情緒需要?jiǎng)訖C(jī)課件

第七章需要?jiǎng)訖C(jī)第一節(jié)需要一、需要的含義二、需要的種類三、需要的理論一、需要的含義（一）需要的概念（二）需要的特點(diǎn)（二）需要的特點(diǎn)1、需要具有客觀現(xiàn)實(shí)性2、需要具有主觀差異性3、需要具有動(dòng)力發(fā)展性4、需要具有整體關(guān)聯(lián)性1、需要具有客觀現(xiàn)實(shí)性人是自然實(shí)體，也是社會(huì)實(shí)體，為了個(gè)體和社會(huì)的生存與發(fā)展，人們必然會(huì)產(chǎn)生種種客觀需要。人的需要是在一定的自然條件下或社會(huì)條件下產(chǎn)生的，它會(huì)隨著客觀條件的變化而變化。2、需要具有主觀差異性需要具有主觀性，是個(gè)體對(duì)機(jī)體內(nèi)部或外界生活的要求的主觀反映，以意向、愿望、動(dòng)機(jī)、抱負(fù)、興趣、信念等形式表現(xiàn)出來。需要具有個(gè)體差異性。主要表現(xiàn)為需要量的差異與需要質(zhì)的差異。需要的量的差異主要是指需要種類和滿足需要的方式方法多少不一。有的人需要種類多，而且滿足需要的方式方法也多。有的人需要種類多，但滿足需要的方式方法很少。有的人需要種類少，但滿足需要的方式方法多。較差的一種是，有的人需要種類少，且滿足需要的方式方法亦少。3、需要具有動(dòng)力發(fā)展性需要是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體行為動(dòng)力的重要源泉。人的需要是一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，永遠(yuǎn)不會(huì)只停留在某一種水平上。（1）從內(nèi)容方面來看，需要的發(fā)展性表現(xiàn)在兩方面，即橫向發(fā)展和縱向發(fā)展。前者是指需要的種類增多或減少。增多是基本的、一般的趨勢，減少是特殊的、個(gè)別的現(xiàn)象。后者是指需要的水平層次提高或降低。提高是基本的、一般的趨勢，降低是特殊的、個(gè)別的現(xiàn)象。4、需要具有整體關(guān)聯(lián)性人的需要結(jié)構(gòu)中的諸要素是相互聯(lián)系、相互作用的整體。這種整體關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為各種需要互為條件，又互為補(bǔ)充。一方面，精神需要的存在與發(fā)展以物質(zhì)需要的存在與發(fā)展為基礎(chǔ)；物質(zhì)需要的存在與發(fā)展又以精神需要的存在與發(fā)展為條件。另一方面，各種需要又是互為補(bǔ)充的，如某一種需要得不到滿足，可以通過另一種需要的滿足來保持個(gè)體相對(duì)的心理平衡。三、需要的理論（一）馬斯洛的需要層次理論（二）需要的其他理論（自學(xué)）（一）馬斯洛的需要層次理論需要的層次理論是美國心理學(xué)家A·H·馬斯洛提出來的。他認(rèn)為，人的需要包括不同的層次，而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強(qiáng)度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人類需要的層次關(guān)系

尊重需要?dú)w屬與愛的需要安全需要生理需要自我實(shí)現(xiàn)需要1、生理需要生理需要是最基層的需要，是指維持個(gè)體生存與種族繁衍的需要。包括對(duì)食物、空氣、睡眠、性、母性等的需要。馬斯洛指出，如果所有的需要都得不到滿足，那么，有機(jī)體就會(huì)被生理需要所支配。2、安全需要安全需要是指對(duì)安全的環(huán)境、恒定的秩序、避免傷害和威脅的需要。例如，房子上安上防盜門窗，喜歡穩(wěn)定的工作，參加各種社會(huì)保險(xiǎn)，注意食品、藥品衛(wèi)生等?！熬凭卸尽薄：托《贡容^要好的初三（四）班男生小唐聽說了此事，便去“質(zhì)問”作為一個(gè)班主任怎么可以讓女生喝白酒！據(jù)小唐說，侯老師罵他多管閑事，抄起一根小臂粗的木棒向他打來。22日，記者見到小唐當(dāng)晚的病歷記錄：閉合性顱腦損傷，全身多處軟組織損傷。22日下午，據(jù)該校教導(dǎo)處王主任講，他不很清楚這事。當(dāng)他幫記者聯(lián)系侯某時(shí)，對(duì)方電話關(guān)機(jī)。教育規(guī)范與安全感遍觀《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，都是只對(duì)學(xué)生提出種種要求，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，禁止做什么，卻找不到一條授權(quán)性規(guī)則，學(xué)生有權(quán)做什么或不做什么。學(xué)生只有義務(wù)和責(zé)任，缺乏相應(yīng)的權(quán)利保障。在這樣的教育規(guī)范背景下，當(dāng)學(xué)生籠罩在個(gè)別素質(zhì)低劣的教師淫威之下，自然也就不知道反抗，不懂得該怎樣反抗，即使反抗也難以勝利。不少家長也忌憚自己的孩子在“人家手里”，即使對(duì)某些教師的言行舉止心懷不滿，往往也只是忍氣吞聲，不敢聲張。日本在法律上規(guī)定禁止教師體罰學(xué)生，但卻頻繁地出現(xiàn)體罰學(xué)生致死的惡劣現(xiàn)象。美國雖然許多州在法律上容忍體罰，但卻將體罰程序制度化，從而未出現(xiàn)體罰學(xué)生致死的嚴(yán)重現(xiàn)象。在美國明文禁止體罰的僅有新澤西州，明文規(guī)定準(zhǔn)許體罰學(xué)生的有10個(gè)州，其他各州沒有法律上的明文規(guī)定。盡管美國在法律上容忍體罰，但對(duì)教師使用體罰規(guī)定了一連串的嚴(yán)格法定程序：學(xué)生犯規(guī)——教師找一個(gè)見證人——命令學(xué)生擺好姿勢——老師持木板一邊心平氣和地打一邊填寫書面報(bào)告——見證人簽字——送交校長室存檔。這些規(guī)定對(duì)教師體罰學(xué)生的范圍與程序有了嚴(yán)格的限制，以免學(xué)生的身體受到不當(dāng)?shù)膫?。