語(yǔ)言測(cè)試的發(fā)展歷史

..>語(yǔ)言測(cè)試的開(kāi)展歷史測(cè)試的起源測(cè)試是人類社會(huì)開(kāi)展的結(jié)果，是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)開(kāi)展的需求而設(shè)計(jì)的，并逐漸開(kāi)展起來(lái)的。人類在勞動(dòng)的過(guò)程中，感到有必要確定物體的屬性，例如數(shù)量、大小、重量之類的物理屬性，于是就產(chǎn)生了測(cè)量，并研究用測(cè)量的方法來(lái)了解這些屬性。隨著人類文明的開(kāi)展，測(cè)量的范圍越來(lái)越廣，測(cè)量的工具越來(lái)越多，測(cè)量的方法也越來(lái)越多。測(cè)量的對(duì)象逐漸從物擴(kuò)大到人，從對(duì)人的形體測(cè)量擴(kuò)大到對(duì)人其他方面的測(cè)量，例如對(duì)人的能力和知識(shí)的測(cè)量。對(duì)人的知識(shí)和能力的測(cè)量，始于原始社會(huì)后期。當(dāng)時(shí)，生產(chǎn)水平日益提高，氏族、部落之間的交往增多，沖突也逐漸加劇。為了維持氏族、部落的生存和開(kāi)展，要向年輕一代傳授生產(chǎn)技能、軍事技術(shù)、宗教知識(shí)，于是產(chǎn)生了教育。為了檢驗(yàn)教育的成果，開(kāi)場(chǎng)用騎馬、射箭、搏斗等演示活動(dòng)來(lái)考察技藝。青少年一般要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考核之后才能被成認(rèn)是氏族、部落的正式成員。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)，社會(huì)分工更明確了，教育逐漸從生產(chǎn)、勞動(dòng)中分化出來(lái)，出現(xiàn)了專門從事教育的人和專門從事教育的機(jī)構(gòu)，也就是說(shuō)，出現(xiàn)了教育和學(xué)校。隨著教育的開(kāi)展，測(cè)量受教育者的方法日趨完善。人們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不僅把測(cè)量作為一種手段，而且開(kāi)場(chǎng)研究教育測(cè)量〔educationalmeasurement〕,因此出現(xiàn)了教育測(cè)量學(xué)。世界各國(guó)的考試制度〔一〕、中國(guó)是測(cè)試的故土中國(guó)是考試的故土。就出現(xiàn)大規(guī)模的、嚴(yán)格管理考試而言，中國(guó)早于西方各國(guó)。我國(guó)的考試制度在奴隸社會(huì)末期就初步形成了。"禮記"比較詳細(xì)地介紹了秦漢以前貴族的教育制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法；同時(shí)顯示出，在西周的時(shí)候就有定期考察學(xué)生作業(yè)的考試制度，而且當(dāng)時(shí)的"國(guó)學(xué)〞中的大學(xué)，每隔一年必須考一次?？荚囍贫鹊搅朔饨ㄉ鐣?huì)得到進(jìn)一步開(kāi)展、運(yùn)用。據(jù)記載，早在公元前165年的時(shí)候，漢獻(xiàn)帝就使用正式的考試來(lái)選官職候選人。到了隋朝，這一做法開(kāi)展成為系統(tǒng)的科舉制度。唐代繼續(xù)實(shí)行科舉制度。那時(shí)，科舉大體可分為兩類：一類是?？疲行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、明書、明法、明算等根本科目，每年定期舉行；另一類是制舉，由皇帝根據(jù)需要臨時(shí)下令舉行。宋代科舉的方法，大體上用的是唐代的老方法。明代做了一些變更，其中最為突出的是憲宗成化年間〔1465----1487〕開(kāi)場(chǎng)盛行所謂的"八股文〞。這種特殊文體，對(duì)于明清兩朝的教育和文風(fēng)都有重大影響?？婆e考試的方法，同現(xiàn)代的考試有相似之處。例如，題型之一是貼經(jīng)，這種題型多少有點(diǎn)像今天的填空題。所謂貼經(jīng)，就是從經(jīng)書中任揭一頁(yè)，留出一行，其余的文字都蓋起來(lái)。留出的一行，要用紙貼蓋三個(gè)字?？忌冒堰@三個(gè)字說(shuō)出來(lái)，或者寫出來(lái)。又如，考試常常用策問(wèn)。策問(wèn)就當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、生產(chǎn)等方面的問(wèn)題提問(wèn)，要考生書面答題，闡述自己的意見(jiàn)。