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學(xué)海無(wú)涯福祿貝爾的自然教育思想3篇福祿貝爾的自然教育思想3篇福祿貝爾的自然教育思想1福祿貝爾教育理念匯總福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學(xué)》。關(guān)于幼兒教育的思想:(1)教育應(yīng)當(dāng)追隨兒童進(jìn)展之下面是我為大家整理的福祿貝爾的自然教育思想3篇,供大家參考。

篇一:福祿貝爾的自然教育思想祿貝爾教育理念匯總福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學(xué)》。關(guān)于幼兒教育的思想:(1)教育應(yīng)當(dāng)追隨兒童進(jìn)展之自然。福祿貝爾認(rèn)為兒童有4中本能,即活動(dòng)的、熟悉的、藝術(shù)的、宗教的本能。其中活動(dòng)的本能是最重要的本能,因此,留意幼兒園開(kāi)展活動(dòng),讓幼兒身心都得到進(jìn)展。(2)自我活動(dòng)是兒童教育的原則。福祿貝爾認(rèn)為,幼兒的行為是齊內(nèi)在生命形式的表現(xiàn),是由內(nèi)在的動(dòng)機(jī)支配的。通過(guò)這些行為,幼兒才可以成長(zhǎng)進(jìn)展。(3)強(qiáng)調(diào)游戲的價(jià)值他對(duì)教育有幾個(gè)基本的原理,三個(gè)原則分別是統(tǒng)一的原則,他認(rèn)為幫助人類逐漸熟悉自然、人性和上帝的統(tǒng)一,這就是教育的任務(wù)。順應(yīng)自然的原則,一方面指大自然,一方面指敬重天性。還有進(jìn)展的原則,他在教育史上第一次把自然哲學(xué)中進(jìn)化的概念完全而充分的運(yùn)用于人的進(jìn)展和人的教育。他還強(qiáng)調(diào)進(jìn)展不僅是分階段的,更是連續(xù)的和聯(lián)系的。制造的原則,制造的原則也是與統(tǒng)一的原則相聯(lián)系的。福祿貝爾還把人類初期進(jìn)展分為四個(gè)時(shí)期:嬰兒期、幼兒期、少年期和青年期。他關(guān)于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動(dòng)或自動(dòng)性。他認(rèn)為,自我活動(dòng)是一切生命的最基本的特性,也是人類生長(zhǎng)的基本法則。通過(guò)自我活動(dòng),個(gè)體自動(dòng)的向外表現(xiàn)存在于自身的上帝的精神。正是自我活動(dòng),幫助個(gè)體熟悉自然,熟悉人類,最終熟悉上帝的統(tǒng)一。他在幼兒園課程上選取游戲與歌謠,還發(fā)明白恩物。他的課程中設(shè)有自然討論。他認(rèn)為不但可使兒童養(yǎng)成愛(ài)惜花木禽獸的品性,還有助于滿足兒童的奇怪???心,培育自制力和犧牲精神,促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)與智力的進(jìn)展,培育對(duì)自然科學(xué)討論的愛(ài)好。德國(guó)福祿貝爾:1.幼兒自我進(jìn)展的原理:福祿貝爾認(rèn)為,幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn),命令式的、強(qiáng)制的、干涉的教育方法對(duì)幼兒的進(jìn)展是無(wú)效的,而必須敬重幼兒的自主性,重視幼兒的自我活動(dòng)。2.游戲理論:福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人,他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁襁M(jìn)展、才智進(jìn)展有重要意義。3.協(xié)調(diào)原理:讓孩子和四周的環(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合,協(xié)調(diào)全都。4.親子教育:他創(chuàng)立了世界上第一個(gè)為母親們開(kāi)辦的講習(xí)會(huì),后來(lái)還專門寫(xiě)了一本《母親之歌與愛(ài)撫之歌》福祿貝爾的幼兒教育思想:福祿貝爾(F.W.A.Froebel1782-1852)德國(guó)幼兒教育家。

1805年開(kāi)頭在一所裴斯泰洛齊主義的學(xué)校任教,1817年在卡伊爾霍創(chuàng)辦小學(xué),力圖實(shí)現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育原則。

1837年在勃蘭根堡開(kāi)辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu),1840年正式命名為幼兒園。福祿貝爾把自己的畢生精力獻(xiàn)給了幼兒教育事業(yè),建立了較完整的幼兒園教育體系。福祿貝爾的幼兒教育思想及實(shí)踐主要包括:①創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。