而日本呢？日本的學(xué)校教育法第11條明文規(guī)定，校長和教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰，但可以加以懲戒。懲戒有兩種：一是帶有法律效果的懲戒，如停學(xué)、勒令退學(xué)等；二是作為事實(shí)行為的懲戒。但是法規(guī)沒有對(duì)作為事實(shí)行為的懲戒加以界定。讓學(xué)生稍站一會(huì)兒不是體罰，而是作為一種事實(shí)懲戒，若讓學(xué)生站的時(shí)間過長，就成了體罰。但是站多長時(shí)間為事實(shí)懲戒，多長時(shí)間為體罰，沒有明確界限。結(jié)果是冠以懲戒之名的體罰橫行于中小學(xué)教育實(shí)踐之中。4、尊重的需要尊重的需要是指個(gè)體追求體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需要。包括自尊和他尊兩方面。自尊就是個(gè)體對(duì)自己的尊重。如自強(qiáng)、自信、自主、支配他人、勝任工作、取得成就等，都是自尊的具體表現(xiàn)。他尊是指別人對(duì)自己的尊重。如追求名譽(yù)、低位、尊嚴(yán)、威信、獲得別人承認(rèn)、引起別人注意和欣賞等，都是他尊的具體表現(xiàn)。5、自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指個(gè)體希望最大限度地實(shí)現(xiàn)自己潛能的需要。藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作，科學(xué)家要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)明，每個(gè)人都想把自己的工作做得盡善盡美，這些都是自我實(shí)現(xiàn)需要的體現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在其他需要都基本滿足以后才產(chǎn)生的最高層次的需要。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性特征（馬斯洛）1、有積極肯定自我的觀念，有接納一切人和全世界的能力；2、能和其他人建立深厚的人際關(guān)系；3、能夠有效的感知并客觀的對(duì)待現(xiàn)實(shí)，保持與現(xiàn)實(shí)和諧的關(guān)系；4、對(duì)現(xiàn)實(shí)永保新鮮感，不斷地從生活中尋找樂趣；達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性特征（馬斯洛）10、把助人當(dāng)作是個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)；11、有與人合作的愿望；12、有良好的心境和幽默感；13、有強(qiáng)烈的道德感，他們的行為以理性和邏輯為依據(jù)；14、他們需要有獨(dú)處的時(shí)機(jī)去思考問題和解決問題。需要的漸進(jìn)變化馬斯洛認(rèn)為，需要的產(chǎn)生由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展是波浪式地推進(jìn)的，在低一級(jí)需要沒有完全滿足時(shí)，高一級(jí)的需要就產(chǎn)生了，而當(dāng)?shù)鸵患?jí)需要的高峰過去了但沒有完全消失時(shí)，高一級(jí)的需要就逐步增強(qiáng)，直到占絕對(duì)優(yōu)勢。馬斯洛所描繪的五種主要需要漸進(jìn)變化圖需要理論的評(píng)價(jià)1、貢獻(xiàn)馬斯洛的需要層次理論系統(tǒng)地探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。這不僅對(duì)建立科學(xué)的需要理論具有一定的積極意義，而且在實(shí)踐上也產(chǎn)生了重要影響。許多企業(yè)家就是依據(jù)這個(gè)理論，制訂滿足職工需要的措施，以調(diào)動(dòng)職工的工作積極性。2、不足首先，馬斯洛把生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都稱為基本需要，并認(rèn)為這些需要是與生俱來的，需要的發(fā)展是一種自然成熟的過程，這嚴(yán)重低估了環(huán)境和教育對(duì)需要發(fā)展的影響；其次，馬斯洛強(qiáng)調(diào)個(gè)體優(yōu)先滿足低級(jí)需要，忽視了高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用。需要層次理論在我國古代已具雛形忙碌為充肚子饑，剛得飯飽又思衣。恰的衣食兩分足，家中缺少美貌妻。家娶三妻和兩妾，出門走路少馬騎。騾馬成群任驅(qū)使，身無官職被人欺。七品、六品官太小，四品、三品官亦低。朝中一品當(dāng)宰相，又想面南坐皇帝。第三節(jié)動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)的含義二、動(dòng)機(jī)的種類三、動(dòng)機(jī)的相互作用四、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展與激發(fā)一、動(dòng)機(jī)的含義（一）動(dòng)機(jī)的概念（二）動(dòng)機(jī)的功能（三）動(dòng)機(jī)的形成（一）動(dòng)機(jī)的概念動(dòng)機(jī)是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動(dòng)，以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力，人的需要、興趣、愛好、價(jià)值觀等都要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)后，才對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)力作用。