黃雙毅-高考任務(wù)驅(qū)動型作文003

學校班級慫哥2023高考任務(wù)驅(qū)動型作文0032023年3月5日星期六姓名PAGEPAGE82023高考任務(wù)驅(qū)動型作文0031脫鞋上廁所向高貴的靈魂致敬2閱兵式的正步適合自己的才是最美3我們該警惕人肉“吐痰男〞的偽正義3“黑衣男〞踢“吐痰男〞1“黑衣男〞的正義可以更具溫情4男子上海地鐵吐痰三個問題需深思2踢地鐵“渣男〞兩腳有何不妥?5正義之人必堅守規(guī)那么一、脫鞋上廁所“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進公家的廁所好了。〞60多歲的民工易師傅在湖南株洲國家高新區(qū)管委會所在地火炬大廈附近干活，一時內(nèi)急，到大廈里上廁所。因為鞋子太臟太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。他說：“不能太給公家添麻煩，讓我進來免費上廁所，已經(jīng)十分感謝了。〞鞋子的照片和易師傅的話被路過的李先生發(fā)到網(wǎng)上后，眾多網(wǎng)友大呼感動。但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑：民工兄弟上趟公家?guī)枰绱烁兄x嗎？對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，說明你的態(tài)度，闡述你的看法。較好的立意平民的尊嚴和城市的溫度/小人物的尊嚴(卑微者的高貴)/城市要關(guān)心弱勢群體(城市的良心)/不同行業(yè)之間要彼此體諒(心有他人天地寬)/尊敬別人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)/道德感和身份無關(guān)/要學會換位思考/用完善的制度保障平民的幸福/向高貴的靈魂致敬……按照由表及里、由淺入深的順序，這那么材料可以從以下三個層面立意：第一個層面：〔是什么〕農(nóng)民工脫鞋如廁，對自己能免費上公共廁所心懷感謝，表達了對他人勞動成果的尊重、對公共設(shè)施的保護、對政府的感恩；他之所以這樣想、這樣做，說明他質(zhì)樸、善良、謙卑。由此，寫懂得感恩，學會尊重他人的勞動成果，自覺維護潔凈的環(huán)境，懷著謙卑敬畏之心待人處事，贊美普通勞動者的美好品質(zhì)等，都是符合題意的。第二個層面：〔為什么〕農(nóng)民工本來有免費上公廁和穿著鞋子走進干凈廁所的權(quán)利，但他卻沒有意識到自己應(yīng)該享有這些權(quán)利，他的言行說明，社會對弱勢群體的長期歧視，已造成像農(nóng)民工這樣的“邊緣人〞的權(quán)利被嚴重邊緣化，以至于他們都不覺得自己擁有某些權(quán)利。他的謙卑心態(tài)，一定程度上正是社會的不公正造成的。由此，可以批評社會對底層民眾、對弱勢群體的不公正。更深的層面：〔怎么辦〕營造公平〔平等〕、自由、文明、和諧的社會環(huán)境，讓每一個公民的尊嚴和權(quán)利都得到充分的尊重，那些處在社會底層的人才能過上有尊嚴的生活。以上三個層面均“符合題意〞，但第二、三個層面思辨性更強些，可在“特征〞項上加分。有的同學寫“知足常樂〞、談“責任〞、寫“純真〞、寫“文明禮儀〞等，雖然也是從材料出發(fā)的，但立意的角度與材料的內(nèi)涵有一定的出入，說明沒有理解材料的內(nèi)涵，屬根本符合題意，內(nèi)容項在三等打分，其他項的得分視表達等而定，但不能跨類打分。〔一般總分在31-40分之間打分，最高不應(yīng)超過42分〕復習建議〔1〕突出訓練重點。“新材料作文〞的訓練是復習備考的重點(命題作文可適當兼顧)，訓練時要注意材料的多種類型，就內(nèi)容說，要重視現(xiàn)實材料兼顧其他材料，像故事材料、名言材料、漫畫材料等，材料重在引導學生關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注自我，正確認識社會問題，培養(yǎng)積極向上的價值觀和人生觀——社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善〞〔24個字〕；就形式說，要單那么材料和復合型材料〔注意多那么材料的比照或類比關(guān)系〕兼顧。