人教版(部編)初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》單元檢測(cè)題(解析版)

)．②④CB）．北京人D）B．吃大米飯．“人文始祖”)．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C)．②④CB）．北京人D）B．吃大米飯．“人文始祖”)．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C②堯③舜④禹．①②④D．③D．禪讓制．河姆渡聚落．使用陶器裝水．秦漢時(shí)期D．②③④．①②③④C．魏晉時(shí)期．分封制D．郡縣制（解析版）

《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》單元檢測(cè)題

一、選擇題

1.北京人制造和使用的勞動(dòng)工具是(

①弓箭②陶器③打制石器④磨制石器

A．①③B

2.“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”這包含著我國(guó)古代的一項(xiàng)民主

制度，它是（）

A．井田制

3.黃河和長(zhǎng)江是我們的母親河，它們?cè)杏艘淮燎诼敺f的中國(guó)人。距今約五六千

年前，生活在黃河流域的居民是（

A．元謀人B．半坡聚落C

4.如果要再現(xiàn)半坡人原始農(nóng)耕生活，不該出現(xiàn)的情節(jié)是（

A．在田地里種粟

C．居住半地穴式房屋D

5.下列選項(xiàng)與黃帝無(wú)關(guān)的是()

A．阪泉之戰(zhàn)B．發(fā)明車(chē)船C．“禪讓”D

6.某位同學(xué)寫(xiě)“北京人的一天”時(shí)，他用到的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“群居一起、粗糙石器、共

同勞動(dòng)、共同抵御禽獸、共同分享勞動(dòng)果實(shí)”，那么，這位同學(xué)所描述的“北京人”

生活階段是(

A．遠(yuǎn)古時(shí)期B

7.“禪讓”是通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。下列與“禪讓”制有關(guān)的三位部落

聯(lián)盟首領(lǐng)是()

①黃帝

A．①②B．①②③C

8.“大禹治水”是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的故事，下列關(guān)于“大禹”及“大禹治水”的說(shuō)法，

不正確的是（）

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）(．200萬(wàn)年C）．水稻C()．炎帝C））(．200萬(wàn)年C）．水稻C()．炎帝C）②北京人遺址③河姆渡遺址④半坡遺址．①②C)．170萬(wàn)年D．玉米D．舜D．②③D．70～20萬(wàn)年．小麥．禹．③④（解析版）

A．大禹治水是神話(huà)傳說(shuō)

B．大禹最早創(chuàng)立禪讓制

C．大禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝

D．大禹治水的故事傳遞了人們對(duì)大禹尊敬愛(ài)戴之情

9.2011年9月10日上午10時(shí)，辛亥革命100周年紀(jì)念大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤同志在紀(jì)念大會(huì)上講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)：“孫中山先生和辛亥革

命先驅(qū)振興中華的宏愿，應(yīng)該成為兩岸同胞的共同追求。兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)

共同體，大陸和臺(tái)灣是兩岸同胞的共同家園……”這里“血脈相連的命運(yùn)共同體”的

“節(jié)點(diǎn)”主要是（

A．孫中山是兩岸同胞共同尊敬的民主革命領(lǐng)袖

B．我們都是炎黃子孫

C．黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)

D．我們都是由古猿進(jìn)化而來(lái)的

10.我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類(lèi)距今約

A．300萬(wàn)年B

11.2015年5月8日，在上海世博園城市廣場(chǎng)舉行一場(chǎng)“河姆渡之約·余姚”專(zhuān)場(chǎng)文

藝演出。其間，通過(guò)表演，把最能體現(xiàn)余姚文化內(nèi)涵和人文形象的文藝節(jié)目搬上了上

海世博會(huì)大舞臺(tái)。河姆渡原始居民種植的原始農(nóng)作物是（

A．粟B

12.傳說(shuō)中發(fā)明醫(yī)藥、成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是

A．黃帝B

13.我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。假如你要考查我國(guó)早期人類(lèi)原始的農(nóng)耕生

