰(shuí)情愿花費(fèi)大量的時(shí)間去研討達(dá)爾文的物種起源，還有宇宙大爆炸等等。

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本書(shū)以一種獨(dú)特的方式，不落俗套、新穎地以一個(gè)曲折離奇的故事揭示西方哲學(xué)史的進(jìn)展歷程。故事是這樣開(kāi)頭的：14歲的少女蘇菲在某天放學(xué)回家后發(fā)現(xiàn)了神奇的一封信，從思索信中提到的“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)”的問(wèn)題開(kāi)頭，在一個(gè)神奇導(dǎo)師（艾伯特）的指引下，蘇菲開(kāi)頭思索。之后，艾伯特間續(xù)向蘇菲娓娓道來(lái)：從古希臘自然派哲學(xué)，到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué)，到人性被神化的中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興時(shí)期的笛卡爾“我思故我在”，到啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”主義，再到黑格爾的辯證法，康德的人本主義，最終到現(xiàn)代以人為中心的存在主義觀點(diǎn)，各種學(xué)派、各種學(xué)說(shuō)讓人目不暇接，事實(shí)上這卻是借艾伯特之口把這一切呈現(xiàn)在讀者眼前。

本書(shū)的另一個(gè)奇異之處在于，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，這些信雖是寄給她，卻是寫(xiě)給一個(gè)與她同一天華誕的、似乎是不存在的女孩——席德。更出奇的是，艾伯特不停地給蘇菲講課，卻發(fā)現(xiàn)他們所做的一切似乎是席德的父親艾勃特少校的“特意”布置，或者說(shuō)他們是活在少校的意識(shí)當(dāng)中。他們的談話(huà)和舉動(dòng)被少校布置好后寫(xiě)進(jìn)一本叫《蘇菲的世界》的書(shū)，作為華誕禮品送給她的女兒。故事的結(jié)尾，艾伯特與蘇菲試圖逃出少校的思想掌握并且勝利。

席德與少校，蘇菲與艾伯特，這兩對(duì)人物，時(shí)虛時(shí)真，讓人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)與虛幻二者難以分開(kāi)，留給讀者無(wú)限思索。

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“讀完了喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這本書(shū)，很難說(shuō)它是一部小說(shuō)還是一部教科書(shū)，必需成認(rèn)，引導(dǎo)我連續(xù)向下讀的動(dòng)力，對(duì)于蘇菲和席德身份命運(yùn)布置的愛(ài)好遠(yuǎn)大于對(duì)哲學(xué)的愛(ài)好，哲學(xué)本身對(duì)于不太愛(ài)動(dòng)腦思索且大部分時(shí)間糾結(jié)于生活本身的我來(lái)說(shuō)其實(shí)并不是一種愛(ài)好，許多時(shí)分想要讀一讀哲學(xué)專(zhuān)業(yè)連入門(mén)書(shū)都算不上的《西方哲學(xué)史》（羅素著），并強(qiáng)迫自己讀完后，腦子里還是沒(méi)有框架。但是，在這次閱讀后，在對(duì)于主角命運(yùn)身份的愛(ài)好了然后，卻不知不覺(jué)間收到了艾伯特導(dǎo)師關(guān)于哲學(xué)的教導(dǎo)，跟著蘇菲一起思索和學(xué)習(xí)，腦中竟然隱隱地有了一個(gè)不算清楚的框架。倒是意外的收獲。

讀書(shū)，成果在書(shū)外，能夠幫忙自己的也是讀書(shū)過(guò)程中的思索和讀書(shū)后的感悟。當(dāng)看到蘇菲最終沖破（艾伯特上校）設(shè)定的世界而解開(kāi)那艘?？康男〈畷r(shí)，也隱隱有了那一份嘆息?！?/p>

