傳概復(fù)習(xí)資料

傳概復(fù)習(xí)資料傳概復(fù)習(xí)資料傳概復(fù)習(xí)資料V:1.0精細(xì)整理，僅供參考傳概復(fù)習(xí)資料日期：20xx年X月傳概復(fù)習(xí)資料小調(diào)音樂(lè)的藝術(shù)特征敘事與抒情相交融的表現(xiàn)方法和曲折細(xì)膩的音樂(lè)性格。規(guī)整，均衡的節(jié)奏節(jié)拍曲折多樣的旋法。曲式結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)式，起承轉(zhuǎn)合式，并置式通過(guò)擴(kuò)充和附加成分打破規(guī)整對(duì)應(yīng)式結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)形態(tài)，以不規(guī)整的結(jié)構(gòu)給音樂(lè)的進(jìn)行造成動(dòng)力，變化的均衡感。一個(gè)對(duì)應(yīng)式的上下句再加它們的變化反復(fù)，形成四句體對(duì)應(yīng)式結(jié)構(gòu)。兩上一下式結(jié)構(gòu)；一上兩下式結(jié)構(gòu)。等勞動(dòng)號(hào)子藝術(shù)特征直接、簡(jiǎn)樸的表現(xiàn)方法和堅(jiān)毅、粗獷的音樂(lè)性格。節(jié)奏的律動(dòng)性。音樂(lè)材料的重復(fù)性。領(lǐng)、和相結(jié)合的歌唱方式。曲式結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)樸性。山歌音樂(lè)的藝術(shù)特征坦率、直露的表現(xiàn)方法和熱情、奔放的音樂(lè)性格。自由、悠長(zhǎng)的節(jié)奏、節(jié)拍。高亢的曲調(diào)。曲式結(jié)構(gòu)北方：上下二句體結(jié)構(gòu)南方：四句體結(jié)構(gòu)(起承轉(zhuǎn)合)樂(lè)句變化形式具體手法自由延音----由于音樂(lè)抒詠引起的樂(lè)句結(jié)構(gòu)的變化加（夾）跺----由于唱詞陳述，以及音樂(lè)發(fā)展的需要而引起的樂(lè)句結(jié)構(gòu)變化。前后加腔----樂(lè)段或樂(lè)句結(jié)構(gòu)之外的附加腔句。概念類(lèi)民間歌曲：民間歌曲是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存與民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。因此，流傳至今的民歌集結(jié)了不同時(shí)期、不同地域不同身份、不同經(jīng)歷的人民群眾集體的智慧、情感體驗(yàn)和音樂(lè)藝術(shù)的情感表達(dá)方式。號(hào)子：號(hào)子也稱(chēng)勞動(dòng)號(hào)子、哨子，是一種伴隨著勞動(dòng)而歌唱的漢族民間歌曲，流傳于中國(guó)各地。產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)，是具有協(xié)調(diào)指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用的民間歌曲。山歌：山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容廣泛，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸、高亢、節(jié)奏自由。放牧山歌：是放牧者在田野勞動(dòng)時(shí)為吆喝牲畜或問(wèn)答逗趣所唱的山歌。放牧山歌常常帶有吆喝性的襯詞。信天游：是流傳在中國(guó)西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見(jiàn)長(zhǎng)。而表現(xiàn)則以浪漫主義的比興手法見(jiàn)長(zhǎng)。又稱(chēng)“順天游”“小曲子”，在山西被稱(chēng)為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”?；▋海夯▋涸诋?dāng)?shù)赜刑囟ǖ那嗄昴信煌c定情的意義，因此又被稱(chēng)作“野曲”，不能在室內(nèi)或村內(nèi)唱，也不能在輩分不同或有血緣關(guān)系者面前唱。小調(diào)：小調(diào)，中國(guó)漢族民歌體裁類(lèi)別的一種。一般指流行于城鎮(zhèn)集市的漢族民間歌舞小曲。