中國美術史名詞解釋

中國美術史基礎知識（宗教意義大于審美意義）彩陶：用彩繪原料裝飾過的陶器（陶：800攝氏度；瓷：1300攝氏度）成人物來崇拜。仰韶文化n池縣仰韶村的新石器考古發(fā)現(xiàn)而命名（特點為寫實具象（B、地域分布：BC5500—BC3300（5500至公元0年）C類型：半坡類型和廟底溝類型。多；造型風格厚重、樸實；彩繪紋樣中除了幾何紋樣外，還有人面紋、魚鹿等形象，一般畫于陶器最顯眼的地方。代表作人面魚紋盆、魚紋盆、鹿紋盆等；特點：形象生動、畫法簡練、逼出粗獷、特征明顯。廟底溝類型：以河南陜縣廟底溝和陜西華縣泉護村遺址出土的彩頭為代表距今5000多年。代表作大格有半坡的寫實風格轉變?yōu)槌橄箫L格，而且一植物紋、花紋居多。馬家窯文化大，色彩熱烈，構圖繁密（抽象）馬家窯類型：形制比以前豐富，陶器彩繪以黑色為主，盆缽等器物采用內(nèi)外彩繪，少數(shù)瓶壺通雙兒四系大彩陶甕：以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表，長頸小口寬肩大腹的雙兒罐是常見的器物造型圓渾厚重、大方穩(wěn)定、外形輪廓轉折明顯。紅黑的強烈對比與胎地的橙黃色交織在一起裝飾面較大紋樣多是幾何紋。：以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表，多沿襲半山類型裝飾紋樣，略顯粗獷簡率特色，紋樣是大圓圈、曲卷紋、蛙形紋和勾連紋。首先出現(xiàn)的是雷紋。人面魚紋彩陶盆賞析：仰韶文化代表作品，以圖案結構線作為造型的基礎，造型簡潔有力，可以把它看做是半坡類型的巫術圖騰，象征其氏族昌盛的局面。賞析鸛（guan）魚石斧彩陶盆：仰韶文化代表，魚被鸛銜著，這些這些形象均用色彩表現(xiàn)，再以線條勾想，魚鸛石斧共同表現(xiàn)了原始居民作用財富、煥然自足的心態(tài)。賞析舞蹈盆（青海省孫家寨出土）馬家窯文化代表作有馬魚龍之類的圖像，盆內(nèi)繪有三人一組的三對舞蹈者手舞足蹈，氣氛十分熱烈。這一紋飾即具象，又很概括，介于繪飾之間有很強的（倒入水在其中有倒影出現(xiàn)，被譽為科學與藝術結合的作品）紋飾的意義動物紋飾：狩獵場景的再現(xiàn)或巫術意義人物紋飾：自我覺醒，對自我關注黑陶的分類和特點（造型多以高腳杯為主，以山東龍山文化為代表）特點“黑、光、薄、棱、鼻” （時間：00年）黑色：色彩烏黑；光：表面光亮 膩，致密，稱為蛋殼陶。棱：轉折關系明顯，棱角清楚分明；鼻：有的器物有蓋、把手或穿繩子的紐鼻。良渚玉器（玉琮cong）原始巖畫意義：巫術禮儀內(nèi)容：狩獵、畜物、獸身人面像、舞蹈等史前藝術：沒有文字記載的歷史稱為史前歷史，那段時期的藝術稱為史前藝術。舊石器時代和新石器時代的區(qū)別：A以打制石器到磨制時期 B陶器在新石器時期發(fā)明出來了。原始工藝美術審美特征：造型美：物品的造型包括物品的外形和結構等因素。裝飾美：以實用性為出發(fā)點和落腳點的裝飾工藝美術主要是指附著于器物上的裝飾關于古代工藝美術宗教意義大于審美意義的思考（不需要背，了解有印象）形象，希望通過天人交流來祈福而工藝美術正是這一媒介。所以物我不分的巫術概念崇尚萬物有靈是促成史前藝術創(chuàng)造的主要動力。種種跡象表明，石器時代后期的居民已經(jīng)有意識的裝飾自己，表達了原始思維。時代背景

夏商周時期的美術奴隸社會出現(xiàn)國家政權；意識形態(tài)：政教合一青銅器成為奴隸主與奴隸交流的工具。青銅：指的是以銅為主要元素的合金，因顏色呈現(xiàn)青灰色而得名，青銅器的原料為銅、鉛、硒。青銅器制作的特征：集體勞動創(chuàng)造；其作用為實用與祭祀青銅的特點：熔點低，硬度高，可塑性強，色澤光亮。青銅器的分類：禮器、樂器、兵器、工器、車馬器字）價值：藝術價值：整體結構、造型、紋飾等；史學價值；為研究商周歷史提供寶貴資料。饕餮紋：饕餮是原始人幻想出來的一種猛獸，專食動物。饕餮紋裝飾在青銅器腹部的中心地帶，以鼻子隸，維護其政治權威和利益。為什么夏商周被稱為青銅時代？也是夏商周最明顯的符號，因此稱之為青銅時代。戰(zhàn)國帛畫：御龍升天圖、龍鳳人物圖這兩幅畫都出自于戰(zhàn)國墓，在長沙出土（子彈庫和陳家大山分別幅帛畫。1秦始皇兵馬俑

