創(chuàng)新匯總十篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——創(chuàng)新匯總十篇【必備】創(chuàng)新作文匯總十篇在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、討論文。相信大量人會覺得作文很難寫吧，下面是我整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng)新作文篇1

踩著網(wǎng)絡(luò)大潮，“山寨〞如春風(fēng)化雨一般成為社會上的流行語。由最初的“山寨版手機〞，后來的“山寨版的劉翔〞“山寨版的周杰倫〞，到現(xiàn)在的“山寨版的春晚〞“山寨版的百家講壇〞，甚至“山寨版的水立方、鳥巢〞等，于是也就有了“山寨文化〞一說。

畢竟何為“山寨文化〞?“山寨〞是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來看，“山寨〞產(chǎn)品至少可分為兩種：一種是具體的商品，譬如手機等;另一種是文化和精神產(chǎn)品，譬如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語。當(dāng)然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。譬如，譬如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇〞“山寨版功夫熊貓〞。并且在網(wǎng)絡(luò)上傳播，制純粹就是為了好玩兒或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲，表演欲。

那么“山寨〞產(chǎn)品為何暢銷?就拿手機來說吧，好多人受經(jīng)濟(jì)條件所限，買不起名牌手機，但是自己又有某種對于名牌的心理需求，那么，“nckia〞、“samsing〞就很適合他們?？瓷先ズ兔剖謾C差不多，性能可能區(qū)別也不是很大，但是價錢低廉好多，“性價比〞很高。也正是由于看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。

其實，“山寨〞商品明顯是有違法律的，這一點毋庸置疑。只是由于好多人的商標(biāo)意識、版權(quán)意識不是很強，目前相關(guān)的法規(guī)不夠完善，同時相關(guān)部門執(zhí)法力度也不夠，這些因素直接導(dǎo)致了“山寨〞版商品在社會中下層風(fēng)行。

但是，“山寨文化〞的狀況就對比繁雜了，既有自娛自樂型的，也有商業(yè)型的。譬如“山寨版春晚〞、“山寨版百家講壇〞等，假如不違法法律，不違背社會公德，而且也不以贏利為目的，我們只能允許它們存在，說實話，也很難阻止。

“山寨文化〞如此流行，還說明一個問題：主流文化和高雅文化還沒有對比大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說，主渠道提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)還不能滿足人們的需要。像“山寨版百家講壇〞據(jù)說就是由于制希望上央視“百家講壇〞沒有成功，因而自己制作了一個。當(dāng)然我們不能要求央視滿足所有人的要求，但也應(yīng)當(dāng)容許不同的發(fā)出不同的聲音，進(jìn)行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會公德的前提下，讓民眾自費制作、播放影視節(jié)目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng)意，進(jìn)行自我表現(xiàn)，自娛自樂。

但是，“山寨文化〞不可倡導(dǎo)?！吧秸暤膶嵸|(zhì)是仿冒，只不過換另一個說法，換了一種表現(xiàn)形式，以前的“全庸著〞、“古龍新著〞，不也可以說是“山寨版〞嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對版權(quán)、著作權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)的冒犯，只是目前相關(guān)的法規(guī)還不完善。譬如，有些明星被“山寨〞了，一些商家請個長得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動作。但是在一些國家，一些名人的動作、簽名都是受法律保護(hù)的，對注冊商標(biāo)、廣告的保護(hù)也十分完整。

“山寨〞之風(fēng)不能長，否則誰來搞創(chuàng)新?有人說應(yīng)當(dāng)激勵“山寨文化〞，甚至還認(rèn)為“山寨〞本身也是創(chuàng)新，其繆大焉!創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。中國人從來不缺乏創(chuàng)新意識，但是，長期以來，在我們的社會環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng)新文化的生長，否則為什么要搞改革開放?