日常訓練可采用寫時事點評，或無拘無束的小作文、生活隨筆等方式，作為大作文訓練的一種補充。讓學生保持對現(xiàn)實的關(guān)注和思考，培養(yǎng)學生思考的習慣，防止面對并不超出我們生活范圍的高考命題材料時卻完全沒有感覺、只會機械套作的的可悲現(xiàn)象?！?〕加強審題訓練。審對題是學生作文的第一要事，在審題上首先應(yīng)注重三種能力：篩選提煉能力，分析概括能力，聯(lián)想感悟能力。作文審題，其實就是選準最正確角度確定論點。所謂最正確角度，應(yīng)符合三個條件：一是最切合材料主旨；二是有利于展開議論；三是能吸引讀者。按照經(jīng)驗，提煉論點的最正確角度是：一“小〞，二“新〞，三針對性強。角度小，容易把握，便于深入；角度新，能出奇制勝，吸引讀者；針對性強，可防止無的放矢。新材料作文審題技巧：①寓言性材料，“抓手〞即是揭示寓意的語句；②評述性材料，“抓手〞即是議論抒情的語句；③事件性材料，“抓手〞即是揭示因果的語句；④文學性材料，“抓手〞即是表達哲理的語句。材料作文的審題，我們應(yīng)在吃透材料、找準“抓手〞、切“正〞切“準〞題意上下工夫?！?〕標準寫作訓練。一是寫文章一定要點明中心。建議考生寫明白文，開頭或結(jié)尾要點明中心；或運用抒情句或議論句點明中心。二是各種作文文體都要練一練，尤其要加強議論文的標準寫作訓練。選例要準確、典型、多樣、新鮮；敘例要簡明概括、角度適當、傾向鮮明；要會議例和扣題。三是文章結(jié)構(gòu)要完整，不管什么類型文章，在結(jié)構(gòu)安排都應(yīng)該注意：首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴密、完整勻稱，襯托鋪墊、前后照應(yīng)，起承轉(zhuǎn)合、曲折有致，承上啟下、過度自然。要懂得“鳳頭、豬肚、豹尾〞等寫作常識。文章結(jié)構(gòu)章法固然應(yīng)有一些范式，但結(jié)構(gòu)簡明，思路清晰即是目的，不一定非要采取某種固化模式，以至于限制了學生靈動的思維?！?〕注意積累素材。積累素材的方法：一是把課文作為積累素材的契機，學到?歸園田居?就積累“學會放棄〞的素材，學到?廉頗藺相如列傳?就積累“要懂得相互尊重、理解和包容〞〔“負荊請罪〞〕的素材，學到?游褒禪山記?就積累“盡心盡力〞的素材，學到?蘇武傳?就積累“學會堅守〞的素材等等；二是把時事作為積累素材的契機，圍繞“老人倒地該不該扶〞積累關(guān)于“責任〞的素材，圍繞感動中國的人物，積累關(guān)于“善良〞的素材等等；三是把傳記訓練傳主事跡作為寫作素材。向高貴的靈魂致敬進城務(wù)工的易師傅因為自己的鞋子太舊太臟，心怕弄臟了公家的廁所，竟脫下鞋子放到外面，赤腳上了一次廁所。這一行為呈現(xiàn)的是小人物的自卑害怕，還是小人物的高貴偉大？有些網(wǎng)友質(zhì)疑易師傅的行為，說上趟公家的廁所，至于要如此感謝嗎？這種質(zhì)疑，似乎在批評易師傅的妄自菲薄，自卑害怕，自我矮化。生活中確實不乏這樣一類人，貧富懸殊的社會也催生身份卑微、靈魂萎縮的一類群體，他們的生存環(huán)境和為人處世讓人唏噓，讓人心酸。他們離開“土生〞的土地，不再一味依靠“土養(yǎng)〞，開始進城務(wù)工。他們有一個卑賤的同質(zhì)化的名字——農(nóng)民工。他們在城市里做出了許多奉獻，付出了無私努力，但城市回報他們的卻是寥寥，乃至冷漠。人民醫(yī)院冷酷地拒絕著患病的他們，公辦學校冰冷地拒絕著他們的孩子；他們在高昂的醫(yī)藥費用面前退縮畏葸，他們在優(yōu)質(zhì)的教育資源面前止步后退，他們在外表光鮮的現(xiàn)代都市面前自卑矮化！但生活中確實也不乏這樣一類人，他們身份卑微地位卑賤但靈魂高貴，他們的素樸、高尚、本真和自尊讓人致敬，讓人仰視。