《考案》高考政治人教版第一輪復習課件：必修3第3單元中華文化與民族精神單元總結(jié)

單元總結(jié)

體現(xiàn)類非選擇題解題方法

此類題的取材一般會有三種情況:一是文字材料,多以熱點時政為主;二是表格和圖表,一般以考查經(jīng)濟生活為主;三是漫畫,多

以考查生活與哲學、文化生活為主。體現(xiàn)類的設問方式一般有:“體現(xiàn)××”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”

“反映了××現(xiàn)象”“說明了××問題”“蘊含了××知識”等等;或用

某個模塊的知識(甚至會指出所用的具體知識)分析上述材料。此類

題設問中知識界定的范圍一般有三種情況:一是以整個模塊作為答題范圍,這是范圍最大的,選擇觀點一般難度也比較大,但對每個觀點不

要求作過細闡釋;二是以某個單元作為答題范圍,這個范圍有所縮小

相對集中;三是以某個具體知識點作為答題范圍,這個范圍最小,觀點

明確但要求比較細致地分層闡釋。

對于文字材料類的主觀題,如果是以整個模塊作為答題范圍:首先依據(jù)“標點符號、關鍵詞、行為主體、主要意思”等重要

信息將材料劃分出層次,并弄清每一層的意思;然后依據(jù)關鍵詞或?qū)?/p>

意,準確調(diào)用教材相關知識進行有效對接。組織答案時,可以先寫出

教材觀點,再以材料佐證,這樣比較醒目;也可以先概括引述材料,從中

總結(jié)出教材觀點。總之,要做到觀點與材料有機結(jié)合。如果是以某個單元或某個具體知識點作為答題范圍的,除了運用上述

辦法外,還可以:首先打腹稿羅列該單元或該知識點所包含的具體知

識,大致確定回答該問題的角度,即答案大概有幾點;然后通讀材料,分

析材料的層次,搞清層意,或?qū)ふ也牧现械年P鍵詞,搞清材料的總體意

思;接著依據(jù)材料的層意或關鍵詞,篩選所用的具體知識點;最后結(jié)合

材料運用所選具體知識點精心組織答案。對于圖表類的試題:一般以標欄為切入點,通過相關數(shù)字的縱比(看成

績)和橫比(看差距)揭示數(shù)字所反映的信息。作答時,一般是圍繞標題

闡述相關現(xiàn)象或問題,同時還需透過現(xiàn)象看本質(zhì),揭示數(shù)字背后的本

質(zhì)。對于漫畫類的試題:主要是抓住漫畫標題、圖中的“文字”“圖形”

“形體動作”等漫畫信息,揭示漫畫所蘊含的社會現(xiàn)象。注意雖然諷

刺的居多,但也有褒揚的,不要一概而論,一定要具體問題具體分析。

作答時,聯(lián)系教材知識闡述即可。

溫家寶在第八屆中歐工商峰會上發(fā)表題為《做21世紀國際合作的典范》的講話中指出:“回顧近10年來中歐關系的發(fā)展歷

程,我有幾點體會。第一,中歐關系的核心在于戰(zhàn)略性;第二,中歐關系

發(fā)展能夠給雙方帶來實實在在的利益;第三,中歐關系已經(jīng)超越了雙

邊范疇,具有越來越重要的全球影響;第四,中歐可以通過對話磋商妥

善處理各種分歧;第五,面向未來的中歐關系有著光明前景?！痹嚪治鰷丶覍毜奈妩c體會所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。【解析】本題屬于“以某個單元知識點作為答題范圍”的體現(xiàn)

