專(zhuān)題01 古代亞非文明(教學(xué)設(shè)計(jì))

世界古代（1）

古代亞非明【教學(xué)設(shè)】課要教分

1、知道金字塔，初步了解古埃文明。2、通過(guò)《漢謨拉比法典步解古代兩河流域文明。3、通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立初步了解古代的印度社會(huì)。本單元講述隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)分化的加劇，國(guó)家產(chǎn)生了。大約從公元前4000年起，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域誕生了多姿多彩的古代文明。通過(guò)學(xué)習(xí)世界古代史，知道主要國(guó)家和地區(qū)重要的歷史人物和歷史現(xiàn)象，了辯證地看待人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢(shì)；感悟人類(lèi)文化的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性；認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類(lèi)的共同財(cái)富；樹(shù)立民族自信心，同時(shí)初步樹(shù)立起正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開(kāi)放心態(tài)。課1課1.通過(guò)觀看世界地圖出界代主要文明中心的地理位置。2.正確評(píng)價(jià)金字塔，知道古埃及文明成就。3.通過(guò)分析《漢穆拉比法典楔形文字歷史價(jià)值；分析古知識(shí)與技能巴比倫王國(guó)的君主專(zhuān)制制度。4.運(yùn)用圖文信息等史料實(shí)證的方，簡(jiǎn)述古代印度種姓制度的教目

內(nèi)容、地位，復(fù)述佛教的創(chuàng)立。小組合作的方式，分析歸納出自然環(huán)境對(duì)古代亞非文明的影響；過(guò)程與方法情感、態(tài)度與價(jià)值觀

運(yùn)用圖文信息等史料實(shí)證的方法，分析各古代亞非文明的特征。引導(dǎo)學(xué)生整理相關(guān)史料，通過(guò)時(shí)間空間對(duì)比分析，使學(xué)生形成人類(lèi)文明進(jìn)步是世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)的認(rèn)識(shí)；同時(shí)初步樹(shù)立起第1頁(yè)共9頁(yè)

正確的國(guó)際意識(shí)，理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開(kāi)放心態(tài)。教重

1.古埃及、古代兩河流域、古代度的文明成就。2.人類(lèi)早期文明誕生區(qū)域。教難學(xué)分教方教準(zhǔn)

1.認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)古代亞非文明影響。2.初步復(fù)述金字塔謨拉比典姓制度等文明出反映出社會(huì)的實(shí)質(zhì)。3.體悟古代亞非文明對(duì)世界文化上的意義。學(xué)生掌握初步歷史學(xué)習(xí)方法，積累了一定的歷史知識(shí)，具備了初步的自主學(xué)習(xí)能力，為本課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和探究綜合題目提供了條件；但歷史綜合概括能力和材料分析能力欠佳，因此本課在安排自主學(xué)習(xí)和探究時(shí)，要注重基礎(chǔ)知識(shí)歸納、加強(qiáng)基本能力的訓(xùn)練，并提供相關(guān)史料，直觀的感受古代亞非文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，更好的進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。講授法小組究法史分析法圖法PPT學(xué)案教

學(xué)

過(guò)程

設(shè)計(jì)教環(huán)課準(zhǔn)：自預(yù)，完學(xué)案預(yù)部激導(dǎo)

教活簡(jiǎn)述【自學(xué)鞏固】知識(shí)點(diǎn)

學(xué)活自主學(xué)習(xí)結(jié)合課本梳理知識(shí)點(diǎn)；完成學(xué)歷案預(yù)習(xí)檢測(cè)部分觀看視頻，再次核對(duì)課前預(yù)習(xí)內(nèi)容正確與否。

結(jié)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，能夠獨(dú)立完成教師課前基礎(chǔ)知識(shí)鞏固；在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)歷案檢測(cè)題人類(lèi)早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東，曾出現(xiàn)

設(shè)意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過(guò)課前學(xué)生小組合作查找地圖資料，明確課前學(xué)第2頁(yè)共9頁(yè)

