歷史必修三第15課課件

閱讀下表：時間前6－前1世紀1－400年401－1000年1001－1500年在世界科技中的比例50%62%71%58%閱讀下表：時間前6－前1世紀1－400年401－1000年英國學(xué)者李約瑟博士在對中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史進行研究后發(fā)現(xiàn)，16世紀前，中國的科技發(fā)展水平遠遠超過西方，除“四大發(fā)明”外，還有許多發(fā)明，如機械鐘、瓷器、獨輪車、拱橋等，都首創(chuàng)于中國?！盀槭裁唇茖W(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國（印度）文明中成長？”這個疑問后來被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”，引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。那么近代科學(xué)都包括哪些內(nèi)容呢？下面就讓我們進入第15課的學(xué)習(xí)。英國學(xué)者李約瑟博士在對中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)第15課近代科學(xué)技術(shù)革命目標：了解近代科技發(fā)展的表現(xiàn)分析近代科技發(fā)展的原因推斷近代科技發(fā)展的影響第15課目標：

疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從疑開始的。“蘋果為什么落到地上？”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，茶壺為什么跳起來？”這個“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有具探求精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。請談一談，你在生活中有沒有出現(xiàn)過這樣的一閃念呢？出現(xiàn)后你是怎樣考慮的？課堂設(shè)問：疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造科學(xué)家國家主要成果地位哥白尼伽利略牛頓達爾文瓦特愛迪生波蘭意大利英國美國英國英國提出太陽中心說開創(chuàng)近代科學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)生物進化論改良蒸汽機科技發(fā)明近代天文學(xué)奠基人“近代科學(xué)之父”奠定了經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場劃時代革命蒸汽機成為改造世界的動力機械“發(fā)明大王”一、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的表現(xiàn)科學(xué)家國家主要成果地位哥白尼伽利略牛頓達爾文瓦特愛迪生波蘭意托勒密于公元二世紀，提出了“地心說”。其實，地心說是亞里士多德的首創(chuàng)，他認為宇宙運動是由上帝推動的。至于教會利用和維護地心說，那是托勒密死后一千多年的事情了?；浇陶J為，人是上帝根據(jù)自己的形象而創(chuàng)造的，而日月星辰又是上帝為了人而創(chuàng)造的，所以人居住的地方理應(yīng)是宇宙的中心?；浇趟枷肱c托勒密地心說相結(jié)合，就形成“地球在宇宙中心，上有天堂、下有地獄”這樣的構(gòu)想或假想。托勒密與“地球中心說”托勒密于公元二世紀，提出了“地心說”。其實，地心說是亞里士主要貢獻：提出太陽中心說意義：近代天文學(xué)的奠基人，從根本上動搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)哥白尼揭開了近代自然科學(xué)革命的序幕主要貢獻：提出太陽中心說哥白尼揭開了近代自然科學(xué)革命的序幕

布魯諾則比哥白尼走的要遠得多，他認為太陽系在宇宙中不止一個，而是有無數(shù)個。這樣就剝奪了太陽在宇宙中的特殊地位，與基督教的宇宙結(jié)構(gòu)畫面完全不同。1592年，宗教裁判將布魯諾逮捕入獄，對他施行了種種慘無人道的酷刑，但他堅貞不屈地表示決不反悔，使教會終無所獲。長達八年的審訊折磨宗教裁判所沒有達到目的，終于對布魯諾下了毒手，于1600年判處他死刑。刑前，布魯諾面對熊熊烈火，大義凜然，仍然堅持：“我不能夠、我不愿意放棄，我沒有可以放棄的事物！”意大利布魯諾（1548-1600）一個被火燒死的真理捍衛(wèi)者布魯諾則比哥白尼走的要遠得多，他認為太陽系在宇宙中不止1610年，伽利略用望遠鏡發(fā)現(xiàn)有4顆衛(wèi)星圍繞著木星轉(zhuǎn)。這一發(fā)現(xiàn)震動了整個歐洲和全球科學(xué)界。伽利略是第一位利用望遠鏡觀察天體的人。目前人類發(fā)現(xiàn)的16顆木星衛(wèi)星中，有４顆叫“伽利略衛(wèi)星”。