活，你應(yīng)該去下列哪些遺址（

①山頂洞人遺址

A．①②③④B

14.請(qǐng)根據(jù)“長(zhǎng)江流域”、“水稻”、“干欄式房屋”等信息，判斷描述的是哪一種原

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)．山頂洞人．半坡原始居民）②女?huà)z．②③C()．共工C）．用途不一樣．)．山頂洞人．半坡原始居民）②女?huà)z．②③C()．共工C）．用途不一樣．生產(chǎn)技術(shù)水平不一樣(．禹打敗了游牧民族的進(jìn)攻．禹謙讓寬厚．根據(jù)自然條件而定．便于飼養(yǎng)家禽③盤(pán)古．③④D．倉(cāng)頡D)④炎帝．①④．嫘祖（解析版）

始居民的生活(

A．北京人B

C．河姆渡原始居民D

15.農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要意義是（

A．標(biāo)志著中國(guó)的遠(yuǎn)古人類(lèi)已逐步進(jìn)入定居生活

B．表明個(gè)體家庭和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)

C．為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)

D．表明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會(huì)

16.歌曲《龍的傳人》有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人?！?/p>

作為龍的傳人的中華民族把______和______尊奉為我們的人文始祖

①黃帝

A．①②B

17.中國(guó)被稱(chēng)為“絲國(guó)”。傳說(shuō)中教人養(yǎng)蠶抽絲的先人是

A．神農(nóng)B

18.河姆渡遺址和半坡遺址的房屋不同的主要原因是（

A．審美觀不一樣B

C．氣候環(huán)境不一樣D

19.一位同學(xué)在學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古歷史的時(shí)候發(fā)現(xiàn)黃河流域已出現(xiàn)部落聯(lián)盟，部落聯(lián)盟首領(lǐng)年老

時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉有能力有功勞的人做部落首領(lǐng)，這種辦法叫禪讓制。

舜年老后把位置讓給了禹主要是因?yàn)?/p>

A．大禹治水有功BC．禹和舜有親戚關(guān)系D

20.半坡原始居民已經(jīng)過(guò)上了定居的生活，他們居住在半地穴式的房屋里，出現(xiàn)這種房

屋構(gòu)造的原因是()

A．外形美觀B

C．人們喜歡這種建筑D

二、非選擇題

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火的使用在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)(指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落)火的使用在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)(指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落)錯(cuò)居，接觸2014年（甲午年）清（解析版）

21.閱讀下列材料：

堯立七十年得舜……堯知子丹硃之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜……舜子商均亦

不肖，舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位。

請(qǐng)回答：

(1)引文講的是什么傳說(shuō)故事？

(2)這個(gè)傳說(shuō)反映的是哪個(gè)歷史時(shí)期的什么事情？

22.閱讀材料回答：

材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！?/p>

——《韓非子》

材料二：“民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人出，鉆木取火，

以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰：‘燧人氏’?！?/p>

①在材料一所述的險(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人只有過(guò)什么樣的生活？

②結(jié)合生活常識(shí)，請(qǐng)分析：火對(duì)遠(yuǎn)古原始居民有哪些作用？

程中有什么意義？

23.閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。

材料：神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā?/p>

意思是：神農(nóng)根椐一年四季氣候的變化以及地勢(shì)條件的便利，制作了耒耜，教百姓從

事農(nóng)耕。

(1)這段文字反映了什么歷史現(xiàn)象？

(2)材料反映的情況從哪些原始居民的生活中體現(xiàn)出來(lái)？

(3)這些原始居民在農(nóng)耕方面有哪些世界之最？24.材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯

交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

材料二：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，

唯有我先。

——孫中山

材料三：清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。

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月3日電月3日電據(jù)臺(tái)灣2014年遙祭黃帝陵典禮，凸顯慎終追遠(yuǎn)、飲水思源4度主祭。（解析版）

明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場(chǎng)隆重舉行……４

“中央社”報(bào)道，馬英九今天主持

寓意。這是馬英九任內(nèi)第

——摘自人民網(wǎng)

（1）材料一中的華夏族是今天哪個(gè)民族的前身？

（2）材料二“軒轅”指的是誰(shuí)？依據(jù)材料二指出他的貢獻(xiàn)有哪些？

（3）材料二、三表達(dá)了中華兒女對(duì)黃帝怎樣的情感？

25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，

雄立東方。……。

材料二中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯

有我先。

（1）材料一和材料二共同稱(chēng)贊的是誰(shuí)？他被尊稱(chēng)為什么？

（2）材料一中的“建此偉業(yè)”指的是他傳說(shuō)中的那些功績(jī)？（至少寫(xiě)三條）

（3）材料二中的“創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂”與哪個(gè)戰(zhàn)役有關(guān)？

