最新《周易》讀書筆記

最新《周易》讀書筆記

在現(xiàn)代科技進(jìn)展的今日，封建的制度在不斷的廢除，但是有一項(xiàng)文化卻是與時(shí)代潮流相反易經(jīng)文化，隨著現(xiàn)代人思想上的進(jìn)步，開頭探究老祖先留下來的精神食糧。朱熹說過：不知易，無以習(xí)。老子得易之體，孟子的易之用。以下是我為大家細(xì)心整理的《周易》讀書筆記盼望大家能夠喜愛!

《周易》讀書筆記1

首先，我澄清了多年在心中的誤會(huì)，以前，總以為易經(jīng)是用來算命的，但是曾老師給了我很好的解釋：易經(jīng)里的說詞只是給你參考用的，并不是算準(zhǔn)你的是非禍福。算的命有事都是：真作假時(shí)假作真。有時(shí)都是不行信的。算出來的是上天給你的參考工具，用不用都是可以的，依據(jù)自己的切身環(huán)境去使用罷了。

易經(jīng)告知我們凡事都有陰陽兩方面，為人處世如此，思索問題亦如此。所謂陰陽就是相對(duì)的正反兩方面，你不能太陰，也不能太陽。由于物極必反，萬物都講究平衡。萬物既是對(duì)立又是統(tǒng)一，互生互換。

曾老師說學(xué)習(xí)易經(jīng)的意義一個(gè)是訂正似是而非的觀念，其次個(gè)是具有神奇性道德性第三個(gè)是求同存異。何為道?道就是自然規(guī)律，萬物都是在自然規(guī)律中生長成熟，而易經(jīng)就是依據(jù)自然進(jìn)展出來的一套系統(tǒng)，所以現(xiàn)在我們心中的善與惡，美與丑，只有在用自然去比較是最合適的。

曾老師講到過天地人三才。易傳里有張三才圖，上陽為天，下陰為地，人在天與地陰與陽之間，圖像邊框是圓的，所以又稱為天人合一，意為人與宇宙互為協(xié)調(diào)。

系辭里講過八卦變化的問題：八卦成列，象在其中矣。剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣。意思是：八卦排成陣列，天地間的萬物變在其中了;八卦重疊成六十四卦，三百八十四爻便盡在其中了;剛爻柔爻遞相推移，變化之理便盡在其中了。從中可以看出周易是多么的廣闊以及它深怕的哲學(xué)思想。

然而，曾老師也講到過，每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講的很全，所以要討論易經(jīng)肯定要比較寬廣的包涵性，要彼此敬重以上只是一點(diǎn)新的和感悟，不成完善。更何況易經(jīng)還要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢?無非獻(xiàn)丑罷了。

《周易》讀書筆記2

《周易》這本書在我很小的時(shí)候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神奇得多，我還記得是從外公那里第一次觀察這本書的。正是過年，調(diào)皮的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結(jié)果外公很珍寶地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好由于年紀(jì)太小，記不太清晰，不過，《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道。

慢慢長大，還是沒有拜讀這本書，我心中有小小的疑問：這本書不是很出名嗎?怎么都沒有怎么看到同學(xué)看呢?

高校后，專業(yè)的緣由我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。

看了才知道，這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的推斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡潔一點(diǎn)說，就是類似于看風(fēng)水，算命的書。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余愛好是幫人家樓房看風(fēng)水。

不過，雖然是關(guān)于算卦的書，不過我還是懷著深厚的愛好讀下去，由于我得知天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言竟然是出自于《周易》，我想，這本書不會(huì)那么簡潔，應(yīng)當(dāng)是一本布滿哲學(xué)的書。

作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是特地用來猜測將來、決策國家大事，也敘述了怎么處理自然與人，人與人的關(guān)系。在我看來，這其中不免包含著一些不科學(xué)的理論，但是在文化方面，還有在敘述人與自然，人應(yīng)當(dāng)怎么才能勝利的方面，我覺得有它精妙之處。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲?。這是出自《周易》的第一卦《乾》。也許的意思是：君子應(yīng)當(dāng)像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;假如你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在埋伏時(shí)期還不能發(fā)揮作用，必需堅(jiān)決信念，隱忍待機(jī)，不行輕舉妄動(dòng);時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng);龍飛到天上，是預(yù)示著天下萬民都會(huì)因此得到福澤;君子應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)獨(dú)立，終日努力不懈。當(dāng)樂觀選擇之意，當(dāng)退則退，當(dāng)躍則躍，可上可下，躍就躍進(jìn)九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯(cuò)。

這里面，包含著高深的哲學(xué)意味。多少年來，這些話始終支持和鼓舞很多人為勝利而努力。這些話教會(huì)我們，要有所作為，就要自強(qiáng)不息，有博大的胸懷，然后要充分熟悉自己的力量，懷著堅(jiān)決的信念，等待時(shí)機(jī)成熟，最終英勇，堅(jiān)毅地走向勝利;而且要堅(jiān)決，做錯(cuò)了立即改正。

《周易》中的哲學(xué)道理還有許多，例如陰極必反，陽極必至說的是凡事不要太過，必需有分寸;觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下則告知我們，既要留意天時(shí)，把握自然變化，更要留意人和，處理好人際關(guān)系，這是取得勝利的極為重要的一步。

《周易》是我國古代寓意極深的巨作，即使到今日，它依舊對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，還有許多學(xué)問，哲學(xué)道理潛在書中。不過，僅僅是這么一部分，我都受益匪淺，它教我許多人生或者是處事的道理。在休閑的時(shí)候，拿起《周易》，細(xì)細(xì)品讀，信任你會(huì)有所收獲!