文明是使人類(lèi)脫離野蠻狀態(tài)，包括語(yǔ)言文、信仰教念、法律家等。四大文明古國(guó)，他們是人類(lèi)文明的起源。今天就一同探究人類(lèi)文明源頭。1.人類(lèi)最早的文明產(chǎn)生約公

過(guò)地中海北岸的古希臘羅馬文明、北非尼羅河流域的古埃及文明、西亞兩河流域的古巴比倫文明、南亞次大陸的古印度文明、黃河長(zhǎng)江流域的中華文明。教環(huán)約公元前3500年尼河下游出現(xiàn)國(guó)家；約前年埃及初步統(tǒng)一，前18世兩河流域統(tǒng)一。

習(xí)任務(wù)。通過(guò)填寫(xiě)歷史地圖，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空能力，完成歷史最基本的核心素養(yǎng)要求。制作時(shí)間軸，中外歷史融合，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空能元前3500年。

小組討論

約前年利安人進(jìn)入力，完成歷史核心結(jié)合七年級(jí)

小組成員都能

印度，前6世佛教建立。素養(yǎng)要求。一探人類(lèi)明頭

所學(xué)知識(shí)，夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生開(kāi)始了奴隸制社會(huì)時(shí)

解決發(fā)源大河；3/4成員說(shuō)出奴隸社會(huì)；

中國(guó)約前2070年，夏王朝建立，前476年隸制社會(huì)時(shí)期結(jié)束。

通過(guò)閱讀教材，根據(jù)相關(guān)史料歸納總結(jié)，小組成期。

1/4成員說(shuō)出

相同點(diǎn)：?jiǎn)T交流共享。對(duì)教階段特征

農(nóng)耕文明。

都是依托大河興起，材史料辨析，重現(xiàn)思考一：古

（通過(guò)互助，

大河流域氣候濕潤(rùn)，光照歷史真實(shí)的態(tài)度，代亞非文明產(chǎn)生

最終解決問(wèn)題）

充足，地勢(shì)平坦，適合人落實(shí)史料實(shí)證核心的地理位置有何

類(lèi)生存。素養(yǎng)。共同點(diǎn)？在政治、經(jīng)濟(jì)上有何

經(jīng)濟(jì)：充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)第3頁(yè)共9頁(yè)

共同點(diǎn)？

生產(chǎn)的發(fā)展，形成了農(nóng)耕文明。政治制度：先后進(jìn)入奴隸社會(huì)。性質(zhì)：都是為了維護(hù)閱讀材料，分

奴隸主階級(jí)利益；任務(wù)一：別說(shuō)出材料所指法

后世影響謨拉比政治字

閱讀能力培律。考查相同點(diǎn)，

法典》是世界上第一部較文化領(lǐng)域的成就

養(yǎng)，以歷史理解為分別從內(nèi)容涉及方

為完整的成文法典二反映出古代亞非

基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物面、性質(zhì)、對(duì)后世

銅表法》是后世羅馬法律文明。展示相關(guān)

通過(guò)分析，對(duì)比，影響等方面對(duì)比，

乃至歐洲法學(xué)的淵源史料

歸納的方法理性分尋找共同點(diǎn)。

馬民法大全》奠定了歐洲析，客觀判斷。二探多元明特點(diǎn)

民法的基礎(chǔ)。這兩則材料體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)比：同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的。逐一閱讀材【展訓(xùn)練料，結(jié)合上題思維

材料一反映金字塔是根據(jù)學(xué)歷案

學(xué)生進(jìn)一步鞏方式，思考本題。

古代埃及文明的象征，反的擴(kuò)展訓(xùn)練，根

固金字塔、種姓制映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)據(jù)能力完成練

度、佛教文明成就力。習(xí)。

所體現(xiàn)的文明高材料三：度。早期反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)第4頁(yè)共9頁(yè)

產(chǎn)生佛教。三如開(kāi)待界明多

這些文明反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，對(duì)待多樣化的文明，我們?cè)搶?duì)待呢？

結(jié)合時(shí)政，思考問(wèn)題

觀點(diǎn)一：對(duì)待世界多元文明，我們應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放包容，兼收并蓄，吸收其他文明成果。觀點(diǎn)二：人類(lèi)文明進(jìn)步是世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)探究歷史，結(jié)合時(shí)政，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。觀點(diǎn)三：中國(guó)古代文明也為世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。四鞏練習(xí)