（4）材料一和材料二表達(dá)了對(duì)這個(gè)人物什么樣的情感？

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C。B。B。C項(xiàng)與黃帝無(wú)關(guān)，符合題意；堯ABD三項(xiàng)

C。B。B。C項(xiàng)與黃帝無(wú)關(guān)，符合題意；堯ABD三項(xiàng)（解析版）

答案解析

1.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)北京人生產(chǎn)生活狀況的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知北京人

掌握了打造技術(shù)，主要使用石器和木棒，據(jù)此③符合題意，而北京人沒(méi)有使用弓箭，

河姆渡人使用陶器，磨制石器出現(xiàn)在山頂洞人時(shí)期，由此排除①②④，故選

2.【答案】B

【解析】“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”這包含著我國(guó)古代的禪

讓制，它是以個(gè)人賢能作為依據(jù)的，故選

3.【答案】B

【解析】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，生活在黃河流域的距今約五六千前的半坡原始居民，主

要糧食作物是粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，故選

4.【答案】D

【解析】半坡人最早種植粟，河姆渡人最早種植水稻，所以吃大米的是應(yīng)為河姆渡人，

故選D。

5.【答案】C

【解析】依據(jù)課本所學(xué)，相傳在皇帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有禹是、夏侯氏

等為了抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

年老后，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人，這種和平推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法稱(chēng)之為“禪

讓”。相傳黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、

創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在阪泉之野展開(kāi)大戰(zhàn)，最終黃帝部落聯(lián)盟獲得勝利，初步建立的黃帝對(duì)中原地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位，因其卓著的功績(jī)，深受歷代人民所

敬仰，被尊為“人文初祖”。ABD三項(xiàng)是黃帝的事跡，不合題意。由此可知

不合題意，故選擇C。

6.【答案】A

【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古居民的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，題干中“群居一起、粗糙石器、

共同勞動(dòng)、共同抵御禽獸、共同分享勞動(dòng)果實(shí)”反映的是遠(yuǎn)古居民北京人的生活狀況，

據(jù)此分析可知，A符合題意。

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B。B。1965年發(fā)現(xiàn)于云南元170B。B。1965年發(fā)現(xiàn)于云南元170萬(wàn)年左右，是屬于舊石器時(shí)代早期的古人B符合題意。B符合題意，故選B。（解析版）

7.【答案】D

【解析】傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們

都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛(ài)戴。堯生活儉樸，克己愛(ài)民。舜寬厚待人，以身作則。

禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入。相傳，堯年老時(shí)，征求各

部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人。舜年老時(shí)，采取同樣的辦法把位置讓給治水

有功的禹。這種通過(guò)推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的的辦法，歷史上叫做“禪讓”?！岸U讓

制”的實(shí)質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

8.【答案】B

【解析】禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱(chēng)他為夏禹。根據(jù)史書(shū)記載，禹傳位于

子啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。中國(guó)歷史上的“家

天下”，從夏朝的建立開(kāi)始。B項(xiàng)大禹最早創(chuàng)立禪讓制，是不正確的。所以答案選

9.【答案】B

【解析】本題考查的是炎帝、黃帝。這里“血脈相連的命運(yùn)共同體”的“節(jié)點(diǎn)”主要

是海峽兩岸都是炎黃子孫，故選

10.【答案】C

【解析】元謀人，或稱(chēng)元謀猿人，是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的直立人化石。

謀上那蚌村附近。元謀人的距今年代為

類(lèi)，它是迄今所知中國(guó)境內(nèi)年代最古老的原始人類(lèi)。

11.【答案】B

【解析】河姆渡原始居民種植的原始農(nóng)作物水稻；屬于課本基礎(chǔ)知識(shí)，中國(guó)原始農(nóng)耕

時(shí)期的農(nóng)作物有粟、黍、高粱、大豆以及麻類(lèi)作物等；選項(xiàng)12.【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，首創(chuàng)耒耜，種

植五谷和蔬菜，還制作陶器，發(fā)明紡織，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)

始人的是炎帝；因此只有選項(xiàng)

13.【答案】D

【解析】題干提供了關(guān)鍵信息“我國(guó)早期人類(lèi)原始的農(nóng)耕生活”，結(jié)合課本所學(xué)分析，

河姆渡原始居民生活在距今約七千年，種植水稻；半坡原始居民生活在距今約五六千

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D。C。C。D。C。

人教版（部編）初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》單元檢測(cè)題D。C。C。D。C。（解析版）

