人教版高中語(yǔ)文必修三-第二單元測(cè)試題及答案

必修三第二單元單元評(píng)價(jià)卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分,每小題3分）下列各組詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（鉤連潦倒地崩山摧群山萬(wàn)壑咨嗟惘然捫參歷井海誓山盟下列句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分,每小題3分）下列各組詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（鉤連潦倒地崩山摧群山萬(wàn)壑咨嗟惘然捫參歷井海誓山盟下列句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是1、AC、2、A、）BD、崢嶸謫居沖波逆折籃田生玉崔嵬整頓司馬青衫杜鵑啼血）C、3、A、以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（坐下）B、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面（曾經(jīng)）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（退回）D、他生未卜此生休（預(yù)料）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）李白與杜甫齊名，賀知章曾經(jīng)說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。相傳白居易讀罷《蜀道難》，“稱(chēng)李白為‘謫仙'”。B、杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人《登高》通過(guò)描繪秋江景色，傾訴詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C、白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.D、李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心"“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）在遭到禽流感和甲型流感的侵襲之后，荷蘭又發(fā)現(xiàn)新型流感一-“羊流感”，這種流感的侵襲對(duì)象為綿羊和山羊，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類(lèi).長(zhǎng)期以來(lái)，我省建筑業(yè)主要沿用拼人力、拼設(shè)備、拼資源的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式，管理理念陳舊，技術(shù)含量較低，高端市場(chǎng)占有率不高。漢字大講堂的開(kāi)設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個(gè)平臺(tái),為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個(gè)好形式。專(zhuān)家經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘察確認(rèn)，漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致,但裂縫沒(méi)有威脅到橋梁本身的安全.5.填入下面語(yǔ)段中空缺處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）到了祝融峰頂，所謂“山高人為峰”，景象更為不同。俯視群山萬(wàn)壑,只得青峰點(diǎn)點(diǎn)，浮沉煙云之間，似海中孤島，似田間青螺，。時(shí)有輕煙，，那么輕盈，那么透明，在清澈的碧空映襯下,如于云海酣夢(mèng)中呼出的輕輕的氣息。依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上欲飄欲飛依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一片片,在云海之上欲飄欲飛依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一股股,在云海之上奔騰翻躍依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲,一片片，在云海之上奔騰翻躍二、閱讀下面文章，完成6——8題。