他們堅守著做人的本分，他們心存著對他人、對社會的感恩。易師傅來到干干凈凈的廁所，不忍心因為自己就把它弄臟了，這不是自卑，這不是害怕，這不是所謂的“謹小慎微〞，而是樸素的“不忍心〞，而是善良的“不添麻煩〞，而是高貴的“十分感謝〞！“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟〞“讓我進來免費上廁所，已是十分感謝了〞……這一行為彰顯的是易師傅的高貴、偉大！我們應(yīng)該向高貴的靈魂致敬！這一行為的高貴偉大之處在于易師傅心中沒有自私的個我，心中有一種強大的寧靜和質(zhì)樸。他心中裝的只有對方，只有他人。他心中裝著對公共設(shè)施的保護，他心中裝著對廁所清潔者勞動成果的尊重！人的高貴就在于靈魂。記得也曾有類似的報道見諸媒體。地鐵車廂里雖還有許多空座，但從工地上勞累了一天下來的農(nóng)民工怕自己的工裝臟了座椅，而選擇一處角落蹲在地上或干脆坐在地板上。他們何曾不想仰靠在座椅上瞇一下眼打一個盹？他們何曾不想消釋一些疲勞放松一下困倦？但，他們沒有。他們心存感恩，心懷他人，他們默默傳遞著人間的溫暖，散發(fā)著社會的正能量。不由想起高曉聲?陳煥生上城?中的主人公，他因為花了高價錢住賓館而成心“破壞〞賓館的公共設(shè)施以求得心理的平衡，為自己扭曲的靈魂“補償〞一絲“慰藉〞。其中暴露的是進城農(nóng)民思想的狹隘、教養(yǎng)的落后。如果我們這個時代，這個社會，多一些“人人為我，我亦為人人〞的感恩，潔白的墻壁便少了一些涂鴉，如茵的綠地便沒了踐踏的足跡，錦繡的繁花便少了不文明的攀折。試想一下，這樣，我們的時代是不是更加和諧，我們的社會是不是更加文明？二、閱兵式的正步在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側(cè)距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以表達驕傲和自豪感。中國正步那么汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米〔腿要繃直，腳尖下壓，腳掌與地面平行，離地面約25厘米〕，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……向后擺臂時〔左手心向右，右手心向左〕，手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米，行進速度每分鐘110~116步。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響那么不要求揚起下巴，以防止被人解讀成有傲慢傾向。適合自己的才是最美俄羅斯軍人接受檢閱時，踏步要下巴揚30度，表達出驕傲和自豪感，彰顯俄羅斯軍人的個性。而中國軍人接受檢閱時，不要求揚起下巴，表達了中華文化的內(nèi)斂與含蓄之美。不管是那種美，都是美的一種，都是民族文化外化。正可謂適合自己的才是最美的。選擇適合的，就會擁有更美的未來。“兩彈一星〞的功勛科學家錢學森，取得的成績與他當初的抉擇是分不開的。剛到美國加州理工大學時，錢學森選擇的是實驗物理學，由于早期求學時國內(nèi)條件差，使他的動手能力較差。在做實驗時事故頻發(fā)，以至于學院中流傳出一句：“哪里有爆炸，哪里就有錢學森的笑話〞，這令錢學森苦惱不已。一次偶然的時機，他聽了一場關(guān)于理論物理與實驗物理區(qū)別的報告，感覺自己更適合學習理論知識。經(jīng)過一周的深思熟慮，他決定選擇更適合自己的理論物理，師從著名的導彈專家馮.卡門。正是這次艱難的選擇，使他找到了自己適合的研究方向，為日后原子彈的研制打下堅實的根底。所以說，適合自己的，才是最適宜的選擇；選擇適合自身條件的，才具有開展?jié)摿?。選擇適合的，就是選擇了正確的方向。在建國初期，由于我國對“蘇聯(lián)老大哥〞的過度依賴，選擇了公有制、集體化的道路。