年，主要的糧食作物是粟，故答案為

14.【答案】C

【解析】閱讀題文關(guān)鍵信息：“長(zhǎng)江流域”、“水稻”、“干欄式房屋”根據(jù)所學(xué)可

知為河姆渡原始居民，故選

15.【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，人們可以生產(chǎn)出除了滿(mǎn)足生產(chǎn)者本身

所需之外的剩余糧食，這時(shí)城市出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)分工，特別是腦力勞動(dòng)

得以從體力勞動(dòng)中分化出來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時(shí)代意義的大事，為古

代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。故選

16.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。

黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤，從此，炎帝和黃帝部落結(jié)成了聯(lián)

盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了日后的華夏族。炎帝和黃帝為中華民族的形成和發(fā)展作

出重要貢獻(xiàn)，被后世尊奉為中華民族人文始祖。故①④符合題意；女?huà)z和盤(pán)古是神話(huà)

傳說(shuō)中的人物，與人文始祖不符。故②③不符合題意。因此答案選

17.【答案】D

【解析】“相傳黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。”可知，傳說(shuō)中教人養(yǎng)蠶抽絲

的先人是嫘祖，故選D。

18.【答案】C

【解析】河姆渡遺址和半坡遺址的房屋不同的主要原因是氣候環(huán)境不一樣，河姆渡遺

址位于長(zhǎng)江流域，半坡遺址位于黃河流域，故選19.【答案】A

【解析】依據(jù)課本所學(xué)，在繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、

舜、禹.堯生活儉樸、克己愛(ài)民;舜寬厚待人、以身作則;禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾

同甘共苦,三次路過(guò)家門(mén)而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦

法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做

“禪讓”。A符合題意。由此可知BCD不合題意，選擇答案A。

20.【答案】B

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人教版（部編）初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》單元檢測(cè)題（解析版）

【解析】由于半坡原始居民居住在陜西西安附近半坡村，那里氣候干燥寒冷。一部分

在地上一部分在地下的結(jié)構(gòu)可以有效地進(jìn)行保暖。所以這種房屋構(gòu)造是根據(jù)自然條件

而定的。故本題選B。

21.【答案】(1)堯、舜、禹禪讓的故事。

(2)原始社會(huì)父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位于賢德之人，實(shí)行“禪讓制”的事情。

【解析】(1)根據(jù)材料“堯立七十年得舜，舜乃豫薦禹于天”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，引

文講的是堯、舜、禹禪讓的故事。

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)傳說(shuō)反映的是原始社會(huì)父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳

位于賢德之人，實(shí)行“禪讓制”的事情。

22.【答案】①過(guò)著艱苦的群居生活。

②燒烤食物；驅(qū)逐野獸；照明防寒?；鸬氖褂迷鰪?qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)

化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

【解析】在材料一所述的險(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人只有過(guò)著艱苦的群居生活?；饘?duì)遠(yuǎn)古

原始居民的作用：燒烤食物；驅(qū)逐野獸；照明防寒?；鸬氖褂迷谌祟?lèi)的發(fā)展過(guò)程中的

意義：火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

23.【答案】（1）反映了我國(guó)原始的農(nóng)耕生活。

（2）是從河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活中體現(xiàn)出來(lái)的。

（3）河姆渡原始居民在世界上最早種植水稻；半坡村居民在世界上最早種植粟。

【解析】(1)閱讀材料可知為有關(guān)我國(guó)原始農(nóng)耕生活的神話(huà)傳說(shuō)。根據(jù)這段神話(huà)傳說(shuō)可

看出我國(guó)很早就已經(jīng)開(kāi)始了農(nóng)耕生活。

(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)距今約七千年前的河姆渡人、距今約五六千年前的半坡居民體現(xiàn)了材料所反映的情況。

(3)題文要求回答這些原始居民在農(nóng)耕方面的世界之最。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知從大量的考

古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，居住在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民在世界上最早種植出了水稻；居住在

黃河流域的半坡村居民在世界上最早種植出了粟。

24.【答案】（1）漢族

（2）黃帝；創(chuàng)造了指南車(chē)，平定蚩尤亂（或打敗蚩尤部落，形成了華夏族）

（3）表達(dá)了后世子孫