（9分）警惕視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面影響曹暉所謂“視覺(jué)文化時(shí)代”，也稱(chēng)“讀圖時(shí)代"，是指全球化以來(lái)，文化出現(xiàn)了一種從以文字和語(yǔ)言為中心的理性形態(tài),轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀(jì)最后十年，伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類(lèi)社會(huì)滲透，審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會(huì)生活領(lǐng)域滲透和泛化，最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化,而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)就是生活世界的視覺(jué)化、圖像化?？梢哉f(shuō)，圖像的展現(xiàn)方式、價(jià)值取向、審美趣味正在深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。然而應(yīng)該引起注意的是,在視覺(jué)文化時(shí)代這一大背景下，作為促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)人的創(chuàng)造力的美育，卻面臨著諸多困難。我們以當(dāng)代視覺(jué)文化的重要表現(xiàn)形式——電影中“奇觀(guān)”效果以及“暴力美學(xué)”為例,分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與影響。在視覺(jué)文化時(shí)代，電影格外青睞一種被稱(chēng)為“奇觀(guān)化”的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！捌嬗^(guān)化”主要指電影借助高科技手段而創(chuàng)造出來(lái)的一種奇幻影像，作為一種電影表現(xiàn)手法，它輕敘事而重場(chǎng)景，因此契合了視覺(jué)文化時(shí)代影像的諸多特征。視覺(jué)文化時(shí)代的電影更將奇觀(guān)效應(yīng)作為電影構(gòu)成的主要支撐，注重場(chǎng)景的鋪陳和空間的展示，弱化時(shí)間，突出空間，大幅度地削弱情節(jié)和敘事.如張藝謀導(dǎo)演的《英雄》，該片給觀(guān)眾留下最深印象的就是電影所呈現(xiàn)的場(chǎng)景奇觀(guān):在色彩上運(yùn)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色交替鋪陳畫(huà)面來(lái)營(yíng)造視覺(jué)交響，黃葉漫天、紅衣舞動(dòng)、湖面如鏡，武者交流;粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內(nèi)蒙古胡楊林，秀美的九寨溝風(fēng)景.在《英雄》中，一切都是視覺(jué)的震撼以及對(duì)于高科技媒介的頂禮膜拜。奇觀(guān)雖然帶來(lái)了審美的震撼，滿(mǎn)足了觀(guān)眾追求視覺(jué)刺激的獵奇心理，但它往往忽視了一部作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量?！捌嬗^(guān)化"帶來(lái)了對(duì)美育的消解,因?yàn)橐詧D像來(lái)傳達(dá)意義，注重眼睛的“可視”而忽視了人腦的“可思”，審美停留在視聽(tīng)享樂(lè)中，將導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化，形成被動(dòng)思維和平面思維,這對(duì)美育的負(fù)面影響是巨大的?！氨┝γ缹W(xué)"是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，在電影藝術(shù)中，它主要發(fā)掘槍?xiě)?zhàn)、武打動(dòng)作或其他一些血腥暴力場(chǎng)面的形式感,并將這種形式感發(fā)揚(yáng)到精美絕倫的程度.暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能,在影片中規(guī)避直接的道德評(píng)價(jià)，因此它是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀(guān)眾的電影觀(guān)。由于圖像時(shí)代的全面來(lái)臨,暴力美學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)出越來(lái)越密切的關(guān)系，它直接或間接地影響著人們的思想和行為，對(duì)美育造成了不少負(fù)面影響。暴力美學(xué)通過(guò)對(duì)暴力內(nèi)容的美學(xué)化的處理，降低了作品的社會(huì)功能，宣揚(yáng)人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向,放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好。所以,盡管暴力影片在形式上眩目誘人，但它嚴(yán)重干擾了人的道德評(píng)價(jià)。視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái),預(yù)示著美育在內(nèi)容、特征和方法上發(fā)生著諸多變化.