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體驗(yàn)式教育在大學(xué)生德育教育中應(yīng)用的問(wèn)題與改進(jìn)方法摘要:體驗(yàn)式教育是幫助受教育者在生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)思維中增強(qiáng)生活體悟,追求真理,并在不斷的反思中內(nèi)化形成個(gè)人的道德意識(shí)和思想觀(guān)念,在實(shí)踐中提升自身素質(zhì)和能力。但社會(huì)環(huán)境的結(jié)構(gòu)性矛盾和教育理念的固化使得體驗(yàn)式教育在實(shí)際大學(xué)生德育教育中并未受到重視,在教育方法上仍然表現(xiàn)為因循守舊,模式僵化單一,大學(xué)生群體陷入教育缺失的困境當(dāng)中?;诖爽F(xiàn)狀,筆者通過(guò)對(duì)體驗(yàn)式教育的理論解讀及其實(shí)踐過(guò)程的有效之處,對(duì)以上問(wèn)題給出相關(guān)解決路徑,以刺激教育模式合理化,幫助受教育者更加科學(xué)高效的獲取知識(shí)。關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式教育,大學(xué)生,德育教育,問(wèn)題與出路《冬夜讀書(shū)示子聿》中有一句至理名言:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)的傳統(tǒng)教育觀(guān)念中是間接的教育方式為主,忽略了“躬行”的應(yīng)用。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,盡管它伴隨新課程改革過(guò)程得到了一定程度的推廣,但普及力度和范圍仍然存在限制。從教學(xué)過(guò)程上來(lái)看,交還給學(xué)生的課堂往往導(dǎo)致效率低下,達(dá)不到教學(xué)目標(biāo),最終所有的結(jié)果仍舊停留在了形式上。從執(zhí)行效果上看,學(xué)校與教育者存在完成任務(wù)交差的心態(tài),從而使體驗(yàn)式教育并未得到真正施行。體驗(yàn)式教育在德育教育的應(yīng)用困境(一)教育環(huán)境的結(jié)構(gòu)性矛盾1、當(dāng)前教育體制的固化當(dāng)下教育目標(biāo)的制定與我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是相符合的,教育為了培養(yǎng)人才,對(duì)于我國(guó)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)是巨大的助力。整體上來(lái)看,體驗(yàn)式教育作為一種打破常規(guī)的新式教育,在時(shí)間和理念上都面臨著固化的教育體制這座難以移開(kāi)的“大山”。2、教育培養(yǎng)機(jī)制的不完善當(dāng)下中國(guó)人才培育機(jī)制尚不完善,而留學(xué)歸國(guó)人數(shù)雖然相較往年有所增長(zhǎng),但大批的人才流失仍是亟待解決的重要難題。這種人才流失的現(xiàn)象也反映出了國(guó)內(nèi)教育培養(yǎng)機(jī)制相較于國(guó)外頂尖大學(xué)來(lái)說(shuō)存在著難以逾越的差距。3、傳統(tǒng)教育理念的排斥“知識(shí)改變命運(yùn)”本是一句極具振奮性的名言,但經(jīng)濟(jì)社會(huì)注重開(kāi)放下的環(huán)境,原本的勵(lì)志名言也變成了“知識(shí)就是金錢(qián)”的功利化宣言。體驗(yàn)式教育打破了單向傳導(dǎo)的通道,為受教育者與教育者雙方提供了更多的選擇與可能性。這對(duì)于傳統(tǒng)教育理念從根本上的觀(guān)念排斥是無(wú)法緩和的。(二)教育主體的客觀(guān)限制作為教育主體的學(xué)校、教師、家庭自身的觀(guān)念固存則會(huì)阻礙新興教育理念的施行,甚至最終成為難解之題。首先,家庭教育作為教育行為中的奠基階段。部分家庭出現(xiàn)單向的溺愛(ài)性的方式,并不利于青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展。體驗(yàn)式教育對(duì)于強(qiáng)調(diào)孩子主動(dòng)性的特點(diǎn)而言,自然便與這種家庭教育難以調(diào)和。其次,學(xué)校教育的環(huán)境固化使得學(xué)校教育以完成教學(xué)指標(biāo)和科研指標(biāo)為主,忽視了學(xué)生教育在學(xué)校教育體系中的首要地位。這種問(wèn)題下的學(xué)校教育無(wú)法接受體驗(yàn)式教育這種新的教育理念的普及。最后,與受教育主體接觸最多的教師而言,教育體制的固化導(dǎo)致的無(wú)可奈何。對(duì)于體驗(yàn)式教育這種新的教育方式,教師只能選擇被迫放棄。顯然,教育主體的本身因其面臨的客觀(guān)條件的作用與自身觀(guān)念的約束無(wú)法接納體驗(yàn)式教育的進(jìn)入,這種內(nèi)在性的沖突亟待解決。(三)受教育主體自身的內(nèi)部矛盾大學(xué)生的年齡層也決定了這是一群還在摸索自我成長(zhǎng)模式,成熟解決問(wèn)題方式的群體,在處理一些問(wèn)題上面難免會(huì)出現(xiàn)不成熟的表現(xiàn)。同時(shí),青年自身的內(nèi)部矛盾還體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)過(guò)嚴(yán)峻,而理想不切實(shí)際的差異化。