與今天的政治課的問(wèn)題頗有類似之處。中國(guó)的科舉考試不僅有筆試，還有口試。例如，唐代有一種考試方法，稱為口義，要應(yīng)考者口述經(jīng)義。"新唐書?選舉志上"有這樣的記載："凡明經(jīng)，先貼文，然后口試經(jīng)文大義十條……元和二年……明經(jīng)?？诹x，復(fù)試墨義十條。〞"口義〞是口試經(jīng)義；"墨義〞是將所答內(nèi)容，錄于紙上，"直書其義，不假文言〞。封建帝王用科舉考試來(lái)選拔官員，具有一定的積極的意義。首先，科舉制度有利于加強(qiáng)中央集權(quán)權(quán)制，把選擇官員的權(quán)利從世家大族手里奪過(guò)來(lái)。其次，科舉制度可以確保封建帝王根據(jù)考試成績(jī)廣泛地從下層吸收、選拔人才。這種做法，不僅可以提高官員的文化素質(zhì)，還調(diào)動(dòng)了知識(shí)階層，特別是中小地主階層子弟的學(xué)習(xí)積極性。歷代以科舉入仕的人，有才識(shí)的人不少。可以說(shuō)，我們的祖先很早就認(rèn)識(shí)到了考試的重大作用，為我們積累了豐富的經(jīng)歷。當(dāng)代中國(guó)的考試，繼承了中國(guó)古代考試的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，也從國(guó)外吸收了大量科學(xué)的理論和有用的經(jīng)歷。以學(xué)?？荚嚍槔逃拈_(kāi)展大大促進(jìn)了學(xué)?？荚嚨母母锖烷_(kāi)展。教育工作者逐步懂得，考試要為社會(huì)效勞，要遵循教學(xué)的客觀規(guī)律；考試的目標(biāo)、內(nèi)容、方法標(biāo)準(zhǔn)等確實(shí)定，都要有利于受教育者的身心開(kāi)展，有利于社會(huì)的開(kāi)展?，F(xiàn)代的學(xué)校考試，與舊社會(huì)的那一套已完全不同了。首先，內(nèi)容發(fā)生了重大變化。不再局限于古代圣賢說(shuō)教和文學(xué)、政治經(jīng)典，而是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的各個(gè)方面；不再局限于記憶和背誦，比較注重理解和應(yīng)用。其次，教育方法有重大改進(jìn)。20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)考試的改革走在其他學(xué)科的改革之前。我國(guó)英語(yǔ)界最早引進(jìn)多項(xiàng)選擇題技巧〔multiplechoicetechnique〕，后來(lái)又率先采用完形填空技巧〔closetechnique〕，為題型的改革做了有益的嘗試。1981年，在當(dāng)時(shí)高教部的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化考試〔簡(jiǎn)稱EPT，即EnglishProficiencyTest〕誕生，在此根底上，又推出了MET〔MatriculationEnglishTest〕、CET(CollegeEnglishTest)等頗具影響的英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化考試。另外，英語(yǔ)界最早使用光電閱讀器閱卷，最早在像高考這樣大型考試中應(yīng)用教育統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐?！捕场⑽鞣降目荚囍贫任鞣絿?guó)家建立國(guó)家考試制度，比中國(guó)晚的多。據(jù)史料記載，到19世紀(jì)，西方才有比較完備的考試制度〔或稱考績(jī)制度〕，政府根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)性的考試以及對(duì)業(yè)績(jī)的客觀評(píng)價(jià)來(lái)選拔官員。最早建立這種制度的是普魯士和英國(guó)。1883年，美感正式用考試來(lái)選拔官員，用所謂的量才錄用制取代原來(lái)的政黨分?jǐn)傊啤，F(xiàn)在，除了歐洲、北美各國(guó)，很多國(guó)家實(shí)行國(guó)家公務(wù)員任職考試制度。例如日本就有比較完善的公務(wù)員制度。根據(jù)日本"國(guó)家公務(wù)員法"的規(guī)定，要做公務(wù)員就得參加考試?？荚嚪譃槌?、中、高三個(gè)等級(jí)。三個(gè)等級(jí)中，參加高、中級(jí)考試的人必須具備大學(xué)學(xué)歷。