圖像滲透至社會(huì)生活，以其感官性（直接作用于人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)）、生動(dòng)性（圖像使人身臨其境）、普泛性（圖像的接受不受主體自身文化條件的限制,最大限度地實(shí)現(xiàn)圖像面前人人平等）等特點(diǎn)為人所接受，在帶給人極大的感官享受的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代審美教育的目的。作為現(xiàn)代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征,在圖像的審美接受過(guò)程中人的整個(gè)感性生命投入其中。但不可忽視的是圖像中“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”對(duì)現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊,這是視覺(jué)文化時(shí)代美育遭受的困境之一，這昭示著傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展，與時(shí)代同步，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善.這樣審美教育才能真正做到在視覺(jué)文化時(shí)代恢復(fù)人性的完整，喚醒人的理性,建構(gòu)全面和諧人格，按照美的內(nèi)在尺度塑造人類(lèi)文化的創(chuàng)造主體，促使人類(lèi)文化健康發(fā)展。（10月18日《光明日?qǐng)?bào)》）6．下列不屬于視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面影響的一項(xiàng)是（）（3分）．作為電影的一種表現(xiàn)手法，“奇觀(guān)化"重場(chǎng)景而輕敘事，給人以視覺(jué)審美的震撼，契合視覺(jué)文化時(shí)代影像的諸多特征?！捌嬗^(guān)化”帶來(lái)了對(duì)美育的消解，使審美停留在視聽(tīng)享樂(lè)中，導(dǎo)致大眾的被動(dòng)思維和平面思維。“暴力美學(xué)"竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，宣揚(yáng)了人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好?！氨┝γ缹W(xué)”與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系越來(lái)越密切，它直接或間接地影響著人們的思想和行為，干擾了人們的道德評(píng)價(jià)。下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類(lèi)社會(huì)滲透，圖像的展現(xiàn)方式、價(jià)值取向、審美趣味已經(jīng)深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式.當(dāng)代視覺(jué)文化的表現(xiàn)形式為電影中的“奇觀(guān)化"和“暴力美學(xué)”“奇觀(guān)化”這種電影表現(xiàn)手法在給觀(guān)眾帶來(lái)審美的震撼的同時(shí)必定會(huì)忽視作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量，導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化?！氨┝γ缹W(xué)”是在追求純粹暴力趣味中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀(guān)眾的電影觀(guān)。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）隨著電子媒介廣泛深入到社會(huì)生活中，美育的內(nèi)容、特征和方法也會(huì)發(fā)生諸多變化。傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展，與時(shí)代同步，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善。作為現(xiàn)代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征，而圖像中的“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”正是追求人的視覺(jué)刺激，因而是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn).警惕視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面影響，改善“奇觀(guān)化，的表現(xiàn)手法，反對(duì)“暴力美學(xué)”有利于恢復(fù)人性的完整，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)文化的健康發(fā)展.三、閱讀下面的文言文，完成9—12題.（12分）牛存節(jié)，字贊正，青州博昌人也。事諸葛爽于河陽(yáng)，爽卒,存節(jié)顧其徒曰：“天下洶洶,當(dāng)?shù)糜⑿凼轮?