創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時間成本、精力成本，等等。而且有風(fēng)險，失敗的風(fēng)險?！吧秸晞t是投機取巧，成本低，風(fēng)險小。人都有惰性，都樂意走捷徑。假如社會成了“山寨文化〞生長的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長。

總之，對“山寨文化〞的存在應(yīng)當(dāng)理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會的主流文化還是需要以創(chuàng)新為原動力獲得發(fā)展，而非以簡單的復(fù)制或改造來獲得既得利益的。文化創(chuàng)新并非簡單的“山寨〞。

創(chuàng)新作文篇2

《禮記》有云：“茍日新，日日新，又日新。〞

——題記

不久前的刮魚鱗一事，就讓我明白了，勤思考、敢創(chuàng)新方可取得新的突破。

還記得那個入夜，晚霞織滿天，老爸為了應(yīng)周公之邀，命我刮魚鱗。那是條身長二尺的魚，片片魚鱗櫛比有序，熠熠生輝。

一想到晚上熱氣騰騰的酸菜魚，我便急不可待的開工了。把魚頭一按，我咬緊牙關(guān)，握緊菜刀，使出了洪荒之力，一下一下地刮了起來?？蓻]一會兒，我就牙齒酸疼，虎口發(fā)麻，累得是氣喘吁吁。魚鱗呢?在菜刀的“按摩〞下微仰著頭，似嘲諷，如譏諷。豈有此理，怎可被魚欺?于是，我袖子一捋，又是氣勢如虹。惋惜我是“曹操下江南——來得兇，敗得慘〞，小嘍嘍倒是俘虜了一些，可主力部隊還聲勢浩大地占據(jù)著大片江山呢!

呼~我癱在椅子上，渴得抓起飲料直灌了半瓶?？磥?，靠蠻力是行不通了。搬救兵?爸爸已呼嚕震天響，是指望不上了。放棄?想到方才自己應(yīng)允時的點頭如搗蒜，不行不行。怎么辦呢?我抓著瓶蓋無助地磨來蹭去。咦，硬邦邦的米粒被瓶蓋一碰竟掉了!我腦子里靈光一閃：何不把瓶蓋做成刮鱗器?

說干就干。瓶蓋一集合，雙面膠、木板等也立刻各就各位。雙面膠往瓶蓋頂一躺，再和木板來個親近接觸，成了!很快，九個瓶蓋“一〞字形排開，我自制的刮鱗器誕生了。哈哈，魚鱗們，受死吧!我沖動地把武器一揮，又卷土重來了。“吧嗒……〞敵軍紋絲未動，瓶蓋們已直奔大地母親的懷抱了。竟然散架了!怎么回事?我瞬間傻眼了。細(xì)心一打量，原來是雙面膠黏性不夠。對了，可以用釘子來代替啊!釘子、錘子一召集，我便埋頭苦釘了。很快，升級版刮鱗器新鮮出爐。這次，我玩弄一再，確定無誤后，瞬間滿血復(fù)活。瞧，我小手一推，敵軍便兵敗如山倒，不一會兒，乳白的魚鱗便散落一地，映出了我的笑靨如花。

那晚，魚香，夜?jié)猓菨M空。我凝視夜空，暢想著明日的晴空萬里，笑更深了。由于，如我這般努力創(chuàng)新的新一代，不正如這逐漸冒出的小星星嗎?祖國的明天，又豈不是艷陽高照日呢?

創(chuàng)新作文篇3

我們貌似都在認(rèn)為繼承是在盲目守舊，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚棄。但在我看來，正是由于想要創(chuàng)新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加璀璨與精彩。

掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創(chuàng)新相互影響的身影。稷下學(xué)宮在繼承西周官學(xué)的辦學(xué)形式上，又在當(dāng)時的國家形式上發(fā)展出一些新的內(nèi)容，為先秦的教育史和學(xué)術(shù)史揭開了新的一頁。儒學(xué)復(fù)興運動孕育了理學(xué)，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng)新使最老搖滾樂得以延續(xù)?？梢?，創(chuàng)新需要從繼承中來，繼承需要從創(chuàng)新中過。只有使傳統(tǒng)變成現(xiàn)在人能夠接受的東西，傳統(tǒng)才能繼承，繼承才能創(chuàng)新，只有這樣，人類文化才會生生不息。

反之，假如只是繼承，而不去創(chuàng)新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱苦苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創(chuàng)新，宛如華陰老腔一樣去創(chuàng)新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結(jié)合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達(dá)到多么好的效果，而是與創(chuàng)新共同發(fā)展，共同影響的。