很多國(guó)家非常重視中學(xué)統(tǒng)考和高等院校入學(xué)考試，把這一類考試看作是選拔人才的重要手段。以美國(guó)為例，1959年，衣阿華州衣阿華市一個(gè)名為美國(guó)大學(xué)院校測(cè)驗(yàn)規(guī)則處〔AmericanCollegeTestingProgram，縮寫為ACTP〕的機(jī)構(gòu)推出一種標(biāo)準(zhǔn)化考試系列，取名為美國(guó)大專院校測(cè)試〔AcademicCollegeTest，縮寫為ACT〕。測(cè)試分為課程測(cè)試，包括英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、社會(huì)知識(shí)、自然科學(xué)四個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域；興趣創(chuàng)造測(cè)試，包括六個(gè)方面、兩大類。ACTP負(fù)責(zé)命題、制卷、閱卷等各項(xiàng)有關(guān)測(cè)試的工作，提供成績(jī)報(bào)告，另外還提供學(xué)生簡(jiǎn)況〔ACTStudentProfile〕?，F(xiàn)在，很多中學(xué)把ACT作為高中結(jié)業(yè)或畢業(yè)考試，很多高等學(xué)校把ACT分?jǐn)?shù)作為錄取新生的主要依據(jù)。又如，美感的學(xué)習(xí)能力測(cè)試〔SAT即ScholasticAptitudeTest〕也是一種被當(dāng)做高等學(xué)校入學(xué)考試的著名的標(biāo)準(zhǔn)化考試。考試這種測(cè)試形式不會(huì)因?yàn)槌淖兏蛏鐣?huì)制度的變革而失去作用。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，考試越來(lái)越廣泛地被人們承受，測(cè)試的方式方法也會(huì)越來(lái)越科學(xué)，而研究測(cè)試的重要性也會(huì)越來(lái)越明顯。語(yǔ)言測(cè)試的開(kāi)展語(yǔ)言測(cè)試是語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)大綱中教學(xué)要求的具體表達(dá)，對(duì)教和學(xué)雙方都起著直觀的指導(dǎo)作用并產(chǎn)生在重大的影響。關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)言測(cè)試?yán)碚摵蛯?shí)踐的分期，不同的人有不同的分法。我們這里采用以色列著名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家伯納德?斯波基斯〔BemardSpolsky〕的觀點(diǎn)，把整個(gè)語(yǔ)言測(cè)試和測(cè)試?yán)碚摲譃槿齻€(gè)時(shí)期：前學(xué)科時(shí)期或傳統(tǒng)〔traditional〕時(shí)期、心理測(cè)量――構(gòu)造主義〔psychometric—structuralist〕時(shí)期或現(xiàn)代〔modem〕時(shí)期、心理語(yǔ)言學(xué)――社會(huì)語(yǔ)言學(xué)〔psycholinguistic—sociolingguistic〕時(shí)期或后〔postmodern〕時(shí)期。語(yǔ)音測(cè)試是隨著教學(xué)而出現(xiàn)的，教學(xué)和測(cè)試有著密切的關(guān)系，要了解測(cè)試的歷史，必須了解教學(xué)的歷史。教學(xué)理論決定著測(cè)試的理論、方法和實(shí)踐，而測(cè)試的理論、方法和實(shí)踐則反映著教學(xué)了理論。(一〕、前科學(xué)語(yǔ)言測(cè)試或傳統(tǒng)語(yǔ)言測(cè)試階段語(yǔ)法翻譯法目前人們把20世紀(jì)40年代以前的語(yǔ)言測(cè)試統(tǒng)稱為前科學(xué)語(yǔ)言測(cè)試(Theprescientificlanguagetesting)。語(yǔ)言學(xué)家斯波爾斯基(1995)稱這一時(shí)期為語(yǔ)言測(cè)試前科學(xué)時(shí)期?？v觀語(yǔ)言教學(xué)的歷史，特別是歐美語(yǔ)言教學(xué)的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在大約四百年前，歐洲的語(yǔ)言教學(xué)，尤其是外語(yǔ)教學(xué)，形成了一套完整的教學(xué)理論。