乃率其徒十余人歸梁太祖.存節(jié)為人木強(qiáng)忠謹(jǐn),太祖愛(ài)之，賜之名字，以為小校。張晊攻汴,存節(jié)破其二寨.梁攻濮州，戰(zhàn)南劉橋、范縣，存節(jié)功多。李罕之圍張全義于河陽(yáng),全義乞兵于梁，太祖以存節(jié)故事河陽(yáng)，知其間道,使以兵為前鋒。是時(shí)歲饑，兵行乏食,存節(jié)以金帛就民易干葚以食軍,擊走罕之。太祖攻魏,存節(jié)下魏黎陽(yáng)、臨河,與太祖會(huì)內(nèi)黃。梁兵攻鄆,存節(jié)使都將王言藏船鄆西北隅濠中,期以日午渡兵逾濠急攻之。會(huì)營(yíng)中火起，鄆人登城望火,言伏不敢動(dòng)，與存節(jié)失期。存節(jié)獨(dú)破鄆西甕城門(mén)，奪其濠橋，梁兵得俱進(jìn)，遂破硃宣。硃瑾走吳,召吳兵攻徐、宿.存節(jié)謀曰:“淮兵必不先攻宿，然宿溝壘素固，可以御敵。"乃夜以兵急趣徐州，比傅徐城下,瑾兵方至，望其塵起，驚曰:“梁兵已來(lái)，何其速也！”不能攻而去。已而太祖使者至，授存節(jié)軍機(jī)，悉與存節(jié)意合，由是諸將益服其能。遷潞州都指揮使。太祖攻鳳翔,使召存節(jié)。存節(jié)為將,法令嚴(yán)整而善得士心，潞人送者皆號(hào)泣。太祖即位,拜右千牛衛(wèi)上將軍。從康懷英攻潞州，為行營(yíng)排陣使。晉兵已破夾城，存節(jié)等以余兵歸,行至天井關(guān)，聞晉兵攻澤州，存節(jié)顧諸將曰：“吾行雖不受命,然澤州要害，不可失也?！敝T將皆不欲救之。存節(jié)戒士卒熟息，已而謂曰:“事急不赴，豈曰勇乎?”舉策而先，士

卒隨之。比至澤州，州人已焚外城將降晉，聞存節(jié)至,乃稍定。存節(jié)入城助澤人守。晉人穴地道以攻之,存節(jié)選勇士數(shù)十，亦穴地以應(yīng)之,戰(zhàn)于遂中，敵不得入，晉人解去。同州劉知俊叛,奔鳳翔，乃遷存節(jié)匡國(guó)軍節(jié)度使。硃友謙叛附于晉，西連鳳翔，存節(jié)東西受敵。同州水咸而無(wú)井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友謙與岐兵合圍持久，欲以渴疲之。存節(jié)禱而擇地鑿井八十，水皆甘可食，友謙卒不能下.末帝立,加同中書(shū)門(mén)下平章事，徙鎮(zhèn)天平。蔣殷反徐州,遣存節(jié)攻破之，以功加太尉。梁、晉相距于河上,存節(jié)病痟,而梁、晉方苦戰(zhàn)，存節(jié)忠憤彌激，治軍督士，未嘗言病。病革，召歸京師,將卒，語(yǔ)其子知業(yè)曰：“忠孝，吾子也?！辈患捌滟?(節(jié)選自《新五代史?漢臣傳》)9。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A。A。太祖以存節(jié)故事河陽(yáng)故事：舊例言伏不敢動(dòng)，與存節(jié)失期失期：錯(cuò)過(guò)了約定的時(shí)間言伏不敢動(dòng)，與存節(jié)失期失期：錯(cuò)過(guò)了約定的時(shí)間C。C。乃夜以兵急趣徐州趣：通“趨”，奔赴革：急，重病革，召歸京師革：急，重10。下列四組句子中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是A。A。①乃率其徒十余人歸梁太祖②而陋者乃．以斧斤考擊而求之B。①晉人穴地道以攻之②鄰國(guó)之B。①晉人穴地道以攻之②鄰國(guó)之．民不加少C.①以渴不能守而走②丹不忍以一己之私，而傷長(zhǎng)者之意D。D。①梁、晉相距于河上②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)下列句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)牛存節(jié)智勇的一組是①存節(jié)獨(dú)破鄆西甕城門(mén)，奪其濠橋②乃夜以兵急趣徐州③存節(jié)為將，法令嚴(yán)整而善得士心④存節(jié)選勇士數(shù)十，亦穴地以應(yīng)之⑤存節(jié)忠憤彌激，治軍督士，未嘗言病①②④①③⑤②③④②④⑤①②④①③⑤②③④②④⑤下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是牛存節(jié)之所以投奔梁太祖，是因?yàn)樗X(jué)得梁太祖是一位能平定天下的英雄?他后來(lái)也得到了梁太祖的重用。牛存節(jié)治軍嚴(yán)明，不侵?jǐn)_百姓?援救張全義時(shí)，缺少軍糧就用錢(qián)買(mǎi)，不白拿老百姓的糧食。在潞州任都指揮使，深得民心，離開(kāi)時(shí)，“潞人送者皆號(hào)泣”。C。牛存節(jié)聽(tīng)說(shuō)晉兵攻澤州，雖然沒(méi)有得到梁太祖的命令，但當(dāng)機(jī)立斷，趕去援救晉人挖地道攻城，牛存節(jié)也派人挖地道對(duì)抗，晉人攻不進(jìn)去，只好撤離。D。牛存節(jié)一生忠心耿耿，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)分憂(yōu)，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)臨死前，還不忘囑咐自己的兒子，要對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)家庭盡孝。