2022年的敬業(yè)與樂業(yè)讀后感五篇合集

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2022年的敬業(yè)與樂業(yè)讀后感五篇合集《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生知道怎樣去對待以后的生活。下面是我精心為大家精心精選的敬業(yè)與樂業(yè)讀后感，歡迎閱讀。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(一)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自己對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。

就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的"干一行，愛一行，精一行'，這就是敬業(yè)。梁啟超曾經(jīng)這樣說過："敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門。'是啊，當(dāng)敬業(yè)意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會積極主動，并能從中體會到開心，從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。也只有敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而宏偉的奉獻(xiàn)。假如沒有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到"經(jīng)典'，做到"出神入化';假如沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會做到"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至'的境界。

作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。一方面對于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們必需要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展指明方向定好位，同時也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉(xiāng)的未來表達(dá)出來。所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。

下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:"知之者不如好之者，好之者不如樂之者。'已經(jīng)足以詮釋了。人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)會出趣味，生活才有價(jià)值。凡做一件事，都要認(rèn)為它是好玩兒味的，做工苦，不做工更苦;被動與主動，能產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果。假如我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。假如有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，由于所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不簡單被發(fā)現(xiàn)，而且好多人又不知如何去樂業(yè)。一個成功的規(guī)劃人，確定是樂業(yè)的，對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強(qiáng)，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自己的樂趣所在，不管條件多么艱難，都會迷醉在事業(yè)中。

人生因競勝而開心，樂業(yè)可以讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好?"大山之高，非一石也，累卑然后高'，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài)，端正好態(tài)度。"天生我才必有用'，我工作，我開心。只要腳踏實(shí)地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從開心的心境中不斷激發(fā)出自己的工作熱心，就會發(fā)現(xiàn)自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢想，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平美好。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(二)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自我對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。

就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的"干一行，愛一行，精一行'，這就是敬業(yè)。梁啟超以前這樣說過:"敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門。'是啊，當(dāng)敬業(yè)意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會認(rèn)真主動，并能從中體會到開心，從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。也只有敬業(yè)的人，才會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而宏偉的奉獻(xiàn)。假如沒有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到"經(jīng)典'，做到"出神入化';假如沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會做到"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至'的境界。

作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。一方應(yīng)對于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們務(wù)必要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展指明方向定好位，同時也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉(xiāng)的未來表達(dá)出來。所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。

下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:"知之者不如好之者，好之者不如樂之者。'已經(jīng)足以詮釋了。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)會出趣味，生活才有價(jià)值。凡做一件事，都要認(rèn)為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦;被動與主動，能產(chǎn)生兩種截然不一樣的結(jié)果。假如我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。假如有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，由于所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只但是不簡單被發(fā)現(xiàn)，而且好多人又不知如何去樂業(yè)。一個成功的規(guī)劃人，確定是樂業(yè)的，對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強(qiáng)，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自我的樂趣所在，不管條件多么艱難，都會迷醉在事業(yè)中。

人生因競勝而開心，樂業(yè)能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好?"大山之高，非一石也，累卑然后高'，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài)，端正好態(tài)度。"天生我才必有用'，我工作，我開心。只要腳踏實(shí)地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從開心的心境中不斷激發(fā)出自我的工作熱心，就會發(fā)現(xiàn)自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢想，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(三)

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。我明了地了解到"敬業(yè)與樂業(yè)'的重要性。但"敬業(yè)'"樂業(yè)'的前提是"有業(yè)'，沒有它，何談"敬業(yè)與樂業(yè)'?

"有業(yè)之必要'

對我們來說，"業(yè)'自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話"主一無適便是敬'，讓我真正認(rèn)識到要專一于學(xué)習(xí)而不旁及其他的事情，就是所謂的"敬'。我們作為學(xué)生，一心于學(xué)習(xí)，有頑強(qiáng)的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是"敬業(yè)'。不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。"百行業(yè)為先，萬物懶為首'，我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業(yè)，我認(rèn)為"知之者不如好之者，好之者不如樂之者'便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事明顯不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和開心地去做的結(jié)果是截然不同的。我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態(tài)，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人對比駢進(jìn)，在競爭中體會開心。這樣的生活才有價(jià)值。

總之，做任何事情都要"敬業(yè)'"樂業(yè)'，我們要在"敬業(yè)與樂業(yè)'中實(shí)現(xiàn)我們的人生的價(jià)值以及生命的意義!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(四)

