《學(xué)會(huì)分析》教案 市賽獲獎(jiǎng)

PAGE10《學(xué)會(huì)分析》教案搭建材料與觀點(diǎn)之間“分析”的橋梁教材提煉：分析，分是分開，析是剖析。許多同學(xué)寫作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，并沒有接下來分析說理，缺少對(duì)材料的利用和分析，沒有就例說理，即就著這個(gè)例子緊接著再講一點(diǎn)道理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。這樣就顯得思想淺薄，使文章的論證缺乏說服力。那么，如何運(yùn)用事例來論述觀點(diǎn)，把論證推向深入下面就介紹幾種基本的分析方法。關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點(diǎn)的契合點(diǎn)，把握四個(gè)思考方向：1、朝深處想，揭示實(shí)質(zhì)；2、朝大處想，揭示意義；3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；4、朝反面想，揭示后果。變單純舉例為就例說理，靈活運(yùn)用六種方法：1、假言因果法；2、同類歸納法；3、披文示意法；4、意義分析法；5、正反對(duì)比法；6、敘議交融法。（一）假言因果法：用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。標(biāo)志性詞語通常為“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。（1）實(shí)例借鑒：示例1（觀點(diǎn)：堅(jiān)持才能成功）（事例）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。（敘述例子）（假言說理）“新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。如果歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，那么新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。（分析例子）所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利。”（假設(shè)橋梁）示例2（觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己）（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（假言說理）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將\"鏡子\"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)\"貞觀之治\"的太平盛世（2）方法點(diǎn)撥：進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。（3）實(shí)戰(zhàn)演練：用假言分析法論證下列觀點(diǎn)（寫一段話）：①不同的環(huán)境成就不同的人生②依附別人，迷失自我。③莫讓情感蒙蔽了雙眼④距離產(chǎn)生錯(cuò)覺

（二）同類歸納法：舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。（1）實(shí)例借鑒：示例3觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。示例4觀點(diǎn)：樂觀是成功的保證牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。（2）方法點(diǎn)撥：所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。（3）實(shí)戰(zhàn)演練：用同類歸納法論證下列觀點(diǎn)（寫一段話）：①節(jié)儉是美德②人才在于發(fā)現(xiàn)③頑強(qiáng)的意志是成功的基石

（三）披文示意法。即披露一段文字解釋它的含義，在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。實(shí)例借鑒：示例5：常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。”（解釋）天下人也是如此這般?！坝写蠊罚行」贰本腿缛耸篱g存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材卮蠊肥切」烽L(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！笔纠?：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹子在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌?！安粣凵碁┻愖?，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。方法點(diǎn)撥：同學(xué)們寫作文喜歡引用名言名句。但往往只是簡(jiǎn)單地引一下就完了，有時(shí)這樣的效果不好，可作適當(dāng)分析。在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。（3）實(shí)戰(zhàn)演練：在運(yùn)用下列名言名句時(shí)用披文示意法：①生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。②居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。③不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。④天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（四）意義分析法：也叫例后分析評(píng)價(jià)法。就是敘述事實(shí)論據(jù)后用精煉的語言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響，從而證明論點(diǎn)的一種方法。其作用在于由小見大，高度評(píng)價(jià)，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標(biāo)志性詞語通常為“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”。1）實(shí)例借鑒：示例7：觀點(diǎn)：要正視歷史德國(guó)總理勃蘭特，20世紀(jì)80年代訪問波蘭時(shí)，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國(guó)人民對(duì)自己所犯下的罪行和懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。示例8：觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔作斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定說，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂高峰，從而成為世界上最偉大的音樂家。方法點(diǎn)撥：要緊扣論點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葋矸治鲈u(píng)價(jià)，語言要精煉，要言不繁，點(diǎn)到為止。實(shí)戰(zhàn)演練：①放棄，意味著新的開始；②只有不留退路，才會(huì)更容易贏得出路；③憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。

（五）正反對(duì)比法：一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再從正反兩個(gè)方面來加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。（重在分析，不是例子）（1）實(shí)例借鑒：示例9：觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙就拿我國(guó)明代的張溥來說，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，\"泯然眾人矣\"!不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。示例10：觀點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒人才孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會(huì)埋沒人才。（2）方法點(diǎn)撥：注意由事例推及觀點(diǎn)，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強(qiáng)說服力。（3）實(shí)戰(zhàn)演練：①凡事在于“為”②生于憂患，死于安樂

（六）敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。（1）實(shí)例借鑒：示例11：人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可