木星和它的伽利略衛(wèi)星

1610年，伽利略用望遠鏡發(fā)現(xiàn)有4顆衛(wèi)星圍繞著木星轉(zhuǎn)。這一發(fā)科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。

——伽利略科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，從此推翻了亞里士多德“物體落下的速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)的近代科學(xué)，“近代科學(xué)之父”它為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名后來，作為大學(xué)教授，牛頓常常忙得不修邊幅，往往領(lǐng)帶不結(jié)，襪帶不系好，馬褲也不紐扣，就走進了大學(xué)餐廳。有一次，他在向一位姑娘求婚時思想又開了小差，他腦海了只剩下了無窮量的二項式定理。他抓住姑娘的手指，錯誤的把它當(dāng)成通煙斗的通條，硬往煙斗里塞，痛得姑娘大叫，離他而去。牛頓也因此終生未娶。他馬虎拖沓，曾經(jīng)鬧過許多的笑話。一次，他邊讀書，邊煮雞蛋，等他揭開鍋想吃雞蛋時，卻發(fā)現(xiàn)鍋里是一只懷表。還有一次，他請朋友吃飯，當(dāng)飯菜準備好時，牛頓突然想到一個問題，便獨自進了內(nèi)室，朋友等了他好久還是不見他出來，于是朋友就自己動手把那份雞全吃了，雞骨頭留在盤子，不告而別了。等牛頓想起，出來后，發(fā)現(xiàn)了盤子里的骨頭，以為自己已經(jīng)吃過了，便轉(zhuǎn)身又進了內(nèi)室，繼續(xù)研究他的問題。

1643年1月4日，伽利略逝世的這一天，牛頓出生，只有三磅重，誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位科學(xué)巨人，并且竟活到了85歲。原希望他成為一個農(nóng)民，但牛頓本人卻無意于此。每次，母親叫他同傭人一道上市場，熟悉做交易的生意經(jīng)時，他便懇求傭人一個人上街，自己則躲在樹叢后看書。牛頓的好學(xué)精神感動了舅父，于是舅父勸服了母親讓牛頓復(fù)學(xué)。后來，作為大學(xué)教授，牛頓常常忙得不修邊幅，往往領(lǐng)帶不牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓是一位偉大的科學(xué)家。數(shù)學(xué)界，他總結(jié)出了微積分；在物理界，他總結(jié)出了萬有引力定律以及經(jīng)典力學(xué)的三大定律。1727年3月20日，偉大的牛頓逝世，他被埋葬在威斯敏斯特教堂，在他的墓碑上鐫刻著：

讓人們歡呼這樣一位多么偉大的人類榮耀曾經(jīng)在世界上存在！牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓是一位偉大的科學(xué)家。數(shù)學(xué)界，他數(shù)學(xué)物理萬有引力定律力學(xué)三大定律（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》）微積分（德國萊布尼茨）A（自然科學(xué)角度）為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，標著人類科學(xué)時代的開始；B（生產(chǎn)力和社會發(fā)展角度）牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；C（哲學(xué)角度）為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)。2、影響：數(shù)學(xué)物理萬有引力定律力學(xué)三大定律（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》）微一切物體總保持勻速直線運動狀態(tài)或靜止狀態(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。牛頓第一定律牛頓第二定律運動的改變和所加的動力成正比，并且發(fā)生在那個所加力的直線方向上。牛頓第三定律每一個作用總是有一個相等的反作用和它相對抗。或者說，兩物體彼此之間的相互作用永遠相等，并且各自指向其對方。萬有引力定律自然界中任何兩個物體都是相互吸引的，引力的大小與兩物體的質(zhì)量的乘積成正比，與兩物體間距離的平方成反比。一切物體總保持勻速直線運動狀態(tài)或靜止狀態(tài)，直到有外力迫使它改基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾和沖突。最著名的有兩大爭論，一是圍繞日心說與地心說的爭論，二是圍繞生物進化論的爭論。基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾和沖突。最著名上帝造人說