運行了方案經(jīng)濟，這樣雖幫我國快速穩(wěn)定了國情，卻不能充分調(diào)動人們的積極性，特別是經(jīng)歷了史無前列的文化革命，使人們的生活一直停留在吃不飽飯的水平。在一個國家里，體制決定一切。經(jīng)過多少年的摸索，鄧小平等老一代革命家終于轉(zhuǎn)換體制，下決心改革開放，開創(chuàng)了具有中國特色的社會主義道路。事實證明，這是一個正確的選擇，它適合我國國情開展的方向，三十多年的實踐中，取得了舉世矚目的成績?？梢哉f，是正確的選擇，才有了我們今天美好的生活。因此，適合自己，才是正確的方向。選擇的錯誤，必將會導致失敗的境地。相傳戰(zhàn)國時期，楚國有一對夫妻，男人會編鞋，女人織絹，兩人以此為生。但由于競爭者太多，兩人決定到越國謀生?？刹涣显絿瞬淮┬膊挥媒佋^發(fā)，兩人的技藝沒有用武之地，生活因此一貧如洗。這種選擇的錯誤，導致的結(jié)果必然是失敗。楚霸王項羽，在推翻秦始皇后，分封劉邦為漢王，為他兵敗垓下，身死人手埋了單。由此觀之，錯誤的選擇，必然導致失??；適合時代的選擇，才會收獲美麗的碩果。選擇適合的，需要理性的認知和實事求是的態(tài)度，正如能否選擇一條適宜的路線，決定了登山能否成功；選擇適合的社會制度，決定了國家的走向；選擇適合的態(tài)度，決定了一個人所處的高度。所以，適合的選擇，才是最美的選擇。三、“黑衣男〞踢“吐痰男〞在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男〞跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男〞：“打人是不對的。〞更多的人那么認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，說明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。1、“黑衣男〞的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男〞該踢的占七成，原因就在于“黑衣男〞的“暴〞并非簡單的“暴〞，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴〞，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公正色彩的暴力?！哺拍罾宥ㄅc概念區(qū)分〕為什么說“黑衣男〞的“暴〞是具有公正色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個根本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力〞可能是“吐痰男〞最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履楔暠┝Φ膭訖C是想控制局勢，結(jié)果也到達了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客〞相比，人們的情感更激賞〞黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公正本身的力量表達。為“黑衣男〞設(shè)身處地所想的這份“情〞只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的根底上，都可以被理解。這不是替“黑衣男〞開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男〞才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男〞卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯〞，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男〞有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫他，而不是在道義上遺棄他。