人教部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文學(xué)常識(shí)(整理版)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)最新人教部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文學(xué)常識(shí)【第一單元】1.《社戲》的作者是魯迅，字豫才，浙江紹興人，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自他的小說(shuō)集《吶喊》。魯迅的小說(shuō)《社戲》運(yùn)用了人物和景物描寫(xiě)，詳略得當(dāng)?shù)貙?xiě)了“我”和小伙伴們夜航看戲的經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好自由生活的向往.2.《回延安》選自《賀敬之詩(shī)選》，作者賀敬之?，F(xiàn)代著名革命詩(shī)人、劇作家。1945年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。賀敬之的現(xiàn)代詩(shī)歌《回延安》用陜北“信天游”的格式，通過(guò)對(duì)回延安的所見(jiàn)、所聞、所想和對(duì)延安巨變的描寫(xiě)，歌頌了延安人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的巨大貢獻(xiàn)和如今的建設(shè)成就；3.《安塞腰鼓》作者是劉成章，陜西延安人。他的散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。劉成章的抒情散文《安塞腰鼓》，以“好一個(gè)安塞腰鼓“為線索，表達(dá)高原生命的歌頌，也是對(duì)民族魂的禮贊；4.《燈籠》選自《吳伯簫散文選》，作者吳伯簫，原名熙成，山東萊蕪人。散文家，教育家。吳伯簫的《燈籠》，筆法自由，抒寫(xiě)了作者關(guān)于燈籠的情感和回憶，從不同角度表達(dá)了燈籠對(duì)他乃至中華民族的意義，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望；【第二單元】5.《大自然的語(yǔ)言》根據(jù)《科學(xué)大眾》1963年第1期竺可楨的《一門(mén)豐產(chǎn)的科學(xué)--物候?qū)W》改寫(xiě)。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家。竺可楨的事理性說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》按照邏輯順序，綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法，介紹了物候現(xiàn)象的特點(diǎn)及掌握這些現(xiàn)象的意義等，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)科學(xué)的思想感情；6.《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，作者阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作有《基地》《新疆域》。事理性說(shuō)明文《阿西莫夫短文兩篇》，借揭示恐龍滅絕的原因，闡述了不同科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以相互啟發(fā)的道理；7.《大雁歸來(lái)》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家。本文以優(yōu)美的筆觸和生動(dòng)形象的語(yǔ)言向我們介紹了大雁的生活習(xí)性，字里行間流露出作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，可以說(shuō)，本文是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文。8.《時(shí)間的腳印》作者陶世龍。科普作家。陶世龍的說(shuō)明文《時(shí)間的腳印》運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了巖石可以記錄時(shí)間及怎樣記錄時(shí)間，并闡明了讀懂巖石記錄對(duì)人類的重要意義?！镜谌龁卧?.《桃花源記》選自《陶淵明集》。作者陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末期偉大的詩(shī)人、辭賦家。陶淵明的記敘文《桃花源記》，層層設(shè)疑，虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由快樂(lè)的和平生活的向往；10.《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的游記散文《小石潭記》，運(yùn)用“移步換景”、“情景交融”的寫(xiě)法，清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過(guò)程，讀之使人如身臨其境；11.《核舟記》選自《虞初新志》，清代張潮編。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。魏學(xué)洢的說(shuō)明文《核舟記》采用“總—分—總”的寫(xiě)法，描寫(xiě)了“核舟”上栩栩如生的人物和逼真的景物，贊美了核舟雕刻著的精湛技藝；12.《<詩(shī)經(jīng)>二首》包括《關(guān)雎》和《蒹葭》?！?lt;詩(shī)經(jīng)>二首》選了《關(guān)雎》《蒹葭》這兩篇，都運(yùn)用了比興手法和重章疊句的表達(dá)方式?！蛾P(guān)雎》表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求，《蒹葭》表達(dá)了主人公對(duì)遠(yuǎn)方的意中人強(qiáng)烈的思念之情。《詩(shī)經(jīng)》先秦時(shí)叫做《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305首?！对?shī)經(jīng)》按所配樂(lè)曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。名著導(dǎo)讀《傅雷家書(shū)》作者傅雷是一位杰出的翻譯家。翻譯的代表作有巴爾扎克的《歐也妮·葛-1-朗臺(tái)》，羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等。傅雷也是一位特殊的教育家?！陡道准視?shū)》收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子（主要是長(zhǎng)子傅聰）的家信100多封。家書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。課外古詩(shī)詞誦讀《式微》《子衿》都選自《詩(shī)經(jīng)注析》。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人，表現(xiàn)了這位熱戀中的女子焦急不安、情深意切的真摯感情?！端投派俑问裰荨愤x自《王子安集注》，作者王勃，唐代詩(shī)人。這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)與好友分別的情景，慰勉友人勿在離別時(shí)悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的胸懷?！锻赐ズ?zèng)張丞相》選自《孟浩然集校注》，作者孟浩然，唐代詩(shī)人。此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，詩(shī)人通過(guò)面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無(wú)舟的感嘆，以及臨淵而羨魚(yú)的情懷，曲折地表達(dá)了希望張九齡給予援引之意，表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。【第四單元】13.《最后一次講演》選自《聞一多全集》。作者聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。