當(dāng)時(shí)，主導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的是語(yǔ)法翻譯法。這是同當(dāng)時(shí)人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是分不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)主導(dǎo)歐洲的理論是"功能心理學(xué)〞。人們認(rèn)為拉丁語(yǔ)是最符合邏輯的語(yǔ)言，它的語(yǔ)法可以用來(lái)訓(xùn)練人的思維。再加上當(dāng)時(shí)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)人們?nèi)ブ匦轮匾?、挖掘古希臘、古羅馬的文化財(cái)富，對(duì)古典文獻(xiàn)給以了特別關(guān)注。這種現(xiàn)象反映在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中把古典文獻(xiàn)作為學(xué)習(xí)的材料。與此同時(shí)，人們認(rèn)為各種語(yǔ)言之間并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的差異，不同語(yǔ)言的詞匯表達(dá)的概念完全一樣，因而外語(yǔ)學(xué)習(xí)也就是一個(gè)翻譯古典材料、學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程。因此，我們可以說(shuō)語(yǔ)法翻譯法強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授。它側(cè)重在系統(tǒng)地講解語(yǔ)言知識(shí)，練習(xí)形式主要有背誦、聽(tīng)寫、造句、答復(fù)以下問(wèn)題、翻譯等；強(qiáng)調(diào)死記硬背，語(yǔ)言訓(xùn)練是單技能的，脫離上下文語(yǔ)境的；使用的材料以語(yǔ)碼為綱。在此根底上產(chǎn)生的語(yǔ)言測(cè)試也就考察學(xué)習(xí)者對(duì)這三方面知識(shí)的掌握情況。題型"語(yǔ)法翻譯法〞的教學(xué)中心是知識(shí)的傳授，它的測(cè)試方式就有"死〞和"活〞的兩大類。較"死〞的題型有：標(biāo)音、拼寫、聽(tīng)寫、配對(duì)、語(yǔ)法填空、單詞釋義，給出同義詞、反義詞或派生詞，朗讀、背誦、詞法變位、完成句子、變換句式、詞類辨義、句法分析、條件翻譯、復(fù)述段文等。這些較"死〞的題型大局部要求"記〞的功夫，測(cè)試的目的是語(yǔ)言的形式、規(guī)則以及漢外對(duì)譯等。較"活〞的題型有：造句、改寫、答問(wèn)、翻譯、作文、口頭作文等?？偟恼f(shuō)來(lái)，該階段的語(yǔ)言教學(xué)和測(cè)試完全以教師和命題人員的經(jīng)歷和主觀判斷來(lái)確定，以孤立的語(yǔ)言點(diǎn)為主，根本談不上有什么科學(xué)依據(jù)?？荚嚨男问酱蠖际欠治鼍渥印瞤arsingsentence〕、翻譯〔translatingprose〕和寫作〔writingessays〕。這種考試對(duì)完成當(dāng)時(shí)的教學(xué)大綱，提高學(xué)生的語(yǔ)法分析、翻譯和寫作能力都發(fā)揮了應(yīng)有的作用，是語(yǔ)言測(cè)試史上一個(gè)重要的階段。局限性語(yǔ)法翻譯法對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響一直持續(xù)到20世紀(jì)40年代。在這個(gè)時(shí)期，語(yǔ)言教師對(duì)于什么是語(yǔ)言這個(gè)最根本的問(wèn)題，沒(méi)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，只是把語(yǔ)言當(dāng)作一門包括語(yǔ)法、詞法、語(yǔ)音的知識(shí)體系去教。所以這種考試從命題到評(píng)分大都主觀性很強(qiáng)，題目覆蓋的知識(shí)面狹窄，容量較小，還常帶有命題者的偏見(jiàn)，因此有明顯的片面性，所以就不能夠很客觀全面地衡量學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和技能。評(píng)分中有很多方面的問(wèn)題，如用詞、造句、篇章構(gòu)造以及思想內(nèi)容等缺乏科學(xué)準(zhǔn)確的尺度來(lái)衡量，要靠閱卷人的主觀判斷，加之閱卷人的水平、好惡和偏見(jiàn)的差異，都會(huì)嚴(yán)重影響分?jǐn)?shù)的上下。