近段時間爆紅與網(wǎng)絡(luò)的二十四節(jié)氣美食圖，以手繪的方式來表達(dá)中國的傳統(tǒng)文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達(dá)到了嗎？用新的方式去表達(dá)舊的內(nèi)容，都不是創(chuàng)新嗎？可見，繼承與創(chuàng)新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。

我們只有在繼承中去創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去繼承，從傳統(tǒng)文化中得到新生事物，傳統(tǒng)文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

創(chuàng)新作文篇4

近來，聽聞三位大學(xué)生在獎金分派問題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，以便激勵更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動。

“創(chuàng)新〞是當(dāng)今社會的潮流，一個個人、企業(yè)、民族乃至國家，若要富強，都離不開創(chuàng)新二字，因此，我對小騰這一遠(yuǎn)見深感敬重。

就個人而言，三萬元獎金的確是一筆不小的金額，可以去外國旅游，抑或買幾臺蘋果，甚至買臺小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個人享受，從社會的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金〞，其間透露出的不僅是他的大公無私，更多的是一種對社會、對國家的責(zé)任感，同時也是實現(xiàn)人生價值的重要表達(dá)。

就社會意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時代大搞“創(chuàng)新〞，為社會的創(chuàng)新發(fā)展注入活力?！皠?chuàng)新驅(qū)動基金〞的創(chuàng)立，必會在校園中形成一股創(chuàng)新之風(fēng)，使每個同學(xué)都沐浴在創(chuàng)新的氣氛中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金〞對于助力社會發(fā)展的意義便不言而喻了。

相反，可能有人會說：“小騰的家庭經(jīng)濟(jì)壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，有點癡人說夢。〞在一定程度上，我并不反對這種觀點，但更多的是，三萬元并不能對一個家庭經(jīng)濟(jì)壓力的緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)當(dāng)著眼于眼前利益，而對社會的創(chuàng)新發(fā)展視而不見，更何況，解決家庭經(jīng)濟(jì)壓力仍有大量方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的三萬元吧？

物理學(xué)家法拉第曾說：“民族的發(fā)展離不開創(chuàng)新。〞小騰的做法正是將民族的發(fā)展，個人的發(fā)展和創(chuàng)新緊湊聯(lián)系起來。歐洲的大量國家都設(shè)有“創(chuàng)新基金〞以激勵社會加強創(chuàng)新，助力國家發(fā)展。由此可見，小騰的做法是與國家接軌，與國際接軌，值得提倡與學(xué)習(xí)。

梵高曾說：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會欣欣向榮。〞在我看來，有創(chuàng)新的地方，經(jīng)濟(jì)之花才會欣欣向榮，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金〞的做法，給我們大量企業(yè)家樹立模范，讓我們意識到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強創(chuàng)新獎勵機制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國家的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛。

設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會充滿創(chuàng)新之流，讓國家充滿創(chuàng)新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會才能充滿朝氣，國家才能富強。

由此可見，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金的想法值得提倡。

創(chuàng)新作文篇5

創(chuàng)新有一個實施和完善的過程。如英國斯蒂芬遜剛發(fā)明火車時，火車跑得還不如馬車快，經(jīng)過后來不斷的改進(jìn)才成為被群眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創(chuàng)新，因而不能苛求改革中出

創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是榮責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀測形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新方法，使各項工作表達(dá)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實說明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、擅長發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤，無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生猛烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。

創(chuàng)新，需要誠懇和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的宏偉實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海〞的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

有人說成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功。〞但我卻不這么認(rèn)為。根據(jù)這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認(rèn)為成功的公式應(yīng)當(dāng)是：創(chuàng)造=成功。人們總是說神童“神〞，其實這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那么成功是什么呢？成功根據(jù)字典上的意思就是：獲得預(yù)期的結(jié)果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。

擁有創(chuàng)造和創(chuàng)新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現(xiàn)在最需要擁有的能力則是創(chuàng)新的能力，這才能展示，改變和推動自己。

那么，有人可能會想，怎樣才能擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力呢？其實這并不難，創(chuàng)新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點建立新理論。這也就是真正意義上的成功。