經(jīng)過(guò)歷代的流傳，在藝術(shù)上經(jīng)過(guò)較多的加工，具有結(jié)構(gòu)均衡、節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)細(xì)膩、婉柔等特點(diǎn)。除了在農(nóng)村流傳外，在城鎮(zhèn)集市上也多有傳唱。小調(diào)的流傳和發(fā)展，反映著城市和鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的交互影響和密切聯(lián)系。其流傳面遍及城鄉(xiāng)不同階層，并有廣泛的社會(huì)階層直接或間接參與創(chuàng)作和加工。其音樂(lè)細(xì)致曲折，表現(xiàn)手法比號(hào)子、山歌更多樣。曲調(diào)也更優(yōu)美，是民歌中更為“藝術(shù)化”的形式。另一方面，由于小調(diào)傳唱面的復(fù)雜也使小調(diào)的內(nèi)容和形式具有復(fù)雜性。謠曲：漢族民歌中小調(diào)分類(lèi)的一種。其藝術(shù)的成熟性介于吟唱調(diào)和時(shí)調(diào)之間。它的篇幅不大，樂(lè)段結(jié)構(gòu)完整，節(jié)拍比較規(guī)范。時(shí)調(diào)：在小調(diào)民歌中，時(shí)調(diào)的藝術(shù)形式發(fā)展得最為規(guī)范和成熟。它具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的結(jié)構(gòu)，變化豐富的節(jié)奏和音調(diào)，以及細(xì)致講究的潤(rùn)腔方式。這些小調(diào)不僅有一般群眾在休息，娛樂(lè)時(shí)傳唱，并且常常由職業(yè)或半職業(yè)藝人在熱鬧的公共場(chǎng)所進(jìn)行商業(yè)性演唱。供人們消遣并為演唱者換取報(bào)酬。吟唱調(diào)：漢族民歌中小調(diào)的一種。吟唱調(diào)包括兒歌、搖兒歌、叫賣(mài)調(diào)和風(fēng)俗儀式中的吟唱調(diào)等。這是小調(diào)中實(shí)用性較強(qiáng)的種類(lèi)。常在日常生活的某種實(shí)際需要中歌唱。吟唱調(diào)的音樂(lè)以吟誦性為主，旋律接近自然語(yǔ)言形態(tài)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。完整性、獨(dú)立性較差。鮮花調(diào)基本旋律形態(tài)：1.四句體樂(lè)段。2.四句落音：徵、宮、羽、徵。3.曲型起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)。孟姜女調(diào)基本旋律形態(tài)1.四句體樂(lè)段。2.句尾落音：商、徵、羽、徵。3.典型的起承轉(zhuǎn)合式樂(lè)段。剪靛花調(diào)基本旋律形態(tài)1.四具體樂(lè)段2.句尾落音：宮、徵孟姜女調(diào)的四種變體的音樂(lè)特征1.十杯酒：主要流行于北方，變化在第一句分裂成兩個(gè)短句、其中第一句有七度以上的大跳，第四句旋律從高音區(qū)起腔，后逐漸下行，有加腔或擴(kuò)腔。2.梳妝臺(tái)：主要流行于江淮地區(qū)，華北江南也有唱，曲調(diào)介于‘十杯酒’與基本旋律形態(tài)之間，第一句分裂成兩個(gè)短句但無(wú)高音區(qū)起腔，句末一般有擴(kuò)腔。3.哭七七：主要流行于江南地區(qū)，第一、二句前半句都是一字對(duì)一音。句幅緊湊、二四句向低音區(qū)擴(kuò)展。4.繡花燈：主要流行華北西北地區(qū)，第三句后加了一些垛句，增強(qiáng)敘述性。民歌的產(chǎn)生和創(chuàng)作歌曲的區(qū)別1.由于民歌是勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作，所以它不受專(zhuān)業(yè)作曲技法的支配，在音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)創(chuàng)作手法方面，表現(xiàn)出民族或地區(qū)民間音樂(lè)的共性特征，也更集中，單純地表現(xiàn)出一個(gè)民族或地區(qū)的人民集體的審美理想和追求。2.由于它采取口耳相傳的傳播方式，不使用曲譜將其版本固定，因此，在歌唱中，民歌的歌詞和曲調(diào)往往會(huì)出現(xiàn)多種變化形式。3.正是因?yàn)樯鲜鰞煞N原因的綜合作用，民間歌曲集中了不同時(shí)代無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和情趣、成為他們表達(dá)情感的結(jié)晶。