同一份試卷用百分制評(píng)定，不同的閱卷人所給的分?jǐn)?shù)相差20——40分是屢見(jiàn)不鮮的。斯波爾斯基〔B.Spolsky〕把這種測(cè)試稱為帶有前學(xué)科〔thepre-scientifictrend〕的語(yǔ)言測(cè)試，并進(jìn)一步評(píng)論說(shuō)："這種測(cè)試缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)的分析，缺乏客觀性，可靠性。〞〔二〕、心理測(cè)量---構(gòu)造主義時(shí)期心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試是語(yǔ)言測(cè)試史上的第一個(gè)現(xiàn)代測(cè)試模型，萌芽于20世紀(jì)早期，經(jīng)過(guò)20、30年代的開(kāi)展，成熟于50、60年代。心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試屬于能力測(cè)試，以推測(cè)應(yīng)試者的語(yǔ)言能力，并根據(jù)推測(cè)出的能力再推測(cè)應(yīng)試者在非測(cè)試環(huán)境中的語(yǔ)言運(yùn)用為目標(biāo)。心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試的主要早期倡導(dǎo)者多為美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試學(xué)家，以R.Lado、J.Carroll、D.Harris為主要代表人物。盡管他們有關(guān)語(yǔ)言測(cè)試的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不盡一致，但都為心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試的奠基和早期開(kāi)展做出了卓越奉獻(xiàn)。因此，該測(cè)試模型具有明顯的美國(guó)特色。由美國(guó)教育考試效勞中心〔ETS〕開(kāi)發(fā)，于1964年開(kāi)場(chǎng)實(shí)施的"托?！睺OEFL〕〞英語(yǔ)水平考試是其典型形式之一。心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試在20世紀(jì)中葉處于全盛時(shí)期，幾乎一統(tǒng)美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試的天下，并產(chǎn)生了巨大的世界影響。理論根底心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試的理論根底是心理測(cè)量學(xué)、構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)、比照分析和外語(yǔ)教學(xué)聽(tīng)說(shuō)法。把這些思想根底，特別是前三者，結(jié)合起來(lái)，完成心理測(cè)量學(xué)——構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試模式構(gòu)建的是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家RoberLado。Lado于1949年完成博士論文"作為外語(yǔ)的英語(yǔ)測(cè)試"。該論文可能是美國(guó)第二篇語(yǔ)言測(cè)試方面的博士論文。Lado于1961年完成了"語(yǔ)言測(cè)試一外語(yǔ)測(cè)試模式的構(gòu)卷和使用"。這是心理測(cè)量---構(gòu)造主義語(yǔ)言測(cè)試模式的經(jīng)典著作，集中表達(dá)了Lado的語(yǔ)言測(cè)試思想和心理測(cè)量學(xué)——構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)的原則和方法。聽(tīng)說(shuō)法在第二次世界期間，美國(guó)因?yàn)閰?zhàn)，需要把軍隊(duì)派往世界各地。為此，軍方就邀請(qǐng)語(yǔ)言學(xué)家、心理學(xué)家等為其設(shè)計(jì)語(yǔ)言培訓(xùn)工程，這就是戰(zhàn)后盛行于世界各地的"聽(tīng)說(shuō)法〞。