我們喜愛(ài)仰視星空，也喜愛(ài)置身自然，由于當(dāng)追索宇宙微妙，體驗(yàn)自然之趣的時(shí)分，那個(gè)于熙熙攘攘的人人間奔波行走的個(gè)體仿佛不復(fù)存在，平常的雞毛蒜皮喜怒哀樂(lè)也不再糾結(jié)于心，時(shí)間得以延長(zhǎng)，空間得以拓展，渺小的個(gè)體只是浩瀚宇宙中的微乎其微的小小塵埃，甚至連塵埃也算不上，個(gè)體進(jìn)入了虛空和忘我，無(wú)憂(yōu)無(wú)喜，無(wú)價(jià)值無(wú)意義；比起大自然的力量和改變，個(gè)體的全部行為甚至連一點(diǎn)影響性也沒(méi)有，在歷史的巨輪之下，個(gè)體的力量連一粒沙子也不算，僅僅是時(shí)間軸線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)，無(wú)長(zhǎng)度無(wú)面積。許多人情愿進(jìn)入這種無(wú)我的.境界，由于在這種境界之下，個(gè)人雖然渺小，但仿佛融于宇宙當(dāng)中，伴伴著宇宙的分分合合，自然的滄海桑田，體驗(yàn)到的是汲汲于世俗紅塵的所不能體驗(yàn)的宏大與心安，那是一種從未有過(guò)的平和，個(gè)體也是從未有過(guò)的無(wú)畏無(wú)懼，再多的煩心與擔(dān)憂(yōu)仿佛都不值一提。

但這種感覺(jué)在大多數(shù)人的一生中所占的時(shí)間都是短暫的。當(dāng)從宇宙自然中抽身而出，再次落到大地上，跌落紅塵的時(shí)分，失落的感覺(jué)也隨之而來(lái)。甚至一部分人沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)上面的宏大與心安便直接投入到日常瑣屑。我為什么而來(lái)？我為何要奮斗？比起許多勝利的人來(lái)，我為什么默默無(wú)聞？人事繁瑣、深陷工作與生活，何時(shí)才能去追逐真正的抱負(fù)？而抱負(fù)，又究竟是什么？……問(wèn)完了這一切，投身柴米油鹽，嬉笑怒罵，真真正正地去生活，戚戚貧賤，汲汲富貴，順便探究一下幻想。有的渾渾噩噩，有的兢兢業(yè)業(yè)，而不管怎樣，人所做的一切，總情愿給自己加個(gè)注腳，找尋些許的意義和勸慰。

幻想是勸慰，價(jià)值是勸慰，感情是勸慰，但勸慰總歸是勸慰，當(dāng)午夜夢(mèng)回，不免又要陷入迷茫與孤寂，可憐的人兒啊，這赤條條來(lái)，赤條條走的一趟，這或奔波疲累或燈紅酒綠的一趟，究竟為了啥？

哲學(xué)家說(shuō)，來(lái)來(lái)來(lái)，不急不急，既然你會(huì)腳踏大地，也愛(ài)仰視星空，那我給你找個(gè)解釋?zhuān)槺憬o我自己個(gè)解釋。

“宇宙從何而來(lái)，何物成就宇宙，你從哪里來(lái)，最終歸向哪里，你得清晰，這樣，你就清晰了你的所作所為會(huì)對(duì)這虛空的世界有何影響，你也會(huì)找到你的起源和最終的歸宿，求得你今日所為之意義；

你我今日的探究既已，也要及于這人間萬(wàn)物，為何就是你我如此獨(dú)特，生老病死非你我獨(dú)享，而你我之獨(dú)特終在何處？

你說(shuō)你存在，你說(shuō)你感知人間萬(wàn)物，你怎么證明你存在，你感知的萬(wàn)物是否就是存在，而你的存在，是否獨(dú)一無(wú)二？