類主觀題。角度指向“唯物辯證法”,屬于中觀角度設題。解答此

題時運用的原理必須限制在唯物辯證法范圍之內(nèi),并結(jié)合材料找出

一一對應的原理?！敬鸢浮?/p>

(1)“中歐關系的核心在于戰(zhàn)略性”體現(xiàn)了抓主要矛盾

的道理。(2)“中歐關系發(fā)展能夠給雙方帶來實實在在的利益”體現(xiàn)了矛盾同

一性的原理。(3)“中歐關系已經(jīng)超越了雙邊范疇,具有越來越重要的全球影響”體

現(xiàn)了用發(fā)展的眼光看問題。(4)“中歐之間可以通過對話磋商妥善處理各種分歧”堅持了用全面

的觀點分析問題。(5)“面向未來的中歐關系有著光明前景”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是

光明的。

《中國的和平發(fā)展》白皮書指出,19世紀中葉,西方列強用炮艦打開

中國封閉的門戶,內(nèi)憂外患導致中國逐步成為半殖民地半封建社會,

國家積貧積弱、戰(zhàn)亂不已,民不聊生。在民族存亡的危急關頭,無數(shù)

仁人志士前仆后繼,苦苦追尋變革救亡之路。1911年的辛亥革命,結(jié)

束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度,激勵中國人民為爭取民族獨立

和國家富強而斗爭。然而,這些探索和斗爭都未能改變中國半殖民地

半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。中國共產(chǎn)黨肩負民族的

期望,帶領中國人民進行了艱苦卓絕的奮斗,于1949年建立了中華人

民共和國,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放,開創(chuàng)了中國歷史新紀元。上述材料體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵?【答案】

(1)在民族存亡的危急關頭,無數(shù)仁人志士前仆后繼,苦苦

追尋變革救亡之路,這突出體現(xiàn)了愛國主義是中華民族精神的核心

內(nèi)容。(2)中華民族前仆后繼、苦苦追尋,經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗最終實現(xiàn)了民

族獨立、人民解放,這又體現(xiàn)了中華民族具有“團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢

、自強不息”的偉大民族精神。

(見精練案P75)(時間:45分鐘總分:100分)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字,透過它可以大致了解有關商朝

政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的情況。甲骨文為后世的漢字發(fā)展

奠定了基礎。此后,漢字又經(jīng)歷了銅銘文(金文)、小篆、隸書、楷

書等形式,并一直沿用至今。可見(

)。①甲骨文是中華文化源遠流長的源頭②中華文化具有頑強的生

命力和無窮魅力③一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟所決定④

漢字是中華文化薪火相傳的唯一見證A.①②B.①③C.②③D.③④【解析】漢字自甲骨文一直延續(xù)至今,②可選;甲骨文能夠反映商

朝政治、經(jīng)濟、文化等情況,③可選;甲骨文是漢字的源頭,①說法

不對;漢字和史書典籍是中華文化薪火相傳的重要見證,④說法錯誤?！敬鸢浮緾

。珠算已伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月,它以簡便的計算

工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵,被譽為“世界上最古老的計算機”,也被譽

為中國第五大發(fā)明。材料可以說明(

)。①珠算產(chǎn)生具有劃時代的文化價值②珠算體現(xiàn)了中華文化的源

遠流長③珠算體現(xiàn)了中華文化的博大精深④中華文化獨樹一

幟、久盛不衰A.①②B.①③C.②③D.③④【解析】

從材料可以看出,我國的珠算有悠久的歷史,包含獨特的

數(shù)理內(nèi)涵,故②③符合題意;①擴大了珠算產(chǎn)生的文化價值,不選;中

華文化到了近代開始走向衰微,故④說法有誤?！敬鸢浮緾①各具特色的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都代表著先進文化的前進

方向②中華各民族的文化都是中華文化的組成部分,是中華文化

寶庫中的瑰寶③中華文化呈現(xiàn)著多民族的豐富色彩,中華民族有

強大的民族凝聚力④各民族傳統(tǒng)文化相互融合,形成推動中國發(fā)

展的民族精神A.①②B.②③C.③④D.②④3.2014年11月15日,中國首次以少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為專題的