圣經(jīng)《舊約

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創(chuàng)世紀》聲稱整個世界以及所有生物都是上帝創(chuàng)造的，這就是“神創(chuàng)論”，它是對“上帝論”的引申。17世紀愛爾蘭一位大主教甚至“推算”出上帝是在公元前4004年10月17日開始創(chuàng)造世界，經(jīng)過6天到10月22日完成。上帝造人說圣經(jīng)《舊約·創(chuàng)世紀》聲稱整個世界以及所英國人達爾文（1809—1882）22歲就到“貝格爾號”作環(huán)球旅行5年間（1831起）他收集了大量動植物資料為達爾文主義打下了堅實的基礎(chǔ)1859年11月24日出版了《物種起源》英國人達爾文22歲就到“貝格爾號”作環(huán)球旅行在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的演變過程。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，（1）遺傳與變異有遺傳物種才能穩(wěn)定存在；有變異生物界才會絢麗多彩；即世界上沒有兩個生物個體是完全相同的，并且這種變異是隨機產(chǎn)生的，是可遺傳的變異。（1）遺傳與變異有遺傳物種才能穩(wěn)定存在；有變異生物界才會絢麗各種生物都有極強大的生殖力，但是，自然界中各種生物的數(shù)量在一定時期內(nèi)都會保持相對穩(wěn)定。（2）繁殖過剩各種生物都有極強大的生殖力，（2）繁殖過剩（3）生存斗爭生物存在著繁殖過?，F(xiàn)象，出現(xiàn)了生存斗爭，種內(nèi)斗爭種間斗爭生物與非生物之間的斗爭（3）生存斗爭生物存在著繁殖過?，F(xiàn)象，出現(xiàn)了生存斗爭，（4）適者生存（4）適者生存物競天擇,適者生存物競天擇,適者生存從反動教會到封建御用文人都狂怒了，群起攻之，誣蔑達爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理”有失人類尊嚴。從反動教會到封建御用文人都狂怒了，群起攻之，誣蔑達爾文的學(xué)說我是達爾文的斗犬，我準備接受火刑，如果必要！……我真正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作！

《物種起源》一書創(chuàng)立了生物進化論，給唯心主義的特創(chuàng)論以毀滅性的打擊。但是，關(guān)于人類的起源這個十分敏感的問題，達爾文在《物種起源》一書中并沒有明確地給予回答，只在該書的結(jié)尾中提到一句：“人類的起源和歷史也將由此得到許多啟示。”

年輕的博物學(xué)家赫胥黎一下子就敏銳地認識到了進化論所具有的革命意義和科學(xué)價值，他把《物種起源》一書比作黑暗中照亮人們前進的閃電。達爾文的進化論也的確給赫胥黎以巨大的啟示，他以進化論為武器，研究了前人發(fā)現(xiàn)的人類頭骨化石等資料，大膽地提出“人類是和猿類由同一個祖先分枝而來”。就這樣，人猿同祖論首次被赫肯黎提了出來。這是人類起源認識史上一個新的里程碑。托馬斯·赫胥黎我是達爾文的斗犬，我準備接受火刑，如果必要！……我真正磨利我童年時代的瓦特和茶壺的故事

一天晚上，瓦特和一個小女孩在家里喝茶。瓦特不停地擺弄茶壺蓋，一會兒打開，一會兒蓋上，當(dāng)他把茶壺嘴堵住時，蒸汽頂開了茶蓋。在旁的外祖母對瓦特的這種無聊動作極為不滿，加以訓(xùn)斥。瓦特并不介意，他一心想著蒸汽的力量，從此萌發(fā)制造蒸汽機的念頭。瓦特與蒸汽機