動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的關(guān)系（1）動(dòng)機(jī)與活動(dòng)具有一致性。通過觀察個(gè)體的活動(dòng)可以推測其動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和水平。根據(jù)個(gè)體活動(dòng)的對(duì)象可以推測其動(dòng)機(jī)的內(nèi)容；根據(jù)其活動(dòng)的顯著性可以推測其動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。（2）動(dòng)機(jī)與活動(dòng)并不是一一對(duì)應(yīng)的。首先，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的目的之間不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。具有相同動(dòng)機(jī)的人可能有不同的活動(dòng)目的。同時(shí)，具有相同目的的人則可能有不同的動(dòng)機(jī)。其次，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)效果的關(guān)系也十分復(fù)雜。一般來說，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的效果是一致的。良好的動(dòng)機(jī)一般能產(chǎn)生良好的效果；不良的動(dòng)機(jī)則會(huì)產(chǎn)生不良的效果。但在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的效果往往不一致。（二）動(dòng)機(jī)的功能激活功能：動(dòng)機(jī)有發(fā)動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的作用。指向功能：動(dòng)機(jī)使人們的活動(dòng)指向特定的對(duì)象。維持和調(diào)整功能：當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，如果其活動(dòng)指向了個(gè)體追求的目標(biāo)，其動(dòng)機(jī)就會(huì)加強(qiáng)，這種活動(dòng)就能繼續(xù)下去；如果其活動(dòng)偏離了追求的目標(biāo)，其動(dòng)機(jī)就得不到強(qiáng)化，這種活動(dòng)就會(huì)減弱或停止。（三）動(dòng)機(jī)的形成1、需要是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)2、誘因是動(dòng)機(jī)形成的外部條件1、需要是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)人的動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上形成的。但是，并非任何需要都可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。只有需要達(dá)到一定的強(qiáng)度后，才會(huì)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)需要的強(qiáng)度較弱時(shí)，人們只能模糊地意識(shí)到它的存在，這種需要叫意向。由于意向不能為人們清晰地意識(shí)到，因而難以推動(dòng)人們的活動(dòng)，形成活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)需要的強(qiáng)度達(dá)到一定的程度時(shí)，就能為人們清晰地意識(shí)到，這種需要叫愿望。只有當(dāng)人們具有一定的愿望時(shí)，才能形成動(dòng)機(jī)。當(dāng)然還需要誘因的作用。2、誘因是動(dòng)機(jī)形成的外部條件誘因是指能滿足個(gè)體需要的外部刺激物。誘因使個(gè)體的需要指向具體的目標(biāo)，從而引發(fā)個(gè)體的活動(dòng)。因此，誘因是引起相應(yīng)動(dòng)機(jī)的外部條件。誘因分為正誘因和負(fù)誘因。正誘因是指能使個(gè)體因趨近它而滿足需要的刺激物。負(fù)誘因是指能使個(gè)體因回避它而滿足需要的刺激物。二、動(dòng)機(jī)的種類（一）主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（二）內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)（三）近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)（四）生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)（一）主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)分類依據(jù)：根據(jù)動(dòng)機(jī)對(duì)行為作用的大小和地位分類。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是個(gè)體最重要的、最強(qiáng)烈的、對(duì)行為影響最大的動(dòng)機(jī)。非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是強(qiáng)度相對(duì)較弱、處于相對(duì)次要地位的動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)對(duì)行為起決定作用；非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)對(duì)行為起輔助作用。（二）內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)分類依據(jù)：根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因分類。