第II卷（114分）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）瑾兵方至，望其塵起，驚曰:“梁兵已來(lái)，何其速也！"譯文：（2）“事急不赴，豈曰勇乎！"舉策而先，士卒隨之。譯文：四、詩(shī)歌閱讀和名句默寫(xiě)。（16分）14、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（8分）旅宿杜牧旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉,家書(shū)到隔年。滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船。（1）頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來(lái)表達(dá)作者的思想感情的?（4分）2）聯(lián)系全詩(shī)的情感，簡(jiǎn)析尾聯(lián)的意蘊(yùn)。（4分）15、正確填寫(xiě)以下名句。（8分）1）上有六龍回日之高標(biāo)，2），砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷.TOC\o"1-5"\h\z3）叢菊兩開(kāi)他日淚，。4）一去紫臺(tái)連朔漠，.5），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。6）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，.7），此時(shí)無(wú)聲勝有聲.8）滄海月明珠有淚，。五、閱讀下面的文字，完成16－19題。（21分）走出沙漠沈宏他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺。而我的手始終緊緊攫住水壺帶子,生怕一放松就會(huì)被他們奪去。在這死一般沉寂的沙漠上，我們對(duì)峙著。這樣的對(duì)峙，今天中午已發(fā)生過(guò)了。望著他們焦黃的面龐與干裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過(guò)一種絕望,真想把水壺給他們，然后就……可我不能這樣做！半個(gè)月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察?？墒窃谄咛烨埃l(shuí)也不知道怎么會(huì)迷了路，繼而又走進(jìn)了眼前這片杳無(wú)人煙的沙漠。干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個(gè)人的體力。食物已經(jīng)沒(méi)有了。更可怕的是干渴.誰(shuí)都知道，在沙漠上沒(méi)有水，就等于死亡。迷路前，我們每人都有一壺水；迷路后，為了節(jié)省水,肇教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一分配?？勺蛱煲估铮亟淌谒懒?臨死前，他把掛在脖子上的最后一個(gè)水壺交給我說(shuō)：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)千萬(wàn)別動(dòng)它。堅(jiān)持著,一定要走出沙漠。"這會(huì)兒他們?nèi)运浪蓝⒅倚厍暗乃畨?。我不知道什么時(shí)候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱。所以，不到緊要關(guān)頭，我是決不會(huì)取下這水壺的.可萬(wàn)一他們要?jiǎng)邮帜?看到他們絕望的神色，我心里很害怕，我強(qiáng)作鎮(zhèn)靜地問(wèn)道：“你們……”“少羅嗦！”滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我，“快把水壺給我們?！闭f(shuō)著一步—步向我逼近。他身后的三個(gè)人也跟了上來(lái)。完了！水壺一旦讓他們奪去……我不敢想象那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來(lái)?“求求你們不要這樣！你們想想教授臨死前的話(huà)吧！”他們停住了,一個(gè)個(gè)垂下腦袋。我繼續(xù)說(shuō)：“目前我們誰(shuí)也不知道什么時(shí)候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了?所以不到緊要關(guān)頭，還是別動(dòng)它?，F(xiàn)在離黃昏還有兩個(gè)多小時(shí)，趁大家體力還行，快走吧?相信我，到了黃昏，我一定把水分給大家。”大伙又慢慢朝前艱難地行走。這一天總算又過(guò)去了，可黃昏很快會(huì)來(lái)臨?過(guò)了黃昏還有深夜，還有明天，到時(shí)……唉，聽(tīng)天由命吧。茫茫無(wú)際的沙漠簡(jiǎn)直就像如來(lái)佛的手掌，任你怎么走也走不出。當(dāng)我們又爬上一個(gè)沙丘時(shí)，已是傍晚了.走在前面的孟海停了下來(lái)，又慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身。