《勸學(xué)》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z》少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。（朱熹）

川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。（漢樂府民歌《長歌》）

問渠那得清如許

為有源頭活水來

——《荀子》勸：勸告，勸說，勸阻——今義《勸學(xué)》中的“勸”為何意？勸勉勵學(xué)學(xué)習(xí)壹解題：《勸學(xué)》

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術(shù)成就，是我國古代著名的思想家、文學(xué)家和杰出的教育家。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

貳作者介紹主要思想:1.唯物主義思想

2.法“后王”3.人性本惡論4.教育觀

《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！盾髯印反蟛糠质擒髯铀鶎?，一小部分出于其弟子之手，《荀子》共

卷，收文章

篇，其中《勸學(xué)》是

篇節(jié)選。32第一20關(guān)于出處——《荀子》1.聽朗讀或教師范讀，正音字。中zhōng

輮róu礪lì參cān省xíng有yòu

知zhì暴pù生xìng

跂qì

臾yú螯áo叁初讀課文，整體感知2.學(xué)生齊讀，識記。1.本文旨在論述一個什么問題？學(xué)不可以已中心論點：肆解讀文本2.“君子”何解？有何特點？

有學(xué)問、有修養(yǎng)的人A.博學(xué)而日參省乎己，知明而行無過B.生非異也，善假于物也3.從“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”中可以得出本段的論述重點是？學(xué)習(xí)的意義論述過程中選用哪些事物？藍

青

水

冰

發(fā)展、提高客觀事物直木輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

提高自己改變自己加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申變化過程引申推論人工改造學(xué)習(xí)（比喻論證）學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變4.如何理解“君子生非異也，善假于物也”？跂而望登高博見登高招見者遠順風(fēng)呼聞?wù)哒蒙萍儆谖飶浹a不足假輿馬致千里假舟楫絕江河終日而思＜須臾所學(xué)借助學(xué)習(xí)人

彌補不足學(xué)習(xí)的作

用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物……有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也……

——《游褒禪山記》5.思考：第四段主要講什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累

（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要堅持

（對比）學(xué)習(xí)要專一

（對比）“學(xué)

不

可

以

已”學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)方法、態(tài)度提高自己改變自己彌補不足積累、堅持、專一伍本文設(shè)喻的特點(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。陸跟蹤訓(xùn)練1.下列加點字注音正確的一項是（

）A．參?。╟ān）鍥（qì）跬步（guǐ）木直中繩（zhòng）B．槁（gǎo）暴（pù）跂（qì）騏驥（jì）C．礪（lì）駑馬（nú）蚯蚓（yǐn）雖有槁暴（yǒu）D．須臾（yú）鏤刻（lóu）舟楫（jí）聞?wù)哒茫▃hāng）2．對下列句中劃橫線的詞運用及詞義判斷正確的一項是(

)1.取之于藍2.寒于水3.君子博學(xué)而日參省乎已4.取之于藍,而青于藍A.1、2相同，3、4不同B.1、2不同，3、4相同C.1、2不同，3、4不同

D.1、2相同，3、4相同BC3．下列各項詞類活用與例句相同的一項是（

）例句：假舟楫者，非能水也。A．輮以為輪B．上食埃土C．既來之，則安之D．然而不王者4．下列各項中“然”的用法相同的一項是（

）①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之鏗然有聲者④以須爐火之然也⑤是故學(xué)然后知不足A．①⑤B．②③C．②④D．①③DA5．對下列各項加點詞解釋正確的是（

）①而絕江河②老子猶堪絕大漠③用心一也④一死生為虛誕A．①②同，③④不同B．①②不同，③④同C．①②同，③④同D．①②不同，③④也不同6．《勸學(xué)》的中心論點是（

）A．君子生非異也，善假于物也。B．君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。C．學(xué)不可以已。D．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海AC7.“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”

屬于什么句式？（）A.介詞結(jié)構(gòu)后置B.定語后置C.判斷句式D.定語前置C通假字①“暴”②“輮”③“有”④“知”⑤“生”通“煣”，使……彎曲。通“又”。通“曝”動詞，曬性，資質(zhì)，稟賦智，智慧文言知識古今異義①君子博學(xué)而日參省乎己②輮以為輪③用心一也④非能水也，而絕江河⑤蚓無爪牙之利⑥非蛇鱔之穴無可寄托者古義，把---作為；今義：認為古義：思想意識活動；今義為“用功、肯動腦筋”古義：廣博地學(xué)習(xí)；今天一般指“學(xué)問廣博精深”古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽古義：專指長江黃河；今義：泛指一切江河古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”詞類活用①子博學(xué)而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉③假舟楫者，非能水也④用心一也⑤假輿馬者，非利足也上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。水，名詞作動詞，游水。日，名詞作狀語，每日。利，形容詞作動詞，走得快。一，數(shù)詞做動詞，專一。一詞多義假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也乃悟前狼假寐，蓋以誘敵假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑借助借虛假，假裝假如、如果

望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達德隆望尊適冬之望日前后向遠處看盼望，希望名望農(nóng)歷每月十五怨恨,責(zé)怪

不意君望臣深也而連詞，并列關(guān)系吾嘗跂而望矣積善成德而神明自得，圣心備焉假輿馬者，非利足也，而致千里鍥而舍之連詞，修飾關(guān)系連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，承接關(guān)系連詞，表假設(shè)關(guān)系則知明而行無過矣而例：置之地，拔劍撞而破之。

人非生而知之者，孰能無惑。例：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

以其求思之深而無不在也。2、遞進關(guān)系；并且、而且3、承接關(guān)系；就、接著或不譯4、轉(zhuǎn)折關(guān)系：但是、卻例：青，取之于藍，而青于藍。

惑而不從師。1、并列關(guān)系；不譯或譯為又而例：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。例：今行而無信，則秦未可親也。例：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。兵刃既接，棄甲曳兵而走。6、修飾關(guān)系；可不譯7、因果關(guān)系8、目的關(guān)系例：籍吏民，封府庫，而待將軍來。5、假設(shè)關(guān)系；如果、假如修飾關(guān)系并列關(guān)系承接關(guān)系1、夫趙強而燕弱。2、禮畢而歸之。3、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。4、秦王必喜而善見臣。因果關(guān)系于青取之于藍而青于藍君子生非異也，善假于物也介詞，從介詞，比介詞，向特殊句式①判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。②省略句輮(之)以為輪騏驥一躍，不能(躍)十步蟹(有)六