所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男〞一起上門效勞，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造〞的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男〞，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。假設(shè)是“正義〞之上更有“溫情〞彌漫，于公于私都將是好事。對于“過失者〞，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無耐，握手方為主動建構(gòu)，既打之，那么安之。細致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。2、踢地鐵“渣男〞兩腳有何不妥?在穿黑色T恤的壯男抬腿踢人之前，上海地鐵上吐痰且罵人的“渣男〞一直囂張跋扈。只一腳，他就老實了下來。真是個色厲內(nèi)荏的慫貨。最近在互聯(lián)網(wǎng)上瘋傳的這段視頻，讓人肉搜索的舊行當再度泛起江湖，群眾且面臨了一個新的倫理考評：面對惡口“渣男〞，一定限度內(nèi)的暴力是否值得叫好?這段視頻中，一個和事佬的陳詞頗有代表性。在“渣男〞被打之后，一直沉默的他起身勸架，指責洶洶的群眾說：打人是不對的，不要打人。這位“理中客〞受到嘲諷，有評論稱，這和激賞那位踢人的“勇士〞一樣，實質(zhì)上相當片面，是一種民粹情緒的沖動。教訓“渣男〞，雖然是為了伸張正義，維護了公共秩序，可本質(zhì)上，不管是哪種暴力，又都是反文明的。如果從暴力的量級上做評判，那地鐵上的兩腳，連對肉體構(gòu)成輕傷都達不到。從暴力的性質(zhì)上看，上海地鐵“渣男〞事件中所采取的暴力是私力性質(zhì)，這又是否意味著私力性質(zhì)的暴力是不符合文明原那么的?如果這個論斷成立，那意味著所有帶有暴力色彩的私力救濟都反文明，包括你在遭遇打劫時都不得暴力對抗。我覺得核心的判斷標準有兩個：第一，能否實現(xiàn)公權(quán)力救濟;第二，私力救濟是否符合比例原那么。就第一個層面而言，現(xiàn)實中想讓“渣男〞受到公權(quán)力處分幾乎不可能，他或許下一站下車就消失在茫茫人海中。他的辱罵也構(gòu)成廣義上的(語言)暴力攻擊，受到傷害者此刻要如何私力救濟才是恰當?shù)?用惡語還擊算不算反文明?“渣男〞的語言暴力所造成的是受眾的精神傷害，“勇士〞的肢體暴力所造成的是對象的肉體傷害。肉體的傷害未必比精神的傷害更重。如果該案中，“渣男〞被群毆致死或重傷，指責民粹還算有的放矢，因為還擊不符合比例原那么。所謂比例原那么，簡單說就是要在合理范圍之內(nèi)回應(yīng)。我不認為在“渣男〞發(fā)飆之際，給他兩腳制止鬧劇繼續(xù)上演，是太過分之舉。擔憂博弈失控導致更大沖突當然是必要的，但現(xiàn)場的圍觀者比視頻前的意見領(lǐng)袖，或許更能準確評估出博弈可能的后果。事情就是這么個事情，我們只能針對這個具體的個案做出評判。當“渣男〞實施惡毒的話語暴力時，那位理中客一言不發(fā)，當渣男被踢了兩腳之后，他卻說：打人總是不對的。圍觀者對其進行嘲諷，又有何不妥?“渣男〞話語暴力所造成的傷害，難道低于那兩腳的肉體傷害?這一次，民眾樸素的正義感又一次完勝被主義/意識形態(tài)所武裝起來的知識信念。3、我們該警惕人肉“吐痰男〞的偽正義上海地鐵“吐痰男〞事件持續(xù)發(fā)酵。繼吐痰并辱罵乘客的視頻在網(wǎng)上曝光后，該男子遭到人肉搜索，其照片和身份信息被多個微博和微信公眾號公布、轉(zhuǎn)發(fā)。對于“吐痰男〞的行為，廣闊網(wǎng)友都表達了憤慨，但也有網(wǎng)友和微信公眾號再次對人肉搜索和公布、轉(zhuǎn)發(fā)個人身份信息提出了自己的擔憂。每當遇到類似“丑聞〞曝光，總會伴隨著