天邊的夕陽(yáng)漸漸地鋪展開(kāi)來(lái)，殷紅殷紅的,如流淌的血。那景色是何等壯觀(guān)！夕陽(yáng)下的我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著,就像要展開(kāi)一場(chǎng)生死的決斗。我想此時(shí)已無(wú)路可走，還是把水壺給他們。一種真正的絕望從心頭閃過(guò)?就在我要摘下水壺時(shí)，只聽(tīng)郁平叫道：“你們快聽(tīng)，好像有聲音！”大伙趕緊趴下，凝神靜聽(tīng)，從而判斷出聲音是從左邊的一個(gè)沙丘后傳來(lái)的，頗似流水聲。我馬上躍起：“那邊可能是綠洲，快跑！”果然，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個(gè)綠洲.大伙發(fā)瘋似的涌向湖邊。夕陽(yáng)西沉。湖對(duì)岸那一片綠色的樹(shù)林生機(jī)勃勃,湖邊開(kāi)滿(mǎn)了各種芬芳的野花。孟海他們躺在花叢中，臉上浮現(xiàn)出滿(mǎn)足的微笑。也許這時(shí)他們已忘掉了還掛在我胸前的那個(gè)水壺。可我心里卻非常難受，我把他們叫起來(lái)：“現(xiàn)在我要告訴你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實(shí)里面根本沒(méi)有水，只是一壺沙子?！蔽野研厍暗乃畨卣聛?lái),擰開(kāi)蓋。霎時(shí)，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來(lái)。大伙都驚住了.我看了他們一眼,沉重地說(shuō):“從昨天上午開(kāi)始，我們已沒(méi)有水了?？山淌跊](méi)把真相告訴我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了一個(gè)水壺，讓我們以為還有水.為了不被我們看出是空的，他偷偷地灌上一壺沙。事后，教授知道自己不行了,因?yàn)樗延泻脦滋鞗](méi)有進(jìn)水了,他把自己的一份水都給了我們.教授把事實(shí)真相告訴我并囑咐我，千萬(wàn)別讓大家知道這水壺的真相，它將支撐著我們走出沙漠。萬(wàn)一我不行了,你就接替下去……”我再也說(shuō)不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長(zhǎng)路時(shí)，才明白是怎樣走出了沙漠……16下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）小說(shuō)中幾次提到“水壺”的時(shí)候都說(shuō)“這水壺”，而不說(shuō)“這壺水”，這一說(shuō)法本身就具有一定的暗示性。小說(shuō)對(duì)肇教授采用側(cè)面描寫(xiě)的手法，有利于形成情節(jié)上的懸念，同時(shí)也產(chǎn)生了“含不盡之意盡在言外”的效果.文中的“我”是小說(shuō)的主人公,孟海是處于我對(duì)立面的一個(gè)人物，小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)描寫(xiě)刻畫(huà)了他的性格.“天邊的夕陽(yáng)……殷紅殷紅的，如流淌的血。"以景物描寫(xiě)來(lái)預(yù)示將要發(fā)生一場(chǎng)為爭(zhēng)奪水而進(jìn)行的流血斗爭(zhēng)。“我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著……一種真正的絕望從心頭閃過(guò)”，這一部分使小說(shuō)的情節(jié)達(dá)到了高潮。17、“水壺”在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)中起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（6分）18、小說(shuō)中的肇教授是怎樣一個(gè)人物?請(qǐng)結(jié)合故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。（6分）19、這篇小說(shuō)，故事情節(jié)緊張感人，不同的人物性格鮮明，作者通過(guò)這些要向我們傳達(dá)些什么呢？請(qǐng)結(jié)合全文加以探究.（5分）六、語(yǔ)言運(yùn)用題（9分）20閱讀下文，填上符合特定語(yǔ)境的話(huà)語(yǔ).（5分）某理發(fā)師手藝高超，口才也好。甲顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說(shuō):“頭發(fā)理得太長(zhǎng)了.”理發(fā)師笑著解釋?zhuān)骸邦^發(fā)留長(zhǎng)一點(diǎn)，讓你顯得瀟灑文雅，而又含蓄深沉，頗符合你的身份.”顧客滿(mǎn)意而去.乙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說(shuō)：“頭發(fā)理得太短了。"理發(fā)師笑著解釋?zhuān)侯櫩透吲d而去.丙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，沒(méi)有什么可挑剔的，卻還這樣說(shuō)：“20分鐘解決問(wèn)題,理得太快了吧？”