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是由內(nèi)部因素引起的動(dòng)機(jī)，外部動(dòng)機(jī)則是由外界的刺激的作用而引起的。相對(duì)而言，內(nèi)部動(dòng)機(jī)比較穩(wěn)定，會(huì)隨著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而增強(qiáng)；而外部動(dòng)機(jī)則是不穩(wěn)定的，往往會(huì)因目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而減弱。在一定的條件下，外部動(dòng)機(jī)可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（三）近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)分類依據(jù)：根據(jù)動(dòng)機(jī)引起的行為與目標(biāo)之間的遠(yuǎn)近關(guān)系分類。近景性動(dòng)機(jī)是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)；遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)則是與較長遠(yuǎn)的目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。二者的劃分是相對(duì)的。某一動(dòng)機(jī)與一種動(dòng)機(jī)相比可能是近景性動(dòng)機(jī)，而與另一種動(dòng)機(jī)相比則可能是遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。（四）生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)分類依據(jù)：根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源分類。生理性動(dòng)機(jī)是以個(gè)體生理需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)是以人的社會(huì)性需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。嚴(yán)格地來說，由于人類生理需要的滿足要受社會(huì)生活的影響，因此，人沒有純粹的生理性動(dòng)機(jī)。三、動(dòng)機(jī)的相互作用（一）動(dòng)機(jī)的聯(lián)合（二）動(dòng)機(jī)的沖突（一）動(dòng)機(jī)的聯(lián)合當(dāng)個(gè)體同時(shí)出現(xiàn)的幾種動(dòng)機(jī)在最終目標(biāo)上基本一致時(shí)，它們將聯(lián)合起來推動(dòng)個(gè)體的行為。在幾種相互聯(lián)合的動(dòng)機(jī)中，強(qiáng)度最大的是主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，它對(duì)其他動(dòng)機(jī)具有調(diào)節(jié)作用。非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的影響力較小，但其作用也是不可忽視的。非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)可以增強(qiáng)或削弱這種動(dòng)機(jī)聯(lián)合的強(qiáng)度。（二）動(dòng)機(jī)的沖突當(dāng)個(gè)體同時(shí)出現(xiàn)的幾種動(dòng)機(jī)在最終目標(biāo)上相互矛盾或相互對(duì)立時(shí)，這些動(dòng)機(jī)就會(huì)產(chǎn)生沖突。如果幾種相互對(duì)立的動(dòng)機(jī)在強(qiáng)度上差異較大，這時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突就不明顯。如果幾種相互對(duì)立的動(dòng)機(jī)在強(qiáng)度上差異較小，這時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突就顯得十分激烈。通常，動(dòng)機(jī)沖突是專指這種較為明顯的兩種動(dòng)機(jī)之間的沖突。1、雙趨式的動(dòng)機(jī)沖突個(gè)體在有目的的活動(dòng)中同時(shí)有兩個(gè)并存的目標(biāo)，而且這兩個(gè)所欲達(dá)到的目標(biāo)對(duì)個(gè)體具有同樣強(qiáng)度的吸引力，能引起同樣強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。但個(gè)體由于條件、環(huán)境所限而無法同時(shí)獲取兩個(gè)目標(biāo)，這時(shí)在心理上產(chǎn)生的難以作出取舍的沖突情境就是雙趨式?jīng)_突。產(chǎn)生雙趨沖突時(shí)必須做出強(qiáng)迫性的、非此即彼的選擇，優(yōu)柔寡斷的結(jié)果可能是一個(gè)都得不到或?qū)€(gè)體造成心理的傷害。2、雙避式的動(dòng)機(jī)沖突個(gè)體在有目的的活動(dòng)中，眼前呈現(xiàn)兩個(gè)具有同樣強(qiáng)度的威脅力的目標(biāo)，迫于環(huán)境形勢，逃脫一個(gè)威脅就必須接受另一個(gè)威脅，此時(shí)個(gè)體引起的緊張和隨之產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)上的沖突就是雙避式動(dòng)機(jī)沖突。3、趨避式的動(dòng)機(jī)沖突同一個(gè)目標(biāo)對(duì)于個(gè)體來說可能滿足某種需要，但同時(shí)也可能構(gòu)成威脅。