南北方民歌的一般區(qū)別南方民歌的歌詞比較含蓄，善用比，興。其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、抒情。旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，結(jié)構(gòu)短小精悍。歌曲前多有引子。北方民歌多以節(jié)奏自由和旋律高亢、遼闊起伏較大。粗獷、嘹亮。1．在語(yǔ)言的特點(diǎn)上，北方民歌的字多，南方民歌的字少，北方棱角分明，南方咬字細(xì)巧柔和。2.在節(jié)奏特點(diǎn)上，北方民歌速度快而緊湊，南方民歌速度慢而從容。北方民歌樂(lè)句短，呼吸應(yīng)快速靈活。南方民歌樂(lè)句長(zhǎng)，氣息需要深沉穩(wěn)定。3.在潤(rùn)腔特點(diǎn)上，北方民歌斷處多，南方民歌以連為主。4.在傳情特點(diǎn)上，北方民歌字情多，南方民歌聲情多，北方民歌用聲真聲多于假聲，南方民歌假聲成分稍多些。民歌傳承面臨的現(xiàn)狀民歌發(fā)展至今出現(xiàn)了斷層，而且存在著在社會(huì)文化生活中逐漸衰弱的嚴(yán)重問(wèn)題;那些老的民間藝人、民歌歌手逐漸老去。年輕一代所處的時(shí)代，所受的教育以及他們所處的環(huán)境、生活經(jīng)歷等與民歌產(chǎn)生和流行時(shí)的背景有了質(zhì)的變化。信天游的音樂(lè)特征：有一百多種基本曲調(diào)，有的浪漫抒情、單純樸實(shí)，有的高亢悠揚(yáng)卻不失其同一的風(fēng)格和韻味。曲調(diào)短小，按其發(fā)展手法分為呼應(yīng)式和承遞式。它的音樂(lè)由上、下句樂(lè)段構(gòu)成，唱詞字?jǐn)?shù)雖無(wú)嚴(yán)格規(guī)定，但往往比較對(duì)稱(chēng)，多以七字為一句，基本用真聲演唱。山曲的音樂(lè)特征：歌詞中大量運(yùn)用比興手法，上句主要是起興作比，鋪墊場(chǎng)景并提供音韻，下句切入正題。以獨(dú)唱為主，音域比較廣。與信天游相似，山曲的樂(lè)段也是由上、下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，山曲的唱詞一般為七字句，節(jié)拍以二拍為主，也有少數(shù)是3/4或3/8拍的。常使用五聲或六聲的徵調(diào)式和商調(diào)式。歌唱時(shí)真、假嗓相結(jié)合。號(hào)子搬運(yùn)號(hào)子：哈腰掛、走絳州、拉板車(chē)號(hào)子挑擔(dān)號(hào)子：姜太公獨(dú)坐釣魚(yú)臺(tái)工程號(hào)子：打夯號(hào)子、打硪歌、大錘哨子農(nóng)事號(hào)子：催咚催、槤枷號(hào)子船漁號(hào)子：黃河船夫曲作坊號(hào)子：松車(chē)號(hào)子山歌信天游：蘭花花、腳夫調(diào)、陽(yáng)婆里抱祡瞭哥哥山曲：三天里路程兩天到、想親親相在心眼眼上花兒：上去高山望平川客家山歌：興國(guó)山歌江浙山歌：對(duì)鳥(niǎo)四川山歌：槐花幾時(shí)開(kāi)、太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋云南山歌：彌渡山歌、趕馬調(diào)、小河淌水、放馬山歌小調(diào)吟唱調(diào)：花蛤蟆、搖籃曲謠曲訴苦歌：天凈沙秋思、長(zhǎng)工苦、小白菜謠曲情歌：青絲鳥(niǎo)、繡荷包謠曲生活歌：打酸棗時(shí)調(diào)鮮花調(diào):茉莉花時(shí)調(diào)孟姜女調(diào)：月兒彎彎照九州時(shí)調(diào)剪靛花調(diào)：姑蘇風(fēng)光、放風(fēng)箏、小看戲、丟戒指時(shí)調(diào)無(wú)錫景調(diào)：無(wú)錫景時(shí)調(diào)繡荷包調(diào)：繡荷包時(shí)調(diào)媽媽娘糊涂調(diào)：媽媽娘你好糊涂時(shí)調(diào)銀紐絲調(diào)：探親家舞調(diào)：龍船調(diào)、跑旱船、斑鳩調(diào)民歌舞調(diào)放牧山歌田秧山歌一般山歌：信天游、山曲、花兒、江浙山歌、四川山歌、云南山歌、湖南山歌山歌小調(diào)時(shí)調(diào)：孟姜女調(diào)、剪靛花調(diào)、銀紐絲調(diào)、無(wú)錫景調(diào)、鮮花調(diào)、媽媽娘糊涂調(diào)、繡荷包調(diào)、對(duì)花調(diào)、疊斷橋調(diào)謠曲：訴苦歌、情歌、生活歌、嬉游歌吟唱調(diào)：兒歌、搖兒歌、叫賣(mài)歌、吟唱調(diào)號(hào)子：搬運(yùn)