我在讀師范的時候，記得就讀過梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章?，F(xiàn)在重溫這篇演講稿，深深感到當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生演講的精彩，直到今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生結(jié)合自己的親身經(jīng)驗(yàn)，談出了"責(zé)任心'和"趣味'跟"敬業(yè)'與"樂業(yè)'的關(guān)系最為密切："責(zé)任心'就是"敬業(yè)'，"趣味'就是"樂業(yè)'。興趣是第一老師，今天從我們財(cái)經(jīng)學(xué)校的工作說起，最重要的是要對工作有興趣，有樂趣。只有有了樂趣，才能更加敬業(yè)。

先說說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。好多低級層次的工作人員沒準(zhǔn)會認(rèn)為，我的工作這么低級，有什么可敬的呢?其實(shí)，是工作都可敬，要一心致志的給做好。無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。假如說哪個民族最敬業(yè)呢?那么我會認(rèn)為它是德國。為什么呢?由于德國人做什么都會一心致志的去做，而且去做畢竟。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲?就是由于它有敬業(yè)這種精神。其實(shí)也可以舉一個更簡單理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質(zhì)量變得好得多呢?就是由于德國人做事做到了敬這一點(diǎn)。

下面再來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。'已經(jīng)足以詮釋了。假如我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。假如有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。由于所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不簡單被發(fā)現(xiàn)，而且好多人又不知如何去樂業(yè)。齊達(dá)內(nèi)是法國足球藝術(shù)大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運(yùn)動員好，原因是他把足球當(dāng)作自己的樂趣所在，所以不管條件多么艱難，齊達(dá)內(nèi)總是樂在其中，迷醉在足球世界里，最終成為天才的足球運(yùn)動員。可見樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢想。

我結(jié)合敬業(yè)與樂業(yè)，談?wù)劇毒礃I(yè)與樂業(yè)》的深層次的感受，特別是引發(fā)出如何當(dāng)好一名優(yōu)秀的教師的幾點(diǎn)感想：

第一，必需具有豐富的專業(yè)理論知識和扎實(shí)的專業(yè)技巧，較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，以及較高的專業(yè)素養(yǎng)，這是專業(yè)要求，任何一位教師沒有較高的專業(yè)水平，也就談不上優(yōu)秀。

其次，必需具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，具有奉獻(xiàn)精神，具有猛烈的責(zé)任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求，一名教師專業(yè)能力再強(qiáng)，假如思想上有問題，責(zé)任感不強(qiáng)，不喜歡學(xué)生，甚至道德品質(zhì)有問題，他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，必需具有系統(tǒng)而全面的教育學(xué)、心理學(xué)知識，具有較強(qiáng)的教學(xué)能力，懂得不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，能運(yùn)用合理的教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的要求，一名教師雖然有較高的專業(yè)水平，也有滿腔的教學(xué)熱心，但假如不懂得教育教學(xué)規(guī)律，其必然會走"彎路'，當(dāng)然離優(yōu)秀就還有一段距離了。

第四，必需具有先進(jìn)的教學(xué)理念，擅長吸納新知識，獲取新信息，并擅長把這些新理念、新知識、新信息合理的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發(fā)展，新學(xué)科，新技術(shù)，新知識的大量涌現(xiàn)，要求教師必需擅長接受新理念、把握新知識、運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，優(yōu)秀教師更應(yīng)當(dāng)如此。

第五，優(yōu)秀教師必需具有創(chuàng)新和摸索精神，無論是教學(xué)理念的貫徹，還是教學(xué)方法的選用都必需與實(shí)際需要相吻合，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，只有結(jié)合各地具體狀況不斷的摸索，大膽的創(chuàng)新，才能不斷找出合符實(shí)際需要的東西，以滿足教育教學(xué)的時代要求。

第六，必需熱愛學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，一名優(yōu)秀的教師必需是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至于落后于時代的要求。

總上所感，讓我們珍惜現(xiàn)在的環(huán)境，用敬業(yè)的精神，用樂業(yè)的態(tài)度，用聰慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，開心地生活，開心地工作，為社會培養(yǎng)出一代財(cái)經(jīng)英才!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(五)

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。'孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。

讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。

人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。

擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人假如連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè);只有樂業(yè)，才會除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。

既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，愿意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的開心與做下去的動力。一事無成要花費(fèi)精力，積極的去完成該做的事也要花費(fèi)精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己