你四周很多的同類(lèi)，如何結(jié)成這樣一個(gè)社會(huì)，萬(wàn)千的同類(lèi)既然都如你一般存在，你我怎樣成就一個(gè)讓你我更感舒適的社會(huì)，從而不再體驗(yàn)生之苦，來(lái)來(lái)來(lái)，我提問(wèn)，你思索，我啟發(fā)，你找尋，讓我們共尋生之意義；

……”

既然有了這么多的問(wèn)題和思索，我們?cè)鯓觼?lái)看，我們的方法是什么？

“當(dāng)你思索這些問(wèn)題的瞬間，時(shí)間仿佛凝固，而這很多個(gè)凝固的瞬間，成就了歷史的軌跡；可是，時(shí)間這流淌的長(zhǎng)河，又怎能任你去將其凝固，你是否還是前一秒的你呢？

我在動(dòng)，可是我的四周也在動(dòng)，我是在動(dòng)？我是不動(dòng)，我本身就不動(dòng)，是的，我是不動(dòng)？

你看，災(zāi)難多可怕，那潘多拉的盒子一打開(kāi)，瘟疫就殘害了生靈；瘟疫嗎，我們有殉難者，可是，當(dāng)它再次來(lái)臨，我突然發(fā)現(xiàn)，這魔盒傾泄的災(zāi)難仿佛不再可怕。

這互生互長(zhǎng)互克互傷的世界呵，陰陽(yáng)五行，潮起潮落，月圓月缺，仿佛都是那么和諧？

疑問(wèn)，再疑問(wèn)，再疑問(wèn)，是的，你只需提問(wèn)。

……”

我想，這可能就是哲學(xué)。

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《蘇菲的世界》你可以單純地把它當(dāng)做一部好玩的小說(shuō)，同時(shí)你也可以把它當(dāng)做一部有關(guān)西方哲學(xué)歷史的入門(mén)介紹書(shū)，無(wú)論是從那一個(gè)方面，它都有它的獨(dú)到之處。對(duì)于徘徊在哲學(xué)大門(mén)之外而不得其法的人們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的確提供了一個(gè)非常好的臺(tái)階，讓你明白哲學(xué)其實(shí)并非高深至無(wú)法企及的地步。

首先從一個(gè)小說(shuō)的層面來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種非常新穎的非傳統(tǒng)的方式進(jìn)行綻開(kāi)的。小說(shuō)的主要人物只有三個(gè)——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說(shuō)的主要目的不是為了塑造一個(gè)雄偉的世界或是呈現(xiàn)奇詭的情節(jié)，故事的精彩與否并非非常重要。然而從另一方面來(lái)說(shuō)，正是這種講述的方式，使小說(shuō)有了別開(kāi)生面的趣味性。文中不同主角的對(duì)話(huà)，分別帶有著不同年齡的情感顏色，這也使得其中的講述與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清爽感。這也像是在一本故事書(shū)中有著迥然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯僵硬，反而令人有了一讀究竟的愛(ài)好。這也是它作為一部小說(shuō)的勝利之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結(jié)尾逃離而出。無(wú)論其是否荒謬，至少賜予了這部小說(shuō)一種更高的思索——我們是否真實(shí)，是否存在，亦或者是人類(lèi)本身就是虛構(gòu)的產(chǎn)物，著實(shí)給讀者的哲學(xué)思索起了個(gè)好頭。

而在哲學(xué)啟蒙書(shū)的角度上來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》也是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。當(dāng)然，若要正式地了解哲學(xué)歷史，還是通過(guò)羅素的《西方哲學(xué)史》更為有效，但對(duì)于大多數(shù)只想有所了解而不作深究的讀者來(lái)說(shuō)，這部書(shū)對(duì)于他們的意義要長(zhǎng)遠(yuǎn)得多。愛(ài)好是最好的老師，而比起一部枯燥的說(shuō)明哲學(xué)歷史的文獻(xiàn)，一部小說(shuō)明顯更加能夠引起初學(xué)者的愛(ài)好，而小說(shuō)的受眾比起能從文獻(xiàn)看