受到夸美紐斯和裴斯泰洛齊的影響,福祿貝爾認(rèn)為家庭和母親在早期教育中占有重要地位,但又指出,許多母親沒(méi)有充分的時(shí)間教育自己的子女,而且也沒(méi)有受過(guò)相當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練,不能勝任其子女的教育,因此,有必要建立公共的幼兒教育機(jī)構(gòu)來(lái)彌補(bǔ)家庭教育的缺陷。在此思想的影響下,福祿貝爾于1837年創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。福祿貝爾強(qiáng)調(diào)指出,他創(chuàng)建的幼兒園與以前已存在的幼兒學(xué)校一類的幼兒教育機(jī)構(gòu)是不同的,它并不是一所學(xué)校,在其中的兒童不是受教育者,而是進(jìn)展者。他把幼自己的學(xué)校稱為幼兒的花園(幼兒園),他把幼兒放在生長(zhǎng)發(fā)芽的種子的地位上,把老師放在細(xì)心的有知識(shí)的園丁的地位上。②明確提出了幼兒園的任務(wù)。福祿貝爾指出,幼兒園的任務(wù)是:通過(guò)直觀的方法來(lái)培育學(xué)前兒童;使他們參加各種必要的活動(dòng),進(jìn)展他們的體格,熬煉他們的外部感官,使他們正確地熟悉人和自然以及增長(zhǎng)知識(shí);使兒童在游戲、娛樂(lè)和天真活潑的活動(dòng)中,做好升人小學(xué)的打算。③創(chuàng)制了恩物。為了更好地引導(dǎo)幼兒熟悉自然、擴(kuò)大知識(shí)和進(jìn)展能力,福祿貝爾在幼兒園教育實(shí)踐中創(chuàng)制了一套供他們使用的活動(dòng)玩具,并稱之為恩物。福祿貝爾創(chuàng)制的這套恩物的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。該套恩物仿照大自然事物的性質(zhì)、形狀和法則,體現(xiàn)了從簡(jiǎn)潔到復(fù)雜、從統(tǒng)一到多樣的原則,客觀上有助于擴(kuò)大幼兒的知識(shí),進(jìn)展它們的

2制造力和想像力。恩物作為幼兒熟悉萬(wàn)物的初步手段,適合幼兒教育的要求,與幼兒天性的進(jìn)展相適應(yīng),從而在歐洲乃至世界各國(guó)得到了廣泛的流行。④強(qiáng)調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用。福祿貝爾認(rèn)為,游戲是兒童內(nèi)部需要和沖動(dòng)的表現(xiàn),游戲作為兒童最獨(dú)特的自發(fā)活動(dòng),成為幼兒教育過(guò)程的基礎(chǔ)。在福祿貝爾看來(lái),一個(gè)游戲著的兒童,一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童,正是幼兒期兒童生活最美妙的表現(xiàn)。從某種意義上說(shuō),幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂(lè)園。在《人的教育》一書(shū)中,福祿貝爾懇切地呼吁:

母親啊,激勵(lì)和支持兒童的游戲!父親啊,保護(hù)和指導(dǎo)兒童的游戲!但是,福祿貝爾指出游戲應(yīng)當(dāng)適合于兒童的體力和智力,并使它們熟悉四周的自然界和社會(huì)生活。⑤強(qiáng)調(diào)作業(yè)的重要性。他提出,作業(yè)活動(dòng)是幼兒的體力、智力和道德和諧進(jìn)展的一個(gè)主要方面。通過(guò)作業(yè)活動(dòng),可以對(duì)幼兒進(jìn)行初步的教育。他制定了一套詳細(xì)的幼兒園作業(yè)大綱,要求幼兒的作業(yè)活動(dòng)嚴(yán)格遵循從簡(jiǎn)潔到復(fù)雜的原則。他指出,在作業(yè)活動(dòng)中,老師應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒準(zhǔn)時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)和幫助,培育幼兒集中留意力和專心制作的習(xí)慣,促使表現(xiàn)和制造能力的進(jìn)展。福祿貝爾是近代幼兒教育理論的奠基人,其幼兒教育理論和實(shí)踐對(duì)世界各國(guó)幼兒園的進(jìn)展以及幼兒教育理論體系的形成和進(jìn)展產(chǎn)生了廣泛的影響。他逝世后,在他的墓碑上刻有他生前最喜愛(ài)的一句話:來(lái)吧,為我們的兒童生活吧!這是他個(gè)人生活的寫(xiě)照,更是他向世界發(fā)出的召喚。

1.和傳統(tǒng)數(shù)學(xué)比較傳統(tǒng)數(shù)學(xué)大多以計(jì)算為主,唱數(shù)、數(shù)數(shù)、認(rèn)數(shù)字、計(jì)數(shù)大多是以計(jì)算能力為主,在高科技和電子計(jì)算機(jī)普及的情況下,這個(gè)能力的意義不大,實(shí)在不必花費(fèi)孩子太多的時(shí)間。由于一般家長(zhǎng)不了解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義,所以常認(rèn)為學(xué)會(huì)計(jì)算能力,便是最好的最直接的成果了。更糟糕的是孩子傾向記誦,對(duì)計(jì)算本身的結(jié)構(gòu),孩子根本不了解,便背九九乘法表及功文式數(shù)學(xué),孩子對(duì)加、減、乘、除的意義,幾乎完全不懂。