理發(fā)師從容回答：，顧客微笑而去.21、閱讀下面一段話(huà)，提取其主要信息，寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)。（4分）據(jù)《第20次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查顯示，截止6月30日,大陸地區(qū)域名總數(shù)已達(dá)918萬(wàn)個(gè)，中國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到1.62億，年增長(zhǎng)率31。7％。全球勃興的網(wǎng)絡(luò)文化,正在推動(dòng)全球范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命，文化觀(guān)念與活動(dòng)的創(chuàng)新,社會(huì)變革.網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化管理模式提出挑戰(zhàn)，作為地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心的中共地方黨委，積極探索區(qū)域公共管理視野下的中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理,是在信息化條件下深化區(qū)域文化觀(guān)念與活動(dòng)的創(chuàng)新，加強(qiáng)地方黨委執(zhí)政能力建設(shè)的客觀(guān)要求.七、作文題（60分）22、什么是最遙遠(yuǎn)的距離？有人從天文學(xué)的角度說(shuō)：還在不斷擴(kuò)大、無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙,就是最遙遠(yuǎn)的距離；也有人說(shuō)：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別；更有人說(shuō)：最遙遠(yuǎn)的距離,是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫(xiě)一篇議論文,不少于800字。第二單元單元評(píng)價(jià)參考答案：1、B（籃———藍(lán)）2、A（徒、空）3、A（“賀知章”為“杜甫”：“白居易"為“賀知章”。）4、B（A.主語(yǔ)殘缺應(yīng)改為“這種流感以綿羊和山羊?yàn)榍忠u對(duì)象，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類(lèi)"C.介詞搭配不當(dāng)應(yīng)為“為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個(gè)平臺(tái)"D.結(jié)構(gòu)混亂應(yīng)為“漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別”或者“漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是橋梁和橋體材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致”5、A（依兩動(dòng)物的特點(diǎn)，排除BC，根據(jù)輕盈透明的特點(diǎn)，排除D）A（該項(xiàng)說(shuō)的是電影表現(xiàn)手法“奇觀(guān)化”的特點(diǎn)，并不是“視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面影響"。D（A.“已經(jīng)深刻地影響……”說(shuō)法不當(dāng)，原文是“正在深刻地影響……”。B.當(dāng)代視覺(jué)文化的表現(xiàn)形式不只“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”兩種，應(yīng)在“表現(xiàn)形式”前加上“重要的"這一限制詞。C.說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)把“必定忽視了”改為“往往忽視了”。C（根據(jù)原文“圖像中的'奇觀(guān)化'和'暴力美學(xué)'，對(duì)現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊，這是視覺(jué)文化時(shí)代美育遭受的困境之一”可知，“因而‘奇觀(guān)化'和‘暴力美學(xué)'是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤.）A（故事：曾經(jīng)在河陽(yáng)做過(guò)事）C（Ao①于是②竟然B。①代詞②的，助詞C。因?yàn)镈.①在，介詞②比，介詞）11oA（③⑤不能表現(xiàn)牛存節(jié)智勇，可排除BCD）12。D（“最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)”不對(duì)，原文為“召歸京師，將卒”）13、答案（1）硃瑾的軍隊(duì)正往那里趕，看到梁軍揚(yáng)起的塵土，驚道:“梁軍已經(jīng)到了，他們是多么迅速??！”