一個(gè)目標(biāo)對(duì)個(gè)體形成了好惡、吸引排斥的兩個(gè)方面，此時(shí)個(gè)體所形成的矛盾的心理情境，就是趨避式的動(dòng)機(jī)沖突。四、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展與激發(fā)（一）學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（一）學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)要受到動(dòng)機(jī)的支配，我們把直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力稱為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。1、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要內(nèi)驅(qū)力成分2、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展趨勢1、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要內(nèi)驅(qū)力成分（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力（3）附屬內(nèi)驅(qū)力（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物，掌握知識(shí)，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。這種內(nèi)驅(qū)力主要是從好奇的傾向中派生出來的，但是成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以增強(qiáng)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。研究表明，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力在課堂學(xué)習(xí)中是一種最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)，它對(duì)學(xué)習(xí)起很大的推動(dòng)作用。（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要是由人的基本需要——尊重和自我提高的需要派生出來的。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力是指一個(gè)人想獲得長者（如家長、教師）的贊許或認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)的欲望。研究表明，具有高度附屬感的學(xué)生，一旦得到長者的肯定或表揚(yáng)，會(huì)進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上取得良好的成績。反之，如果他們的某些努力暫時(shí)得不到師長的贊許，有時(shí)會(huì)喪失信心，甚至學(xué)習(xí)積極性下降。小結(jié)成就動(dòng)機(jī)的三個(gè)組成部分在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重，通常隨年齡、性別、人格特征、社會(huì)地位、文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最突出。到了兒童后期和少年期附屬內(nèi)驅(qū)力不僅在強(qiáng)度上減弱，而且開始從父母轉(zhuǎn)向同齡伙伴。在這期間，來自同伴和集體的贊許、認(rèn)可就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的在于滿足自己的求知需要，并從中獲得相應(yīng)的地位和威望。2、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展趨勢首先，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自主性水平不斷提高，內(nèi)部動(dòng)機(jī)逐漸占優(yōu)勢。其次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷與長期目標(biāo)結(jié)合，遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)逐漸占優(yōu)勢。再次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷向健康發(fā)展，合理動(dòng)機(jī)逐漸成為主流。最后，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷與社會(huì)要求相聯(lián)系，社會(huì)性動(dòng)機(jī)不斷豐富和增強(qiáng)。（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指利用一定的誘因使已形成的學(xué)習(xí)需要被充分調(diào)動(dòng)起來，即由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為活躍狀態(tài)，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極因素。1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)2、學(xué)習(xí)材料要具有科學(xué)性與趣味性3、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?、進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評(píng)5、適當(dāng)開展競賽6、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)所謂問題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。