《周易》讀書筆記3

以前只是聽說過《周易》，有人說它是用來算命的，也有的說計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造緣于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是淺顯的，是很玄的學(xué)問。最近傾聽了《周易》的精彩講解，感受頗深，也對(duì)《周易》有了初步的了解。

《周易》的確是中國傳統(tǒng)文化的根本，“易道廣闊，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。周易中哲學(xué)思想也尤能給人以啟迪，“滿招損，謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟(jì)剛”等哲學(xué)思想讀書筆記想頗多，尤其是其中“禍福相因”辯證思維對(duì)我有很大啟發(fā)。

想起我一伴侶發(fā)生的事情，覺得我們在日常工作、生活中應(yīng)經(jīng)常思索這一道理，居安思危，困難的時(shí)候也要布滿盼望。我有一友，住在一縣城，家庭條件很好，家有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯(cuò)。我友也好交往，有許多伴侶，常常相聚，生活很有味道。但我這個(gè)伴侶也有弱點(diǎn)，就是平常常常和伴侶在一起喝酒，經(jīng)常喝醉，酒后還喜愛開車。我也經(jīng)常告誡，但收效不大。

去年年底，我友酒后駕車出事，致人死亡，被刑事拘留，后賠償20余萬元才免去牢獄之災(zāi)。事故后，我友經(jīng)常自責(zé)，閉門不出。但經(jīng)多位伴侶勸導(dǎo)，人生之路很長，遇到挫折后還應(yīng)振作，不能就此沉淪，我友才逐步走出這段灰暗日子，但此事帶來的影響可能一生中也很難忘記。

正如《周易》中體現(xiàn)的“禍福相因”思想，人在順境時(shí)要考慮今后還會(huì)面臨的困難，否則，“樂不思蜀”，真的遇到逆境時(shí)可能就難以承受了。我友在平常就犯了這個(gè)錯(cuò)誤，人活太好了，太順了，未能居安思危，結(jié)果呢，就出了這樣的事故，于已于人都是極大的創(chuàng)傷。我友在逆境時(shí)，開頭也灰心喪氣，此時(shí)也應(yīng)理解《周易》的“禍福相因”的哲學(xué)思想，應(yīng)對(duì)將來存有盼望，切不行就此不振?！叭淌яR，焉知非?！?，假如我友在今后人生之路上能謹(jǐn)記教訓(xùn)，或許會(huì)有更好的生活。

《周易》的確是一本天書，淺顯難懂，但領(lǐng)悟其中做人做事的思想，會(huì)終生受益。專心學(xué)習(xí)，專心領(lǐng)悟，從《周易》中查找人生的道理，用《周易》的哲學(xué)思維指導(dǎo)生活和工作，人生之路或許會(huì)平坦很多。我在以后也將更多的學(xué)習(xí)《周易》，也盼望更多的人了解《周易》。

《周易》讀書筆記4

最近徜徉在《易經(jīng)》的境界中，發(fā)覺孔子對(duì)《易經(jīng)》的貢獻(xiàn)太大，簡直大到我們難以想象的程度。甚至可以說，沒有孔子的引領(lǐng)和介入，我們是沒有方法解讀這部天書的。沒有孔子的“十翼”作為翅膀，這部書便很難穿越歷史的時(shí)空而流傳下來。這里只簡潔講講“十翼”《系辭傳》中孔子思想的閃光點(diǎn)。

《十翼》是孔子關(guān)于易經(jīng)的十篇文章，包括《象傳》《彖傳》《系辭傳》各分上下，是六篇，還有《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》四篇，共十篇。《文言傳》是文飾“乾”、“坤”兩卦的，與其他卦爻無關(guān)，《序卦傳》是講解六十四卦挨次排列緣由的，特別值得討論，擬另撰文說明。《說卦傳》是推論八個(gè)原始卦象，所謂的經(jīng)卦意義的，是孔子對(duì)于八個(gè)卦象的理解。《雜卦傳》則是講綜卦、錯(cuò)卦原理的。這三篇文章都屬于特地的論述，只有《系辭傳》是很分散的談?wù)?，有人說相當(dāng)于《易經(jīng)》通論，有肯定道理，但似是而非，我認(rèn)為還不是通論，而是孔子解讀《易經(jīng)》心得的總匯。