（2）“事情緊急而不前去援救，哪里稱(chēng)得上勇敢呢？”于是舉起馬鞭沖在前面，士兵在后面跟著他。14、答案（1）虛寫(xiě)鄉(xiāng)愁令人難眠，漸入夢(mèng)境，夢(mèng)回故鄉(xiāng)?可路遠(yuǎn)，醒時(shí)天已大亮。實(shí)寫(xiě)的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，書(shū)信難達(dá)。表達(dá)羈旅中的思鄉(xiāng)之情.（2）用滄江美景、漁人垂釣、與詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉、行旅艱辛形成鮮明對(duì)比。反襯自己風(fēng)塵仆仆難與家人團(tuán)聚的愁緒，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)自由自在閑適生活的向往。15、略16、C、D（C、“我”不是主人公，主人公是肇教授；D、說(shuō)“預(yù)示將要發(fā)生一場(chǎng)為爭(zhēng)奪水而進(jìn)行的流血斗爭(zhēng)”不當(dāng)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展中不會(huì)出現(xiàn)同事之間的流血斗爭(zhēng)。因?yàn)閴乩镅b的是沙子，維護(hù)它只不過(guò)是維持一種信念。全答對(duì)5分，答對(duì)一項(xiàng)得2分）17、①線(xiàn)索作用，用“水壺”串聯(lián)起明暗兩條線(xiàn)索（或說(shuō)“兩個(gè)故事”），肇教授與“我〃的故事和“我”與其他幾人走出沙漠的故事由水壺串聯(lián)起來(lái)；②是敘事的焦點(diǎn)，全篇圍繞“水壺”敘事，考察隊(duì)員的品格由生死攸關(guān)時(shí)的一壺“水”得以顯現(xiàn)；③制造了一個(gè)意料之外的“懸念〃，揭開(kāi)了“水壺”的謎底，也就明白了事情的全部真相.［①3分；②③答出一點(diǎn)即得3分］18、肇教授是一個(gè)在生死關(guān)頭具有先人后己的崇高獻(xiàn)身精神和機(jī)智沉著的性格特點(diǎn)的知識(shí)分子的形象。在面對(duì)死亡的威脅時(shí)，他把自己的水分給大家，自己因“幾天不進(jìn)水”而死；在臨死前又想出了“一壺水”的主意來(lái)支撐大家走出沙漠,挽救了考察隊(duì)隊(duì)員的生命。（人物形象概括4分，“先人后己的崇高獻(xiàn)身精神”和“機(jī)智沉著”（意思對(duì)即可）每項(xiàng)2分；情節(jié)說(shuō)明2分）19探究示例：①小說(shuō)故事情節(jié)啟示我們：人在任何逆境中都要堅(jiān)守自己的信念和精神人沒(méi)有信念和精神就不能走出困境。②從肇教授設(shè)計(jì)安排“一壺水”最后挽救了考察隊(duì)員的生命這個(gè)具有崇高獻(xiàn)身精神和機(jī)智沉著性格特點(diǎn)的人物身上,我們看到了人性偉大的一面，這是任何時(shí)代、任何情況下都需要的。③從孟海的言行上，我們也看到了人性利己的一面,可以引發(fā)人們對(duì)偉大與渺小、奉獻(xiàn)與自利的思考。④從“我”認(rèn)真履行肇教授的重托，帶領(lǐng)大家走向希望的言行中，我們堅(jiān)信這種崇高的人類(lèi)精神是永遠(yuǎn)可以發(fā)揚(yáng)光大的。（本題可以從故事情節(jié)、人物兩個(gè)方面探究，只要闡發(fā)的道理符合文本即可。）20、頭發(fā)剪得短一點(diǎn)讓你顯得精神飽滿(mǎn),干練果斷，與你的身材正相配。（扣住頭發(fā)短與人的適配性答題的其他恰當(dāng)表述均可得分。）②時(shí)間就是金錢(qián)，“頂上功夫”速戰(zhàn)速?zèng)Q為你贏(yíng)得時(shí)間和金錢(qián)。21、網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化管理模式提出挑戰(zhàn)【參考譯文】牛存節(jié)，字贊正，青州博昌人。曾經(jīng)在河陽(yáng)諸葛爽手下做事。諸葛爽死后，牛存節(jié)對(duì)他的同伙說(shuō)：“天下喧擾紛爭(zhēng),應(yīng)當(dāng)選擇真正的英雄投靠他?！庇谑牵瑤ьI(lǐng)同伙十余人投奔梁太祖。牛存節(jié)為人質(zhì)樸、倔強(qiáng)、忠厚、謹(jǐn)慎,梁太祖非常喜歡他，賜給他名字,讓他擔(dān)任小校.張晊攻打汴州，牛存節(jié)帶兵攻下了他的兩個(gè)營(yíng)寨。梁軍攻打濮州，占領(lǐng)了南邊的劉橋、范縣，牛存節(jié)的功勞很大。李罕之把張全義圍困在河陽(yáng)，張全義請(qǐng)求梁太祖出兵援助，梁太祖因?yàn)榕４婀?jié)曾經(jīng)在河陽(yáng)做過(guò)事，熟悉河陽(yáng)的小道，派他帶兵作為前鋒。當(dāng)時(shí)，正處于荒年,軍隊(duì)行進(jìn)中缺少糧食，牛存節(jié)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)老百姓的干桑葚給士兵充饑,擊走了李罕之的軍隊(duì).梁太祖攻打魏國(guó)，牛存節(jié)攻下魏國(guó)的黎陽(yáng)、臨河兩地，與梁太祖在內(nèi)黃匯合.梁兵攻打鄆城，