簡單地說，問題情境就是一種適度的疑難情境。研究表明，問題情境的難度在50％左右，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（蘇格拉底問答法）蘇格拉底問答法蘇格拉底給學(xué)生講道理，往往不是直接講出答案，而是通過問答或爭論，引導(dǎo)學(xué)生獲得正確結(jié)論。如果學(xué)生對(duì)所提問題做了不正確的回答，蘇格拉底并不馬上指出錯(cuò)誤，給予糾正，而是根據(jù)不正確的答案加以引申，緊接著提出補(bǔ)充的問題，使學(xué)生的原答案顯出荒謬或者自相矛盾。這樣在接連的一問一答或相互爭論中，通過對(duì)比，從相反方面再思考，避免了片面性。待到學(xué)生明白了答案錯(cuò)誤的原因之后，正確答案也就水落石出了。下面的例子，可以使我們懂得蘇格拉底的問答法。老師：為什么說雞、鴨、羊、牛都是動(dòng)物？學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫喚。老師：對(duì)嗎？蚯蚓不會(huì)叫喚，可它也是動(dòng)物啊。蘇格拉底問答法學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬。會(huì)爬、會(huì)走的生物，都叫動(dòng)物。老師：魚可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游；鳥也不會(huì)爬，卻會(huì)在天上飛、樹上跳，它們不也是動(dòng)物嗎？學(xué)生：它們是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)。能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。老師：對(duì)了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物，可是飛機(jī)會(huì)飛，會(huì)活動(dòng)，是不是動(dòng)物呢？學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開動(dòng)的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。老師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物，才叫動(dòng)物。2、學(xué)習(xí)材料要具有科學(xué)性與趣味性學(xué)習(xí)材料的科學(xué)性不僅是指材料內(nèi)容要正確，符合客觀規(guī)律，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，它還包括材料內(nèi)容要適合學(xué)生已有的知識(shí)背景，符合學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展水平。材料的趣味性是指材料的內(nèi)容要生動(dòng)活潑，富有趣味，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系緊密，實(shí)用性較強(qiáng)。3、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔米寣W(xué)生及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用。因?yàn)閷W(xué)生知道自己的進(jìn)度、成績以及在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的成效等，可以激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。同時(shí)，通過反饋的作用又可以使學(xué)生及時(shí)看到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)改正，并激發(fā)其上進(jìn)心。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注意：（1）及時(shí)批改和返還學(xué)生的作業(yè)、測驗(yàn)和試卷。（2）眉批、評(píng)語要寫得具體，有針對(duì)性、啟發(fā)性和教育性，使學(xué)生受到鼓舞和激勵(lì)。4、進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評(píng)～所起的作用，主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固和發(fā)展其正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般說來，表揚(yáng)、鼓勵(lì)比批評(píng)、指責(zé)能更有效地激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評(píng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)（1）要使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有一個(gè)正確的態(tài)度。（2）評(píng)價(jià)必須客觀、公正和及時(shí)。（3）評(píng)價(jià)必須注意學(xué)生的年齡特征與性格特征等。（教育要人性化）教育要人性化兒子正上小學(xué)二年級(jí)，但他已讀過兩所小學(xué)。一年級(jí)時(shí)在另一所小學(xué)就讀，班上有一位女生在語文考試中經(jīng)常是最后一名，成績多為60－70多分，常要影響班級(jí)在年段的名次，班主任十分著急，經(jīng)常對(duì)其家長埋怨：“我每天早出晚歸，對(duì)該班費(fèi)盡心血，卻偏偏如此倒霉攤上這么一個(gè)學(xué)