2.和蒙特梭利數(shù)學(xué)比較醫(yī)生出身的蒙特梭利,教學(xué)方法和福祿貝爾有很大的不同,假如說(shuō)福祿貝爾傾向柏拉圖式的ldeatype,探究宇宙本質(zhì)結(jié)構(gòu),蒙特梭利則屬亞里斯多德式的生物閱歷法則,著重在閱歷組成的規(guī)律結(jié)構(gòu)。蒙特梭利屬十九世紀(jì)末人士,現(xiàn)代科學(xué)正在啟蒙階段,加上本人是醫(yī)生,了解人類的思考架構(gòu),源自神經(jīng)的感覺(jué)學(xué)習(xí),所以蒙特梭利各學(xué)習(xí)方法,都是以感覺(jué)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。相對(duì)福祿貝爾重視本質(zhì),教學(xué)直接由數(shù)學(xué)切入,蒙特梭利比較著重人文,數(shù)學(xué)區(qū)只是學(xué)習(xí)區(qū)的一種而已,不過(guò)蒙特梭利在感官區(qū)中,似以數(shù)學(xué)教具為其重點(diǎn),顯示她也肯定數(shù)學(xué)是一切學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。蒙氏教具的操作,重感官閱歷的累積,故大多有一定過(guò)程,操作上也有一定的標(biāo)準(zhǔn)方式,更以此來(lái)培育孩子的秩序感,再進(jìn)入規(guī)律化的數(shù)學(xué)世界。相對(duì)福祿貝爾的游戲顯得自由多了,孩子可以自己觀察,找出自己的方法,更能發(fā)揮其制造能力。因此,一般孩子大多認(rèn)為福祿貝爾比蒙特梭利好玩多了。

3.和建構(gòu)數(shù)學(xué)比較建構(gòu)數(shù)學(xué)(Constructionmathmaties)是建構(gòu)主義學(xué)派所進(jìn)展出來(lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)法。和福祿貝爾相同,建構(gòu)數(shù)學(xué)也認(rèn)為數(shù)學(xué)是宇宙建構(gòu)的秩序,數(shù)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ),也是探討宇宙奧秘的工具。不過(guò),建構(gòu)數(shù)學(xué)比較重視實(shí)際生活上的應(yīng)用。由實(shí)際閱歷所能學(xué)習(xí)到的,去累積數(shù)學(xué)思考的通則,進(jìn)而做更細(xì)膩和更廣泛的觀察。因此建構(gòu)數(shù)學(xué)解題、破題的過(guò)程,比答案更重要。建構(gòu)數(shù)學(xué)的基本概念是正確的,但由瑣碎的應(yīng)用問(wèn)題著手,又缺乏宏觀的宇宙秩序?yàn)榛A(chǔ),反而讓人覺(jué)得像是考益智問(wèn)題,而欠缺對(duì)數(shù)學(xué)整體架構(gòu)的認(rèn)知。如孩子能夠事先有福祿貝爾的認(rèn)知,在進(jìn)入建構(gòu)數(shù)學(xué)時(shí),就不會(huì)如此慌亂、難懂而容易被誤導(dǎo)了。

4.福祿貝爾中的美學(xué)精神福祿貝爾最了不起的是他把宇宙的秩序、數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)和美學(xué)做了完整的結(jié)合,讓我們真正領(lǐng)會(huì)到宇宙是最完善的主體。最美麗的聲音,我們稱之為天籟,大音樂(lè)家的音符,也大多由數(shù)學(xué)學(xué)派中呈現(xiàn)出自己地超級(jí)美感。這些美學(xué)都隱藏在數(shù)學(xué)對(duì)稱,均衡等秩序中,有些時(shí)候,秩序的破壞也會(huì)出現(xiàn)另一種美感,福祿貝爾教具的延長(zhǎng),可以讓孩

3子在熟悉基本數(shù)學(xué)的規(guī)律中,建構(gòu)出美學(xué)的基礎(chǔ)。其實(shí),福祿貝爾最重要的是自我回饋及延長(zhǎng)體系,雖然也有一些固定的教學(xué)法,但主要精神似是游戲,孩子在游戲中找到屬于自己的方法,也真正做到了自己教自己,,數(shù)學(xué)是宇宙的語(yǔ)言,假如真有外星人到地球來(lái),唯一能做為溝通工具的便是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的基本架構(gòu),便是微積分微分和積分,分類便是微分,集合是積分,所以幼兒數(shù)學(xué)教育一樣要從分類和集合建構(gòu)起。福祿貝爾教具,雖不特殊強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教育,但它本身便是數(shù)學(xué),特殊是從本質(zhì)的高等數(shù)學(xué)概念著手,福祿貝爾本人也一再?gòu)?qiáng)調(diào),他的恩物表現(xiàn)了宇宙的和諧性、均衡性及制造性,不但在形、量、數(shù)上,建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律觀念,延長(zhǎng)上呈現(xiàn)相當(dāng)完整的美學(xué)概念及制造空間。