大型展覽“中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”在北京民族文

化宮開幕。蒙古族馬頭琴、藏族《格薩爾王傳》說唱、維吾爾族

木卡姆藝術等中華民族各類別精彩藝術在北京匯聚一堂。這表明

(

)。【解析】中國共產(chǎn)黨代表先進文化的前進方向,①錯誤;④錯誤,

傳統(tǒng)文化有精華和糟粕;民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,②③正

確地闡釋了中華各民族文化與中華文化的關系?！敬鸢浮緽4.海河是天津的母親河,海河容納眾流才形成其浩大,天津自然就具

有包容的天性。天津通過廣泛吸收各方文化營養(yǎng),消融、豐富、完

善自己的地域文化,形成了天津地域文化的多樣性、包容性和創(chuàng)新

性。天津文化的這些特點(

)。①能鑄就天津文化的博大精深②有利于增強對外來文化的認同

③表明文化區(qū)域特征由自然因素決定④有利于推動天津文化

的發(fā)展和繁榮A.①④B.①③C.②③D.②④【解析】材料主要說明,天津文化的包容性特征及其重要影響,故

①④符合題意;包容性有利于增強對自身文化的認同,故②說法不

妥;文化受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特

征,但不是決定因素,故③說法錯誤?！敬鸢浮緼5.聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟等文化瑰寶,是由古代漢族、鮮

卑族、吐蕃族以及西域各民族的勞動人民共同創(chuàng)造的;許多少數(shù)民

族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學;少數(shù)民族的音樂舞蹈

很早就在祖國藝術舞臺上占有重要地位。材料說明(

)。①中華文化具有強大的生命力和凝聚力②各民族文化都有中華

文化的共性③各民族文化都為中華文化的發(fā)展作出貢獻④中

華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富多彩A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】材料強調(diào),中華文化由各民族文化組成,中華各民族都為

中華文化的發(fā)展作出了貢獻,③④正確;①②說法不符合題意?！敬鸢浮緿6.安徽地域文化可分為處于淮河流域的渦淮文化、處于長江流域的

皖江文化和處于新安江流域的徽州文化等三個亞文化區(qū)域。三個

亞文化區(qū)域在飲食、民居、民風民俗、方言、地方戲曲和信仰方

面,都很不相同。安徽三大亞文化的差異性,可以說明(

)。①一方水土,一方文化②安徽文化獨樹一幟,獨領風騷③安徽文

化具有多樣性④安徽文化求同存異,兼收并蓄A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】材料主要說明安徽文化的地域差異,故①③符合題意;獨

樹一幟,獨領風騷,主要強調(diào)文化處于領先地位,②與題意不符;求同

存異,兼收并蓄,強調(diào)文化的包容性,這也與題意不符,故④不選?！敬鸢浮緽的③教育是傳承文化的能動性活動④愛國與愛社會主義本質(zhì)

上是一致的A.①②B.③④C.②③D.①④7.2014年8月公布的《中小學生守則(征求意見稿)》將舊版中“熱

愛祖國,熱愛人民,熱愛中國共產(chǎn)黨”改為“愛祖國,尊敬國旗國徽,

奏唱國歌肅立;升降國旗行禮,了解國情歷史”。這樣修改的依據(jù)是

(

)。①愛國主義是民族精神的核心②愛國主義不是抽象的,而是具體【解析】新版《中小學生守則》將抽象的愛國具化為行動,說明

了②;新版《中小學生守則》是對學校教育選擇的要求,體現(xiàn)了③;

①④在材料中無法體現(xiàn)出來?！敬鸢浮緾8.一百年前,美國鋼鐵大王卡耐基在游歷中國、印度和日本之后,認

定這三國中,中國必將勝出。他的理由是:西方人不能掠奪走中國的

內(nèi)在本質(zhì)?？突f的“內(nèi)在本質(zhì)”指的是(

)。①以愛國主義為核心的中華民族精神②以儒家思想為核心的中

華傳統(tǒng)文化③中華文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力④中國

共產(chǎn)黨在實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)A.①②B.③④C.①③D.②④【解析】不能掠奪走的“內(nèi)在本質(zhì)”強調(diào)了中華文化與民族精