展示習(xí)題

學(xué)生根據(jù)自身能力，逐級(jí)突破

鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，擴(kuò)展練習(xí)課小教反

大約從公元前3500年起，北非尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域誕生了多姿多彩的古代文明。這些文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的農(nóng)耕文明，并先的后進(jìn)入奴隸社會(huì)，大河流域的東方文明出現(xiàn)。這些文明共同推動(dòng)著人類(lèi)文明進(jìn)步。第5頁(yè)共9頁(yè)

課補(bǔ)（學(xué)生提問(wèn)古亞文【業(yè)板設(shè)】【1.業(yè)計(jì)單項(xiàng)選擇【基礎(chǔ)題組、能力題組、拓展提升（題組1.大河流域是人類(lèi)文明的搖籃。中尼羅河流域孕育的文明國(guó)度是（）A.古代中國(guó)B.古代印度C.古代埃及D.古巴比倫國(guó)2．歷史文物和遺跡最能體現(xiàn)一國(guó)家或地區(qū)的古代文明。下列能代表古代非洲文明成就的是（）A．金字塔和獅身人面像B．刻有《漢謨拉比法典》的石C．圣索菲亞大教堂D．巴黎圣母院3.古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)期實(shí)行制度是（）A．封建君主制B．禪讓制C.奴隸制君主專(zhuān)制D．部落氏族制4．周杰倫的歌曲《愛(ài)在西元前的歌詞寫(xiě)道比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年說(shuō)歌詞所“刻在黑色玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年的文獻(xiàn)（）A謨比法典》B法精神》C士尼法典》第6頁(yè)共9頁(yè)

D奴典》5．如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是A．古巴比倫特別保護(hù)奴隸的頭B．古巴比倫不允許理發(fā)師為奴理發(fā)C．古巴比倫維護(hù)奴隸主階級(jí)的益D．古巴比倫奴隸有理發(fā)的自由6經(jīng)里把兩河流域描繪成人類(lèi)幸福的伊甸園里曾經(jīng)孕育的古文明國(guó)度是（）A．中國(guó)B．古埃及．古巴比倫D．古印度7．古代印度的種姓制度中，商屬于哪一等級(jí)？（）A．婆羅門(mén)．剎帝．吠舍．首陀羅8.公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立世界三大宗教之一的（）印度教B．佛教C.婆羅門(mén)教D．伊斯蘭教9.“法老的陵墓，巴比倫的墻，臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視千僖之旅的主題歌。如果他們想去聽(tīng)“恒河邊的梵該選擇（）A．中國(guó)B．埃及C．度D古巴比倫10．判斷下列表述，哪一個(gè)是錯(cuò)的？（）A．古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷。B．古埃及在科學(xué)、文化領(lǐng)域取很高的成就。C．古埃及國(guó)王給自己的陵墓取“金字塔著無(wú)限的權(quán)力。D．金字塔是古埃及人勤勞與智的結(jié)晶。二、材料題：材料一以是古代某國(guó)的法律條:殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自,并3次入火中。殺1個(gè)帝,應(yīng)立誓守6,并交出1000頭牛和1頭公牛。第7頁(yè)共9頁(yè)

殺1個(gè)舍(應(yīng)同樣立誓守戒3年并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)陀,應(yīng)同樣立誓守年,交出10頭母和1頭牛。材料二法規(guī):奴隸可以買(mǎi),可以用來(lái)抵債……如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,發(fā)師的手指就要被砍掉。請(qǐng)回答(1)材料一的法律條文出自古代個(gè)國(guó)家的什么制?(2)依據(jù)材料一由高到低排列出述四個(gè)階層的等級(jí)。(3)材料二這部法典的名稱(chēng)是什?是哪國(guó)的哪位統(tǒng)治者制定?維護(hù)的是哪一階級(jí)的利?這部法典的世界地位怎樣(4)依據(jù)上述材料和所學(xué)知