議論文寫作模式概說

PAGE17議論文寫作模式概說層進(jìn)式結(jié)構(gòu)好處：內(nèi)容有深刻美，便于縱向展開議論

一什么是層進(jìn)式層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

二、兩種層進(jìn)式模式（一）意義遞進(jìn)式將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。（1）、例如《嚴(yán)于解剖自己》

1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：分論點(diǎn)三：（2）例文：《十九年的啟示》材料：（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長(zhǎng)了政治才干，成為五霸之一。西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備受煎熬仍然手持漢節(jié)。司馬光花了十九年的時(shí)間才寫成《資治通鑒》。歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應(yīng)不怕磨難?！痉段?】

貴在堅(jiān)持有兩個(gè)人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動(dòng)。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時(shí)后，每隔一小時(shí)鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會(huì)合。過了8小時(shí)，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個(gè)彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅(jiān)持，再堅(jiān)持。（定向引述材料，提出本文中心。）不論做什么事情，可以說沒有堅(jiān)持就沒有成功。因?yàn)闊o論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個(gè)過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅(jiān)持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。大事要堅(jiān)持，小事要堅(jiān)持；耗時(shí)長(zhǎng)的要堅(jiān)持，耗時(shí)短的也要堅(jiān)持。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了3年，沒有堅(jiān)持就沒有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒有堅(jiān)持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡(jiǎn)單的，如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。（初論堅(jiān)持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因?yàn)樵浇咏晒υ狡D難；二是因?yàn)橐呀?jīng)到了最后階段，如果因不堅(jiān)持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅(jiān)持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計(jì)算成績(jī)。這位沙漠探險(xiǎn)者，已經(jīng)熬過8個(gè)鐘頭，放棄了最后的堅(jiān)持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們?cè)?∶2失利、第三局又處于劣勢(shì)的情況下，靠了堅(jiān)持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對(duì)手逼到絕境的情勢(shì)下因沒有堅(jiān)持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機(jī)。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著一層障礙－－堅(jiān)持。面臨險(xiǎn)惡，堅(jiān)持有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅(jiān)持可貴，在危險(xiǎn)中堅(jiān)持更可貴，在最后關(guān)頭堅(jiān)持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅(jiān)持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。（這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說堅(jiān)持，說到在危險(xiǎn)情境和最后關(guān)頭要堅(jiān)持。）堅(jiān)持是對(duì)人的意志力的考驗(yàn)，堅(jiān)持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅(jiān)持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當(dāng)然無堅(jiān)持可言。在時(shí)間和艱險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅(jiān)持的雙腿，意志再?gòu)?qiáng)也得倒下。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險(xiǎn)遠(yuǎn)的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競(jìng)技沒有希望爭(zhēng)先了，也就失去了堅(jiān)持的力量，有的人會(huì)逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學(xué)就放棄努力……人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅(jiān)持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推進(jìn)一層，論證堅(jiān)持從何而來。兩個(gè)源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。（簡(jiǎn)短作結(jié)，概括有力。）【范文2】尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。尊嚴(yán)是人的靈魂。徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！卑凉侵矗瑏碜杂谏撵`魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。尊嚴(yán)是民族的靈魂。無論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！尊嚴(yán)是萬物的靈魂。尊嚴(yán)看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。

（二）結(jié)構(gòu)遞進(jìn)式按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡栴}：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。解釋，不一定是下定義，可以舉例說明，也可以對(duì)比說明。語言一定要簡(jiǎn)潔些。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。一般說來，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

舉例1：《要鉆牛角尖》1．什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）2．搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）3．“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）4．發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）舉例2《談風(fēng)度》分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）?！痉段?】

每個(gè)人心中都有一只天使心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心尋找,才能雕刻出來。第1段提出全文論點(diǎn)，即論述“是什么”雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影?！笨梢姡欠N模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測(cè)和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。2-4段運(yùn)用三個(gè)比喻性論據(jù)分析原因，即論述“為什么”那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個(gè)普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢你，該怎么將它雕刻出來呢其實(shí)，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。5-10段運(yùn)用類比推理，提出解決問題的辦法，即論述“怎么樣”雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。【范文4】