教育本身在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳遞時(shí),對(duì)其素質(zhì)培育的缺乏在大學(xué)生畢業(yè)求職這一時(shí)刻便得到了最大的實(shí)踐證明。體驗(yàn)式教育旨在發(fā)揮大學(xué)生的勇于探索的長(zhǎng)處,讓其在實(shí)踐時(shí)間中,挑戰(zhàn)自我,探索未知,從而不斷成長(zhǎng),摸索出屬于自己的成長(zhǎng)模式。二、體驗(yàn)式教育在德育教育中應(yīng)用困境的對(duì)策(一)實(shí)行教育試點(diǎn),為體驗(yàn)式教育提供事實(shí)辯護(hù)體驗(yàn)式教育作為一種新興的教育理念,提高對(duì)于體驗(yàn)式教育的接納度,可以首先在相關(guān)區(qū)域開(kāi)展試點(diǎn)。通過(guò)對(duì)試點(diǎn)結(jié)果的分析,形成事實(shí)依據(jù),為體驗(yàn)式教育在德育教育的應(yīng)用上提供事實(shí)性辯護(hù)。試點(diǎn)的成功也會(huì)為體驗(yàn)式教育的普及提供有力的佐證。(二)通過(guò)將體驗(yàn)教育課程納入必修課程中國(guó)人講:“推己及人”,“感同身受”。在課程中可以讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)體驗(yàn)方案,并放手讓其自主實(shí)施,在實(shí)施的過(guò)程中用自己的力量去解決突發(fā)狀況,在這一過(guò)程中使每一個(gè)體驗(yàn)式教育都成為獨(dú)一無(wú)二的案例,不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的積極性,也可以讓學(xué)生在自主體驗(yàn)和實(shí)踐中有無(wú)形的進(jìn)步。(三)有專(zhuān)人對(duì)體驗(yàn)式課程進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督在體驗(yàn)教育這門(mén)課程中設(shè)立輔導(dǎo)教師一職。部分體驗(yàn)式課程會(huì)借助一定的活動(dòng)甚至儀器來(lái)進(jìn)行,部分體驗(yàn)會(huì)讓學(xué)生轉(zhuǎn)變身份,比如蒙上雙眼造成看不見(jiàn),戴上耳塞造成聽(tīng)不見(jiàn),這樣的感官體驗(yàn),除了學(xué)生要小心配合體驗(yàn)步驟以外,輔導(dǎo)老師也要提高警惕,隨時(shí)注意觀(guān)察教室內(nèi)學(xué)生的動(dòng)態(tài)。有專(zhuān)人進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督,大大提高了這門(mén)課的質(zhì)量。(四)擴(kuò)大體驗(yàn)課程的范圍將體驗(yàn)的范圍擴(kuò)大,不局限于支教等廣為人知的扶貧幫困項(xiàng)目,鼓勵(lì)開(kāi)展生命體驗(yàn)、生涯體驗(yàn)、親情、友情體驗(yàn)、痛苦體驗(yàn)等。通過(guò)實(shí)踐范圍的擴(kuò)大,可以使學(xué)生獲得更多的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和感悟,對(duì)學(xué)生自身全方位的成長(zhǎng)和自我評(píng)估有著不可估量的巨大作用。從當(dāng)下現(xiàn)代教育發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看,體驗(yàn)式教育的相關(guān)問(wèn)題仍會(huì)是學(xué)界探討的重要領(lǐng)域。從宏觀(guān)上看,體驗(yàn)式教育作為現(xiàn)代教育觀(guān)念的重要組成部分,對(duì)該方面的分析將更好促進(jìn)科學(xué)合理的教育體系構(gòu)建。從中觀(guān)上看,發(fā)現(xiàn)并解決體驗(yàn)式教育困境對(duì)于其自身更好地在教育過(guò)程中發(fā)揮作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)人才上有重要作用。從微觀(guān)上看,將建構(gòu)主義的知識(shí)觀(guān)與人本主義的學(xué)習(xí)觀(guān)與體驗(yàn)式教育自身特質(zhì)相結(jié)合,能幫助教育過(guò)程中的主體更好的開(kāi)展教育工作。當(dāng)然,完善教育體系任重而道遠(yuǎn),只有從多個(gè)角度,多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域出發(fā),才能探尋出真正走出教育困境的根本途徑,以達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。參考文獻(xiàn)[1]靳江麗.體驗(yàn):學(xué)校道德教育的一種回歸[D].南京師范大學(xué),2004年.[2]李麗.體驗(yàn)式德育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與改進(jìn)策略[D].東北師范大學(xué),2012年5月.[3]朱秀.高職院校體驗(yàn)式德育模式的理論與實(shí)踐研究[D].華東師范大學(xué),2014年[4]李小玲.論高校體驗(yàn)德育的構(gòu)建[D]華東師范大學(xué),2006年[5]宋麗萍.HYPERLINK"31:2097/kcms/detail/detai
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