孔子曾說自己是“述而不作”，即自己是陳述傳承古代文化而不是創(chuàng)作，那么就是說自己所作的文化工作都是有依據(jù)的，是經(jīng)過古代歷史驗(yàn)證過的。他筆削《春秋》，實(shí)際就是在魯國原有史書的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，所謂的“筆則筆削則削”，而對(duì)于《易》，他則采納不修改原文而是隨筆寫出自己感受以及看法的方式?；蚩傉?，或分說，借助卦象爻辭等發(fā)表自己對(duì)于宇宙、天地、人類.關(guān)系的看法，在原本枯燥的符號(hào)體系中注入了人類生活以及倫理等生動(dòng)豐富的內(nèi)容，使我們看到了人的身影。

《系辭傳》第八章基本是記載孔子對(duì)于一些個(gè)別爻辭的解釋，如：“同人，先號(hào)啕而后笑?！弊釉唬骸熬又?，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。”前面說“同人”卦的爻辭“先號(hào)啕而后笑”，孔子對(duì)這句爻辭解釋說，君子待人處事的道理，有時(shí)可以出行，有時(shí)可以安居，有時(shí)可以保持緘默，有時(shí)可以談?wù)擄L(fēng)發(fā)。二人同心合力，如同利刃可以削鐵如泥，二人的意志抱負(fù)相同，說出的話猶如蘭草般芳香馨香。強(qiáng)調(diào)同心協(xié)力的重要性。我們常常運(yùn)用“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”這個(gè)成語，但不太留意這是孔子的話。

“勞謙，君子有終，吉?！弊釉唬骸皠诙环?，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也?！鼻懊娴脑捠恰爸t卦”九三的爻辭。這個(gè)爻辭應(yīng)當(dāng)是原來存在的，是早于孔子的語言，后面則是孔子對(duì)這句爻辭的解釋。其大意說：勤勞而不自夸，有功而不居功，不自以為有恩德，這是極其厚道的表現(xiàn)，把自己的功勞推讓給下級(jí)的做法。道德要高，禮節(jié)要謙卑。虛心的意義，正是要用尊敬的態(tài)度來保存自己的美德和功勞?？鬃拥慕忉屫S富了原來爻辭的內(nèi)容，更加人性化，增加了我們閱讀的快感。

在《系辭傳》全文的最終，是這樣幾句話：“將叛者，其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。”翻譯過來就是：“將要叛變的人，他的言辭中有慚愧，心中有疑慮的人，他的話吱吱嗚嗚顯得枝蔓，君子說話簡明，焦躁激進(jìn)的人話多，誣蔑好人的話游離而漫無邊際，失去操守變節(jié)的人言辭繞彎委曲。將特別深刻的人生體驗(yàn)和濃郁的人情味融入到對(duì)于《易經(jīng)》卦爻辭的解釋中，這才是《易經(jīng)》被重視和流傳下來的關(guān)鍵。

《周易》讀書筆記5

《六韜·三略》曰：“春道生，萬物榮;夏道長，萬物成;秋道斂，萬物盈;萬物尋。天生四時(shí)，地生萬物，天下有民，仁圣牧之?！?/p>

天時(shí)變化，與人類.的變化是息息相關(guān)的。四季更輪往復(fù)，正如世間一治一亂;晝夜晨昏交替，又似政權(quán)一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲歡與離合，恰似月亮的陰晴與圓缺，草枯草長，國合國分;一盈一虛，一陰一陽。人是自然的一分子，人世就是自然的化身，這一思想在《周易》這部書中得到了集中的體現(xiàn)。當(dāng)你讀幾頁《周易》后，就會(huì)被這其中闡述的道理深深吸引，為中國古人的才智而發(fā)出由衷的贊美。

《周易》曰：“乾道變化，各在性命，保和太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！鼻栔畾獾淖饔米兓療o窮，能使萬物各自端正屬性和壽命，保持住太和之氣，以利于體現(xiàn)正道。乾陽之氣凌駕在萬物之上，使天下顯得安靜。當(dāng)正午陽光劇烈的時(shí)候，花草林木伸展著枝條，綠葉正努力進(jìn)行這光合作用，到處一派生氣盎然的樣子。到了晚上，星月當(dāng)空時(shí)，枝葉又都收斂了。此時(shí)，晝屬陽，夜屬陰。人類.也是一樣，當(dāng)政治清明，君臣勤政時(shí)，賢能得志，人民富有，萬向咸寧，四海升平。當(dāng)政治昏暗，奸佞當(dāng)?shù)罆r(shí)，焚書坑儒，盜賊蜂擁，生靈涂炭，軍閥割據(jù)。此時(shí)，治屬陽，亂屬陰。

《周易》向我們傳遞的，正是這一思想。《周易》的精髓，也正在于這些思想。治時(shí)，不要過于得意，由于夏天來了，秋天就不會(huì)遠(yuǎn)了;亂時(shí)，也不要過于悲觀，由于冬天到了，春天就不會(huì)遠(yuǎn)了。甚至，人們不必畏懼死亡，死亡是任何人都無法躲避的。就像果子熟了會(huì)落，晴空久了會(huì)雨一樣，沒有什么值得畏懼的，一切都是遵循著自然的規(guī)律在正常地運(yùn)行。

《周易》讓我們明白了很多。為人立世