創(chuàng)新作文篇6

在這周，我認(rèn)真地聽由郭守斌演講的“放飛創(chuàng)業(yè)夢想，天賜祝你成功〞的專題講座報告。他是廣州天賜高新材料股份有限公司的總經(jīng)理，我很崇拜他。

在聽了這報告之后，教授所演講的知識使我的大腦得到了升華。首先，我知道發(fā)明創(chuàng)造首先要建立在可行性上，不要紙上談兵。接著，要想做好一件大事，我們要組建團(tuán)隊，并維護(hù)團(tuán)隊團(tuán)結(jié)，不造假。然后，做試驗的時候，數(shù)據(jù)要真實。最終，我們做每一個事情之前，都要做好準(zhǔn)備，提出問題，解決問題。并且我記住了，創(chuàng)造發(fā)明不靠運氣，要靠實力智力勞動，發(fā)明創(chuàng)造很簡單，學(xué)會關(guān)聯(lián)性，只要在發(fā)明上稍微有改造，就會有新的發(fā)明誕生。

我們?nèi)绾芜\用之前三位教授所傳的知識呢？

我細(xì)心地思考了一番，可以舉個例子說加以說明。譬如，在了解實際需求之后，你要發(fā)明你滿足需求的某樣發(fā)明，首先你應(yīng)當(dāng)提出一些對于這個發(fā)明所存在的問題，所要求的技術(shù)難關(guān)并解決它。接著，眾所周知，一個人的力量是有限的，團(tuán)隊的力量是無限的。你應(yīng)當(dāng)要找與你興趣相投的隊友一起組建一個團(tuán)隊，一起攻克這些問題，一起解決這些技術(shù)難關(guān)，一起把這個發(fā)明創(chuàng)造出來。當(dāng)然，你這個發(fā)明的創(chuàng)立是要建立在可行性上的，不能紙上談兵哦！接著，當(dāng)發(fā)明這個東西出來之后，我們要做試驗測試以了解這個產(chǎn)品的性能，我們應(yīng)當(dāng)記錄真實的試驗數(shù)據(jù)，并根據(jù)試驗數(shù)據(jù)對這個產(chǎn)品進(jìn)行修改，然后再試驗以達(dá)到滿足需求的目的，嚴(yán)格測試以達(dá)到市場合格的標(biāo)準(zhǔn)。在實施這個可行的方案之后，我們每個人都應(yīng)要努力，不辭勞累。不畏艱險，這是由于發(fā)創(chuàng)造發(fā)明不僅是靠運氣，更是要靠的是實力，智力，勞動。最終，當(dāng)這個發(fā)明完善之后，可以再進(jìn)行再創(chuàng)造。譬如可以對這個發(fā)明的外觀進(jìn)行修改，對這個產(chǎn)品進(jìn)行切割，對這個產(chǎn)品進(jìn)行添加等等，這樣就形成一系列新的發(fā)明創(chuàng)造了。

當(dāng)然，發(fā)明創(chuàng)造并不簡單，能完成這些前提是我們要有堅實的知識基礎(chǔ)。要想打造堅實的知識基礎(chǔ)，我們就必需在學(xué)習(xí)生活中多試驗，多去圖書館，多看書，少玩游戲，以熏陶自己的情操，以提高自己的知識儲存，以提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)擴展自己的交往網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)當(dāng)要廣結(jié)良友。當(dāng)遇到困難的時候，我們要主動向?qū)W生，老師們尋求幫助。