神的強大生命力和凝聚力,①③正確;以儒家思想為核心的中華傳統(tǒng)

文化中有精華也有糟粕,②排除;一百多年前,中國共產(chǎn)黨還沒有成

立,④排除。【答案】C9.明朝鄭和帶領強大的船隊七下西洋五過馬六甲海峽,沒有在海外

占一寸殖民地,沒有在馬六甲海峽這個軍事咽喉建一個炮樓據(jù)點。

然而,商路漫漫,文路綿綿,沿途各國如接受重禮般迎接中國漢字,擁

抱中華文化。沒有殖民、沒有掠奪,如花漢字織起友誼之環(huán)。材料

告訴我們(

)。①商業(yè)貿(mào)易是文化傳播交流的重要途徑②團結(jié)統(tǒng)一是中華民族

精神的重要內(nèi)容③漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要標志

④要做傳播中華文化的使者,增強中華文化的影響力A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④【解析】材料中,鄭和下西洋不占殖民地,不設炮樓據(jù)點,體現(xiàn)了中

華民族愛好和平的民族精神,故②不選;①③④符合題意。【答案】D10.戰(zhàn)爭年代,愛國就要敢于拋頭顱、灑熱血;和平時期,愛國就要立

足本職,敬業(yè)奉獻。是學生就要以學業(yè)報國,是工人就要以產(chǎn)業(yè)報國,

是商人就要以商業(yè)報國,是干部就要以敬業(yè)報國。這表明(

)。①愛國主義不是具體的,而是抽象的②不同的人愛國的方式可以

不同③在不同時期,愛國有不同的具體內(nèi)涵④愛國主義是中華

民族精神的核心內(nèi)涵A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】材料主要說明,戰(zhàn)爭年代、和平時期、不同的人的愛國

的方式是不一樣的,故②③符合題意;愛國是具體的,故①說法有誤;

④表述正確,但與題意不符。【答案】B11.實現(xiàn)中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,必須弘揚中國精神。這是因為中

國精神(

)。①是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)②是推動中華民族繁榮強大

的精神動力③是不斷增強我國國際競爭力的決定力量④是支

撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱A.①④B.①③C.②③D.②④【解析】弘揚中國精神,就是弘揚民族精神和時代精神,②④符合

題意;思想道德建設是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié),①觀點錯誤;

以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力是不斷增強我國國際競爭力

的決定力量,民族精神和時代精神作為文化力是重要因素,③觀點錯

誤。【答案】D12.進入新世紀新階段,世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)在曲折

中發(fā)展,綜合國力競爭日趨激烈,各種思想文化相互激蕩,各種矛盾錯

綜復雜,敵對勢力對我國實施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變。為

此,我們必須(

)。①堅決抵制西方文化的影響②弘揚和培育中華民族精神③大力發(fā)揮“主心骨”的作用④強化文化的智力支持作用A.①③B.②③C.①④D.②④【解析】根據(jù)各種思想文化相互激蕩、各種矛盾錯綜復雜、敵

對勢力西化分化的圖謀,我們必須要堅持中國特色社會主義理論體

系的指引,大力弘揚民族精神,故②③符合題意;一味地抵制西方文

化,這是錯誤的做法,故①不選;材料之意,主要強調(diào)要發(fā)揮文化提高

我國公民思想道德素質(zhì)的作用,故④不符合題意?！敬鸢浮緽13.人類在漫長的歷史長河中,創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。經(jīng)歷

了5000多年的歷史變遷,中華民族以文化自信的氣度、海納百川的

胸懷,在交流中吸納外來、在互鑒中發(fā)展自我,形成了獨具特色、輝

煌燦爛的中華文明。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求,

為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。面向未來,我們要按照時代的新進步,激活中華文化的生命力,讓收藏