篇二:福祿貝爾的自然教育思想福祿貝爾(F.W.A.Frobel,1782-1852)

德國(guó)教育家,幼兒園創(chuàng)始人,現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖,代表作《人的教育》,其教育思想迄今仍在主導(dǎo)著學(xué)前教育理論的基本方向。

演示課件

福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園演示課件

福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園演示課件

在論述人的進(jìn)展和教育問(wèn)題上,福祿貝爾接受了裴斯泰洛齊的觀點(diǎn),認(rèn)為人具有天賦的力氣,對(duì)兒童進(jìn)行教育,就是通過(guò)各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力氣得到進(jìn)展。

福祿貝爾(F.W.A.Frobel,1782-1852)

演示課件

他專心討論了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為三個(gè)時(shí)期:

哺乳期,教育的主要任務(wù)是進(jìn)展兒童的外部感覺(jué);童年期,是家庭教育、游戲、言語(yǔ)進(jìn)展的時(shí)期;少年期,是學(xué)前教育期。

福祿貝爾(F.W.A.Frobel,1782-1852)

演示課件

1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu);2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料;3、系統(tǒng)地闡明白幼兒園的基本原理和教學(xué)方法;4、培訓(xùn)了第一批幼兒園老師;5、推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立,并使學(xué)前教育學(xué)開(kāi)頭成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

福祿貝爾的主要成就(貢獻(xiàn))

演示課件

71、教育應(yīng)適應(yīng)兒童的進(jìn)展,他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性,實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。

2、教育以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)。

3、游戲有重要的教育價(jià)值。

福祿貝爾的學(xué)前教育思想演示課件

為了使兒童得到知識(shí)和進(jìn)展各種能力,福祿貝爾為幼兒園設(shè)計(jì)了做游戲和進(jìn)行作業(yè)時(shí)用的玩具和材料,取名為恩物(gifts),意為神賜予兒童的禮物。其兒童游戲的思想和方法,對(duì)西方各國(guó)的學(xué)前教育補(bǔ)足產(chǎn)生了深刻的影響。

福氏恩物

演示課件

絨線球小球自身是一個(gè)整體,不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)與起源,也是幼兒熟悉自我與外界事物的媒介。

演示課件

木制的球體、立方體和圓柱體球代表動(dòng)

立方體代表靜

圓柱體則動(dòng)、靜兼?zhèn)?/p>

演示課件

木制的球體、立方體和圓柱體體現(xiàn)了世界的靜止與運(yùn)動(dòng)和多樣性的統(tǒng)一演示課件

木制立方體,可分為8個(gè)小立方體體現(xiàn)了整體與部分、大小和形狀的關(guān)系

演示課件

木制立方體,可分為8個(gè)小長(zhǎng)方體便亍幼兒領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)、寬、高的概念

演示課件

木制立方體,可分為27個(gè)小立方體,其中3個(gè)再分成一半形成6個(gè)三角體,另3個(gè)分4等份形成12個(gè)三角體演示課件

再對(duì)其中小立方體進(jìn)行細(xì)分,如平板、斜角等。

演示課件

木制立方體,可分為27個(gè)小長(zhǎng)方體(磚型木塊),其中3個(gè)可以縱向分割,另外6個(gè)可以交叉分割演示課件

有八種顏色構(gòu)成(紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙),正方形、直角二、直角、等邊三角形、正三角形、不等邊三角形、大角二、等邊三角、圓、半圓構(gòu)成演示課件

木棒,八種顏色(紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白,橙)

演示課件

圓環(huán),八種顏色(紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白,橙)

演示課件

抽象化的點(diǎn),八種顏色(紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白,橙)

演示課件

球、圓柱、正面體,每只都有孔演示課件

珠子,八種顏色,每種顏色15粒,共120粒演示課件

蒙臺(tái)梭利(MariaMontessori,1870-1952)

意大利著名的幼兒教育家,1907年在羅馬建立兒童之家,代表作有《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》、《童年的隱秘》等。她是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。

演示課件

241.兒童具有汲取的心智。

2.兒童進(jìn)展具有敏感期。

3.兒童進(jìn)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的。

蒙臺(tái)梭利的兒童觀演示課件

1.重視教育環(huán)境的作用(提供有打算的環(huán)境)。

2.留意感官訓(xùn)練,并設(shè)計(jì)進(jìn)展感官的

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