創(chuàng)新作文篇7

每個人都有一個使人尊敬的夢想，夢想一個簡單的名詞，可它中間包含的是多么的遙不可及，但它可用來衡量一個人是否努力過，奮斗過。

在我的心中有一個被繁星點綴般的夢想，我曾無休止的空想過這個夢想將會被實現(xiàn)，但空想終究是空想，只有通過自己的努力才能將空想變?yōu)閷嶋H。

我的夢想是想創(chuàng)造一個廣用于教育和學(xué)習(xí)上的一張課桌，這可是一張就具有“大腦〞的一張課桌，型號為LBOC3的，LBOC3中聚集了全世界優(yōu)秀的教師，只要開啟LBOC3中的一個軟件，便可以與教師視頻通話，教師將會親自為學(xué)生講解不懂的題，開啟LBOC3中的一個集錯本軟件，就會將做錯的題保存到這個軟件中，以后再做這種類型的題的時候，就不會再錯了，我還要在LBOC3增加一個軟件“獎勵軟件〞讓學(xué)生在獎勵中學(xué)習(xí)，體會到學(xué)習(xí)的開心。最重要的是在LBOC3中設(shè)置一個軟件“玩法學(xué)習(xí)〞讓學(xué)生們在學(xué)中玩，玩中學(xué)。使同學(xué)們在學(xué)習(xí)上建立興趣，我還要在LBOC3中設(shè)計好多關(guān)于學(xué)習(xí)的軟件，是使學(xué)生們的成績?nèi)缰褡影愎?jié)節(jié)高升，使中國的人才更加的多，使中國走向興旺。

為了這個夢想我一定要如春筍般努力向上，我想在不久的將來，通過我的努力我的這個夢想一定會實現(xiàn)的，“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝〞。

創(chuàng)新作文篇8

現(xiàn)在已是21世紀(jì)，人類文明真正高速的發(fā)展。工具也已經(jīng)從曾經(jīng)的簡陋變成了現(xiàn)在的高科技。而這一切的一切都是由于人類的創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類進(jìn)步的根本，人類也只有經(jīng)過創(chuàng)新才能得以發(fā)展。假如沒有創(chuàng)新人類的一切都將化為烏有。

在人類進(jìn)步的歷史上，創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，從普朗克的量子學(xué)中研究，提出了光量子理論，從而一舉成名。又如牛頓看見一個蘋果從樹上掉下，從而提出了萬有引力。我們要學(xué)會創(chuàng)新，創(chuàng)新并不是遙不可及的，人人都可以創(chuàng)新。我們要充分利用我們的想象力，創(chuàng)造力，為國家做更多的事。

創(chuàng)新并不是胡編亂造，創(chuàng)新要有實際，要根據(jù)前人的經(jīng)驗去創(chuàng)新。從而尋覓突破點。創(chuàng)新的根本就是打破傳統(tǒng)，正因如此我們才要不怕出錯，不怕權(quán)威。要是人人都怕出錯的話，那還談什么創(chuàng)新。假如怕這怕那，就只能落后。永遠(yuǎn)不可以發(fā)展，我們不可以只顧前人栽樹后人乘涼。我們不能只停留在前人的基礎(chǔ)上，時間在一分一秒的過去，我們只有不斷的創(chuàng)新，才可以跟上時代的步伐。使國家更加富強，使人民更加安康。

我們要勇往直前，不懈奮斗。創(chuàng)新需要打破傳統(tǒng)。所以我們不能一味地遵循權(quán)威。歌德說：要成長，你必需要獨創(chuàng)才行。我們創(chuàng)新的過程中要尊重權(quán)威，但同時也要不去迷信權(quán)威。要創(chuàng)新首先當(dāng)然要有知識，所以應(yīng)當(dāng)多讀書。

無論我們是什么身份，只要我們樂意去創(chuàng)新，就確定會有收獲！

創(chuàng)新作文篇9

創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就好像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光彩，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。

翻開人類歷史長卷，有多少宏偉的科學(xué)實踐者不正是通過點燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功對岸的嗎？就拿物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實現(xiàn)磁生電這一宏偉的設(shè)想，經(jīng)過一系列的試驗于探究，他終究成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎？

培根曾經(jīng)說過，“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的摸索者〞，這些“拙劣的摸索者〞的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神?？茖W(xué)發(fā)明需要創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要創(chuàng)新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計其數(shù)，可最終卻毫無建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>

與之相反，宏偉的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽摸索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終究發(fā)現(xiàn)了剩余價值的機要，為了人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必需有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能夠?qū)W有所成只有發(fā)揚創(chuàng)新精神，我們才能夠在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學(xué)們，行動起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！