在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的

文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明

一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。二、非選擇題(共兩大題,52分)(1)運用中華文化的有關知識,分析我們堅定文化自信的理由。(9分)(2)如何讓“收藏在博物館里的文物”“陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)”

和“書寫在古籍里的文字”活起來?請選擇其中一個角度,提出兩點

建議。(9分)(3)“文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。”請運用矛盾的觀點,說明

怎樣推動人類文明交流互鑒。(12分)分)中華民族在發(fā)展歷程中,形成了自己特有的偉大民族精神。植根

于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追

求,是推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的強大精神動力。(3分)【答案】

(1)中華文化源遠流長、博大精深,它的力量深深熔鑄在

民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,為我國文化發(fā)展提供了寶貴

的資源和根基。(3分)中華文化特有的包容性,求同存異、兼收并蓄,

有助于我們增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。(3(2)讓“收藏在博物館里的文物”活起來:運用現(xiàn)代科技手段,加強對

文物的保護和宣傳;加大博物館免費開放力度,吸引廣大群眾廣泛參

與;加強研究,更好地發(fā)揮博物館的教育功能。讓“陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)”活起來:運用現(xiàn)代科技手段,加強對

文化遺產(chǎn)的保護和傳播;處理好保護與利用的關系,在有效保護的基

礎上合理利用;深入挖掘文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵,發(fā)揮其社會教育功能。讓“書寫在古籍里的文字”活起來:運用現(xiàn)代科技手段,加強對古籍

的保護和傳播;加強對古籍的研究和闡釋,挖掘傳統(tǒng)文化的精華,做到

古為今用;開展經(jīng)典誦讀等活動,提高民眾閱讀古籍,了解古籍、保護古籍的意識和積極性。(任選一個角度作答,9分)(3)①矛盾具有特殊性。每個國家的文化都有自己的特色和歷史傳統(tǒng),

推動文明交流互鑒必須尊重世界文化多樣性,堅持各民族文化一律平

等的原則。(4分)②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,推動事物的運動、變化和

發(fā)展。各民族文化之間既有競爭,又需要相互借鑒,在尊重差異中取

長補短,推動民族文化發(fā)展和世界文化繁榮。(3分)③事物發(fā)展是內(nèi)部

矛盾和外部矛盾共同作用的結(jié)果,推動文明交流互鑒,既要面向世界

、博采眾長,又要以我為主、為我所用。(4分)材料一50年前,一個名字響徹神州大地。他就是“縣委書記的榜樣

”——焦裕祿。焦裕祿,革命烈士,1946年加入中國共產(chǎn)黨,1962年被

調(diào)到河南省蘭考縣擔任縣委書記,時值該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風沙、

鹽堿三害,他堅持群眾路線、實事求是的領導方法,同全縣干部和群

眾一起與自然災害進行頑強斗爭,努力改變蘭考面貌。他身患肝癌,

依舊忍著劇痛,堅持工作,被譽為“黨的好干部”“人民的好公仆”

。他用自己的實際行動,鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、

迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。14.榜樣的力量是無窮的,學習先進人物的精神有重大的意義。閱讀

材料,完成下列要求。是這樣,井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等偉大精神都是這樣?！辈牧先缃竦奶m考人正把榜樣的力量投入到當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展

中,他們大力實施文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略,積極推進“八個園”“八個一

”和十大文化旅游工程建設,著力加快物流快遞、信息服務、電子商

務、金融保險、房地產(chǎn)等現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展,有力拉動了經(jīng)濟,繁榮了

城市。材料二2014年3月,習近平總書記第二次來到蘭考,緬懷焦裕祿先進

事跡,號召全黨結(jié)合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。習近平說:

“很多東西存在的時間雖然短暫,但這短暫鑄就了永久,焦裕祿精神(3)結(jié)合材料三