秦漢美術秦始皇兵馬俑是秦代禁衛(wèi)軍的真實寫照，在總體設計上既擔負起守衛(wèi)皇秦軍當年的宏偉氣派。秦兵馬俑藝術特點：崇尚寫實，手法嚴謹，風格鮮明，形象生動。在總體布2霍去病墓石刻霍去病墓石刻是西漢紀念碑性質的一組大型石刻全部用雕刻完成，以表現(xiàn)表面質感，稍作加工，取其意似，不作細致的刻畫?；◢弾r特殊的質感，與古拙樸實的風格相結合在一起，形成了陽剛之美，表現(xiàn)出西漢帝國朝氣蓬勃的時代風貌。漢代墓室極為興盛的原因靖王劉勝墓葬漢代畫像石和畫像磚：代表作《弋射收獲畫像磚》畫像石：以石作底，以刀代筆的特殊繪畫藝術形式，用于墓室。殿的階基西漢后，用于壁畫。漢畫的四個題材：日常生活的場面，主要來源于生活；歷史故事；神話傳說漢代出土的T形帛畫：題材來源于原始神話，神仙世界。漢代稱之為相互獨立又互相關聯(lián)靠的是龍和其他神話動物的穿插配置其氣勢是人神合一的，主題引魂升天。漢代銅器的特征：以造型見長，器型的構思蹊蹺日用器中很多能集藝術與技術于一體，不少有觀賞價值料本身的美，顯示出富貴之氣。8馬踏飛燕：又稱馬超龍雀）東漢作品。姑蘇武威出土的銅奔馬，三足騰匠心藝術與科學完整結合象征永恒的浪漫情懷。9長信宮燈：器型為一個少女跪坐，左手捧燈，右手托燈罩燈體成圓形。長信宮燈可以任意調(diào)節(jié)光線的方10說唱俑：四川成都出土，在刻畫人物精神世界方面達到了微妙微肖的地步說書人手舞足蹈的滑稽像，靠面部和身體表現(xiàn)出來。它們的身材比例是變形的，表現(xiàn)出表演時忘我的神情。優(yōu)伶的地位是卑微的，但他們起的社會作用卻很重要往往來諷刺朝政，影響輿論，因而他們的形象寄托了塑工們深切同情和共鳴是世俗生活的體現(xiàn)。三國兩晉南北朝美術顧愷之的藝術成就和繪畫理論貢獻顧愷之，東晉最偉大的一位畫家，最早的繪畫理論家。顧愷之繪畫注重表現(xiàn)人物的精神面貌。尤其是重貌，被稱為“才絕、畫絕、癡絕”三絕。代表作《女史箴圖（可以查查這三幅圖的內(nèi)容背景，看看圖片）南朝謝赫的“六法論”（順序和字不要錯《古畫品錄》是我國繪畫史上第一部完整的繪畫理論著作。中國畫的分類按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫按表現(xiàn)技法：工筆、寫意、勾勒、沒骨、設色及墨筆等（衣服緊貼身體，像從水里出來一樣）唐代吳道子的畫被譽為吳帶當風（衣服像風吹了飄起來一樣）南北朝畫界三杰：張僧繇“凹凸畫法”陸探微“一筆畫”顧愷之“傳神”繪畫理論B王微，東晉，論述了山水畫特點，審美作用。C四大石窟：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟、新疆克孜爾石窟。隋唐美術隋唐美術的顯著特點之一是出現(xiàn)了體現(xiàn)題材界定的畫種與分科，各科出現(xiàn)了優(yōu)秀的代表畫家。人物畫：閻立本《歷代帝王圖（13位帝王） 》吳道子《送子天王圖》花鳥畫：薛稷（鶴（瘦金體）（是現(xiàn)存最早的山水畫大小李將軍：大將軍李思訓《江帆樓閣圖》小將軍李昭道《春山行旅圖》這兩個人是父子，發(fā)展了青綠山水。王維：開創(chuàng)了水墨山水，代表作《雪溪圖》圖》是目前我們所能夠看到的最早的山水畫，標志著山水畫獨立成科，開辟了青綠山水畫派。是較早的山水畫樣式因為使用青綠為主的顏料而被稱為青綠山水，是以細筆勾勒山石樹木，用石青、石綠填染為主。既表現(xiàn)了對象固有的顏色有（cun，點、染擦）：唐太宗陵墓前的浮雕，高浮雕形體，刻畫李世民先后征戰(zhàn)騎過的六匹駿馬，分別選擇侍立、徐行、奔馳等動態(tài)，作品具有強烈的體積感。（陶俑）唐武則天。自中唐開元天寶時期三彩釉以黃綠赭三種釉色為主也有少量藍、灰釉，殉葬的駱駝、馬等動物是其中的精品。（顏筋柳骨指的是顏真卿和柳公權（草圣行書：李世民、李邕開創(chuàng)了百科全書式的畫史編寫體，是中國第一部完整的繪畫通史。張璪：提出“外事造化，中得心源”即以客觀事物為老師，同時結合自己內(nèi)心的感悟作畫畫家閻立本所作，描繪了唐朝皇帝李世民接見吐蕃使者的場景，構圖均衡，主次分別，形象生動，蕭條均細挺拔，富有彈性（如果考到這類題，按自己了解的盡情發(fā)揮，不要什么都不寫，自己可以查查資料）徐黃異體：黃荃，西蜀宮廷畫家，其繪畫風格稱之為“黃家富貴廷的奇花異草。徐熙，南唐人，繪畫風格稱之為“徐熙野異主的風格注重表現(xiàn)自然、平常景物的繪畫被稱為徐熙野異。由于而這在畫風上差異極大故稱為徐黃異體。北方山水tong《關山行旅圖》南方山水：董源《瀟湘圖》巨然《萬壑松風圖》 關董巨人物：周文鉅《重屏會棋圖》（背景典故要知道,自己上網(wǎng)查一下）《林泉高致集：郭熙著，其子整理。郭熙認為山水畫要表現(xiàn)意境，不是自然現(xiàn)象的表現(xiàn)。