創(chuàng)新作文篇10

“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才〞，這是時下最流行的`一句話，也是我們語文作文教學(xué)中所全力倡導(dǎo)的，然而本人認(rèn)為能“張揚特性，培養(yǎng)創(chuàng)新理念〞縱然很好，但不可因此而忽略了學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，必需根據(jù)學(xué)生的知識層次，把作文教學(xué)的創(chuàng)新落的實處。創(chuàng)新并非“放任自流，文無章法〞，而是在學(xué)生把握基本的寫作技能之后，“還學(xué)生以心靈的時空，放任學(xué)生的心泉流淌〞。試想，學(xué)生尚不懂得如何觀測生活，又哪來細(xì)致入微的感悟呢？學(xué)生尚不懂得基本的寫作技巧。又哪來行文的別具一格呢？“行走〞尚不穩(wěn)健，又豈能“疾走如飛〞？因此，作文教學(xué)的創(chuàng)新不能流于形式，必需以學(xué)生扎實的基礎(chǔ)為前提。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生基本的寫作能力，使作文訓(xùn)練落到實處呢？下面，我就如何培育學(xué)生的觀測能力和基本的寫作技能談一點粗淺見解，以就教于大方之家。

一、改革作文訓(xùn)練體系，變寫作要點的單項突破為指導(dǎo)觀測和寫作實踐為主，章法指導(dǎo)為輔的綜合訓(xùn)練。

生活是創(chuàng)作的源泉，作文是生活的反映。因此文章要擺脫陳舊的題材有所創(chuàng)新就離不開生活的積累。生活是豐富多彩的，除了七彩虹霓，還有烏云滾滾、電閃雷鳴、雨雪紛飛。人性也象多棱鏡，既能折射出真善美，又能折射出假惡丑，有時還會帶點調(diào)和的色調(diào)……只要我們學(xué)會了如何細(xì)致入微地觀測生活，結(jié)合各自的源于心靈深出感受，必能使我們的文章折射出特性的鋒芒。因此我們的作文訓(xùn)練體系應(yīng)充分重視學(xué)生觀測能力的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)行作文寫作體制在教學(xué)方法上卻不盡人意，現(xiàn)行初中語文教材把寫作理論分解為一個個空泛的訓(xùn)練要點，散編于每個單元之中，一個單元訓(xùn)練一個要點，如：“寫人記事要交代明了記敘要素〞、“寫人記事要注意記敘順序〞等。希望一旦這些要點訓(xùn)練完以后，學(xué)生作文能力自然就提高了。實踐證明，這不符合學(xué)生作文能力形成的規(guī)律，也不便于老師的實際操作，教材這樣安排作文訓(xùn)練也就缺乏科學(xué)性。學(xué)生作文能力不是寫作要點累計相加的結(jié)果，而是在大量的循序漸進(jìn)的寫作實踐中形成的綜合表達(dá)能力。葉圣陶先生說：“寫作系技能，不能視作知識，宜于實踐中練習(xí)，自悟其理，不能空講知識，或以為多講知識既有裨于寫作能力之出息，殊為不切實際之想〞。(《葉圣陶教育論文集》736頁)，既然如此，教材就不應(yīng)當(dāng)為作文訓(xùn)練設(shè)計知識性要點，而應(yīng)著眼于對學(xué)生寫作實踐的指導(dǎo)。

那么如何進(jìn)行寫作實踐指導(dǎo)呢？我認(rèn)為教材在作文訓(xùn)練的編排上應(yīng)把握三點：一是著重培養(yǎng)學(xué)生觀測能力，以解決中學(xué)生作文“無米下炊〞的問題；二是不羅列寫作理論知識，要側(cè)重于寫作實際操作，以解決中學(xué)生“理論一大堆、實踐跟不上〞的問題，文章是有感而發(fā)的產(chǎn)物，學(xué)生觀測力過了關(guān)，自然能感受到生活中有觀測不盡的東西，有不少閃光的凡人小事，有寫不完的感受，作文的靈感也就在觀測中自然而然地產(chǎn)生，文章也就能水到渠成了，“問渠那得清如許，為有源頭活水來〞。只要堅持把學(xué)生引進(jìn)生活，觀測生活萬象，寫作的源泉就一定會汨汨滔滔長流不息，作文章的激情就不會枯竭，作文教學(xué)就會有活力、有活力。那么，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的觀測能力呢？

我認(rèn)為初中語