“瓦特蒸汽機巨大的、不知疲倦的威力使生產(chǎn)方法以過去所不能想象的規(guī)模走上了機械化道路。”

——羅爾特《詹姆斯·瓦特》童年時代的瓦特和茶壺的故事瓦特與蒸汽機“瓦特蒸改良的蒸汽機原理圖

蒸汽機推動世界工業(yè)進入了“蒸汽時代”。瓦特由于這樣一個劃時代的偉大發(fā)明，從一個一貧如洗的無名小卒，一下子成為一個名利雙收的大人物了。他成為愛丁堡皇家學(xué)會、倫敦皇家學(xué)會和法蘭西學(xué)院的成員，還被選為法國科學(xué)院的８名外籍院士之一。倫敦公眾為他在有名的威斯敏斯特大教堂樹立了一座紀念碑。為了紀念瓦特這位偉大的發(fā)明家，人們把常用的功率單位定為瓦特，簡稱瓦。他的芳名將永遠刻在人類的歷史。改良的蒸汽機原理圖蒸汽機推動世界工業(yè)進入了“蒸汽時一個大雪天的夜晚,愛迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來醫(yī)生。醫(yī)生說：“你媽媽得了急性闌尾炎，需要開刀做手術(shù)”。那時候只有油燈沒有電燈，油燈的光線很暗，一不小心就會開錯刀。愛迪生突然想起一個好辦法，他把家里所有的油燈全都端了出來，再把一面鏡子放在油燈的后面，讓醫(yī)生順利的做完了手術(shù)。醫(yī)生說：“孩子你是用你的智慧和聰明救了你的媽媽?！睈鄣仙鴭寢尩氖终f：“媽媽我要制造一個晚上的太陽?！睈鄣仙c電的應(yīng)用一個大雪天的夜晚,愛迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來醫(yī)生?！白畲蟮睦速M莫過于浪費時間了?！薄叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時間辦更多的事情?！睈鄣仙陌l(fā)明：電燈電報電話電車電梯留聲機蓄電池打字機甚至與電力無關(guān)的橡皮、水泥“最大的浪費莫過于浪費時間了?！?/p>

愛迪生不僅在科學(xué)領(lǐng)域里發(fā)明了大量東西，還善于機智地回答記者們提出的各種古怪的問題。一次，有個記者問他是否應(yīng)該給一座正在修建的大教堂裝個避雷針。他毫不猶豫地答道：“當(dāng)然。因為上帝往往是粗心大意的嘛！”記者又問他是怎樣想象上帝的，愛迪生說：“先生，沒有質(zhì)量，沒有重量，沒有形狀的東西是無法想象的！”1931年10月18日，愛迪生在西奧倫治逝世，終年84歲，1931年10月21日，全美國熄燈以示哀悼。那天夜晚，連自由女神高舉的火把也熄滅了，為了紀念這位為人們點燃了二十世紀的燈火的偉大發(fā)明家！

愛迪生不僅在科學(xué)領(lǐng)域里發(fā)明了大量東西，還善于機二、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因(對比中國)1、資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求,工業(yè)革命也推動了科技的發(fā)展2、資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；3、人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想4、科學(xué)家們的個人天賦和不懈努力

二、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因(對比中國)選擇題練習(xí)選擇題練習(xí)哥白尼太陽中心說的巨大進步意義在于：

A、為近代自然科學(xué)奠定了基礎(chǔ)

B、動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

C、對天文學(xué)研究作出了巨大貢獻

D、改變了人們對宇宙的認識哥白尼太陽中心說的巨大進步意義在于：被稱之為“近代科學(xué)之父”的是：

A、哥白尼B、伽利略

C、達爾文D、赫胥黎被稱之為“近代