聞一多先生的演講詞《最后一次講演》高度贊揚(yáng)了李公樸先生為民主與和平而獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)主義精神，嚴(yán)厲聲討了國(guó)名黨反動(dòng)派的無(wú)恥罪行和卑劣行徑；14.《應(yīng)有格物致知精神》作者丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，獲1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?！稇?yīng)有格物致知精神》是一篇“立論文”，丁肇中用舉例論證與道理論證有機(jī)結(jié)合的方法，真誠(chéng)地告訴人們：在環(huán)境激變的今天，真正需要格物致知精神；15.《我一生中的重要抉擇》原題為《我一生中的八個(gè)重要抉擇》，作者王選，江蘇無(wú)錫人，計(jì)算機(jī)文字信息處理專家，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。2002年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”的王選的演講詞《我一生中的重要抉擇》講述了自己一生中的一次重要抉擇，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、甘為人梯的精神；16.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》，作者顧拜旦，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。本文是他在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是“奧林匹克之父”—顧拜旦先生的演講詞，文中以詩(shī)歌般的語(yǔ)言講述了奧林匹克精神的價(jià)值和內(nèi)涵，熱情地歌頌了奧林匹克精神。【第五單元】17.《壺口瀑布》選自《梁衡文集》，作者梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。梁衡的散文《壺口瀑布》以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了壺口瀑布雄偉的氣勢(shì)，并抒發(fā)了贊美黃河、贊美中華民族自強(qiáng)不息精神的情感；18.《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》選自《藏北游歷》，作者馬麗華，女作家。代表作有《走進(jìn)西藏》等，被譽(yù)為“西藏的歌者和行者”是馬麗華的一篇游記。文章以“游蹤”為線索，記錄了長(zhǎng)江源頭神奇、壯麗的景色，表達(dá)了熱愛(ài)大自然的感情；19.《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》。作者馬克·吐翁，美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。馬克?吐溫的游記《登勃朗峰》，通過(guò)細(xì)致的景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了勃朗峰迷人的景色，表達(dá)對(duì)大自然無(wú)限的熱愛(ài)；20.《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》作者是阿來(lái)，藏族，當(dāng)代著名作家，2000年，年僅41歲的阿來(lái)憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺０?lái)的《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》，運(yùn)用擬人的手法，以“小水滴的旅行”為線索，展現(xiàn)了麗江的美麗景致，流露出對(duì)麗江的喜愛(ài)之情?！镜诹鶈卧?1.《<莊子>二則》選擇《莊子集釋》，莊子，名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。《<莊子二則》中《北冥有魚(yú)》運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗，說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借?！肚f子與惠子游于濠梁之上》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系；此文中用魚(yú)兒的快樂(lè)折射出莊-2-子內(nèi)心的愉快，高興，正因莊子心胸豁達(dá)，對(duì)于一切事物都抱以欣賞的態(tài)度，才會(huì)有超然物外的樂(lè)趣。這則故事應(yīng)該是要告訴我們，要用欣賞的眼光去看待事物，不要過(guò)分拘泥于現(xiàn)實(shí)，才會(huì)有物外之趣。22.《<禮記>二則》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！?lt;禮記>二則》中《雖有嘉肴》運(yùn)用“類比”的方法，論述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，《大道之行也》則運(yùn)用了“對(duì)偶”的手法，闡明了儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的愿望；23.《馬說(shuō)》選自《韓昌黎文集校注》，這是作者《雜說(shuō)》四篇中的第四篇，作者韓愈，字退之，河陽(yáng)人，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。韓愈的議論文《馬說(shuō)》，運(yùn)用了“托物言志”的寫(xiě)法，以良馬喻人才，認(rèn)為英雄只有遇到伯樂(lè)，才可以發(fā)揮才干；24.《唐詩(shī)二首》中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩(shī)詳注》，作者杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫的古詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)個(gè)人生活的不幸遭遇和思想上的痛苦，并推己及人，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人民苦難的深切同情和對(duì)美好幸福生活的向往之情?！顿u(mài)炭翁》選自《白居易集》，作者白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的敘事詩(shī)《賣(mài)炭翁》揭示了唐代賣(mài)炭翁的悲慘生活現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民深切同情的思想感情。名著導(dǎo)讀《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)（國(guó)家）作家?jiàn)W斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫(xiě)成的一部小說(shuō)。小說(shuō)主人公是保爾·柯察金。人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的；當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！薄颁撹F是在烈火和驟冷中煉成的。因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中、在艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并學(xué)會(huì)了在生活面前不頹廢。敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。課外古詩(shī)詞誦讀《題破山寺后禪院》選自《全唐詩(shī)》，作者常建。這是一首題壁詩(shī)，景中含情，委婉含蓄，語(yǔ)言樸素自然。通過(guò)描寫(xiě)寺院的清晨，逼真地再現(xiàn)了寺院的清幽與潔凈，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水，心向佛門(mén)的隱逸情趣。《送友人》選自《李白集校注》，作者李白。這是一首情意深長(zhǎng)的送別詩(shī)，作者通過(guò)送別環(huán)境的刻畫(huà)、氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意?！恫匪阕印S州定慧