當(dāng)時(shí)，這個(gè)培訓(xùn)工程發(fā)揮了特別積極的作用。參訓(xùn)人員經(jīng)過(guò)數(shù)周的培訓(xùn)，就根本掌握了駐地的語(yǔ)言，可以被派往當(dāng)?shù)亓?。?zhàn)后，經(jīng)過(guò)各方面的協(xié)調(diào)開(kāi)展，這個(gè)培訓(xùn)工程就演變成為流行于世界各地的"聽(tīng)說(shuō)法〞了。"聽(tīng)說(shuō)法〞的語(yǔ)言學(xué)根底是構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)。構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是由無(wú)數(shù)句子組成的，句子是由詞組成的，詞是由詞素或語(yǔ)素組成的。因此，學(xué)語(yǔ)言就應(yīng)該從語(yǔ)素開(kāi)場(chǎng)，經(jīng)過(guò)詞的學(xué)習(xí)，最后才學(xué)習(xí)句子。盡管句子是無(wú)效的，但仍可以從中找出規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是句型。因此，掌握了句型就可以掌握句子了。構(gòu)造語(yǔ)言學(xué)還認(rèn)為，語(yǔ)言是一套形式符號(hào)的習(xí)慣。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言也就是學(xué)習(xí)一套習(xí)慣。形成一套習(xí)慣，就需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的操練，到達(dá)自動(dòng)化。"聽(tīng)說(shuō)法〞的心理學(xué)根底是行為主義心理學(xué)。行為主義心理學(xué)可以追溯到巴甫洛夫的條件反射心理學(xué)，經(jīng)過(guò)斯金納的開(kāi)展用于語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域。行為主義心理學(xué)典型的觀點(diǎn)是刺激——反響。在具體的教學(xué)法中，"聽(tīng)說(shuō)法〞就是特別強(qiáng)調(diào)句型的反復(fù)訓(xùn)練。反響在中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中，就是句型的替換練習(xí)。因此，"聽(tīng)說(shuō)法〞的中學(xué)是強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練。題型"聽(tīng)說(shuō)法〞的教學(xué)中心是技能的培訓(xùn)，它的測(cè)試?yán)砟罹褪菍?duì)所掌握技能的檢測(cè)。"聽(tīng)說(shuō)法〞的主要測(cè)試方式有：語(yǔ)法填空、詞匯填空、詞語(yǔ)填空、完成句子、句型變換、句子辨錯(cuò)以及單句聽(tīng)義等。"聽(tīng)說(shuō)法〞對(duì)測(cè)試最主要的奉獻(xiàn)就是引入了多項(xiàng)選擇題和是非判斷題，并且把這兩種題型同其他題型結(jié)合起來(lái)。"聽(tīng)說(shuō)法〞測(cè)試的主要特點(diǎn)是：測(cè)試重點(diǎn)從測(cè)試知識(shí)轉(zhuǎn)移到了測(cè)試技能；"聽(tīng)說(shuō)法〞測(cè)試是別離測(cè)試，四種技能、教學(xué)考點(diǎn)分開(kāi)處理，每個(gè)題測(cè)試一項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)或技能；測(cè)試所用句子沒(méi)有情景可供使用。別離測(cè)試"別離法〞〔discrete-pointapproach〕這個(gè)概念是J.Carroll論述各種語(yǔ)言因素〔包括句法、音位、詞法和詞匯〕時(shí)第一次使用的。這種別離式之所以能取代傳統(tǒng)的方法是因?yàn)樗谌齻€(gè)方面優(yōu)于傳統(tǒng)法。〔1〕考試設(shè)計(jì)者可以在要測(cè)驗(yàn)的范圍內(nèi)選擇確定從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等要素到聽(tīng)說(shuō)讀寫等技能各種語(yǔ)言工程來(lái)測(cè)驗(yàn)學(xué)生。〔2〕比照分析法可以把較大的語(yǔ)言要素分成較小的單位，所以可以系統(tǒng)地組織設(shè)計(jì)詳盡的測(cè)試工程?！?〕因?yàn)檫@種