規(guī)則——精美的圖框規(guī)則恰似精美的圖框，限定了空間，也輝映出精彩。（引論：總起點(diǎn)題）規(guī)則有楞有角，不規(guī)則的作品是進(jìn)不了畫框的，于是引出幾多慨嘆。龔自珍寫道：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”那是他對(duì)腐朽的清廷激烈的呼號(hào)。羅蒙諾索夫激烈的言辭，對(duì)“學(xué)界泰斗”的痛斥，骨子里是因?yàn)閷?duì)衰落沙俄禁錮科學(xué)的不滿。而今幾多賽事，幾多觀眾在賽后議論規(guī)則的陳舊，也是因?yàn)閷?duì)這個(gè)框子的不滿。的確，規(guī)則禁錮了太多。（本論：第一層：規(guī)則束縛了事物。）但，可以取消規(guī)則嗎大街上人來人往，沒有“紅燈停，綠燈行”，安全何以保證高考人人抱怨，但沒有它，錄取與否用什么標(biāo)尺數(shù)學(xué)公式固然呆板，但沒有它，施工又如何保證好比畫的保存需要圖框，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)展少不了規(guī)則。況且，當(dāng)畫與圖框相配、行為與規(guī)則相符之時(shí)，自有一番耀眼的美好。白居易最愛在韻險(xiǎn)處“故作”平易，寫出格外動(dòng)聽的詩(shī)句；兵乓球比賽的激烈精彩，很大程度得益于規(guī)則的“苛刻”；芭蕾舞曼妙多姿，正因“腳尖舞”的限制；馬術(shù)別有風(fēng)姿，當(dāng)源于道具（馬）需用規(guī)則駕御。所以，規(guī)則必須有，而且規(guī)則可算是有利于事物發(fā)展的一個(gè)因素。（第二層：規(guī)則的束縛有利發(fā)展，不可或缺）那么，當(dāng)圖框的光澤黯淡下來，甚至快被蛀穿，又當(dāng)如何當(dāng)然，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，再修修，甚至再造一個(gè)！當(dāng)電磁波的光電效應(yīng)不能由波動(dòng)性解釋時(shí)，愛因斯坦果斷地拿來了普朗克的量子理論，同原有成果組合，提出“波粒二象性”的新規(guī)則。當(dāng)然這規(guī)則是客觀事實(shí)決定的，愛因斯坦只不過是更精確地將它表達(dá)出來，但就因這一舉，人類思維實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)典力學(xué)向量子力學(xué)的一大質(zhì)的飛躍?？梢姡谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候，遵循客觀規(guī)律，更新我們的規(guī)則有多么重要。學(xué)習(xí)遇到障礙，不妨停下來改進(jìn)方法；工程難以進(jìn)展，不妨調(diào)整一下計(jì)劃。圖框歪了斜了，擰擰正；考試結(jié)構(gòu)舊了，創(chuàng)新一下……（第三層：規(guī)則需要“新陳代謝”）規(guī)則，精美的圖框。嚴(yán)格，讓我贊嘆，引發(fā)美好，更讓我感嘆，但我同時(shí)又將不斷參與到它的“新陳代謝”中。對(duì)規(guī)則，我們有共同的目的：讓事物因它的限定而趨于有序的完美?。ńY(jié)論：總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)）三、總結(jié)：層進(jìn)式的基本模式：是什么（概念）為什么（原因）怎么辦（方法）會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果）四、拓展訓(xùn)練舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。生活就是一個(gè)大舞臺(tái)。每個(gè)人心中也有一個(gè)自己的大舞臺(tái)，我們每個(gè)人都在扮演著自己的角色。對(duì)于“舞臺(tái)”，不同的人會(huì)有不同的體驗(yàn)和看法。請(qǐng)以“舞臺(tái)”為題目寫一篇層進(jìn)式的文章。【寫作導(dǎo)引】一灣清泉，那是魚兒的舞臺(tái)，一方草地，那是蝴蝶的舞臺(tái)，無邊的藍(lán)天，那是雄鷹的舞臺(tái)，入云的山峰，是登山者的舞臺(tái)；三尺講臺(tái)，是教師的舞臺(tái)，窗明幾凈的教室，是學(xué)生的舞臺(tái)，廣闊無垠的田野，是農(nóng)民的舞臺(tái)，信號(hào)閃閃、儀器發(fā)光，是研究者的舞臺(tái)，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，是將軍的舞臺(tái)，籌劃調(diào)運(yùn)、宏觀控制，是當(dāng)權(quán)者的舞臺(tái)；大秦帝國(guó)、天下一統(tǒng)，是秦始皇的舞臺(tái)；辨別史實(shí)、褒揚(yáng)微刺，是司馬遷的舞臺(tái)，專橫弄權(quán)、殘害忠良，是秦儈的舞臺(tái)，賣身投靠、背叛國(guó)家，是汪精衛(wèi)的舞臺(tái)……是魚兒，就要舞出快樂，是蝴蝶，就要舞出美麗，是雄鷹，就要舞出氣派，是人杰就要舞出精彩；英雄舞得蕩氣回腸，小丑舞得俗不可耐；舞臺(tái)上有正邪，舞臺(tái)上有黑白，舞臺(tái)上善惡，舞臺(tái)上有榮恥，舞臺(tái)上有古今，舞臺(tái)上有流芳百世，舞臺(tái)上也有遺臭萬年，……做好自己的事，向上，向前，向未來，做好自己的人，向善，向美，向精彩！舞臺(tái)這么廣大，內(nèi)容這么豐富。我們?cè)撨x什么樣的材料來寫，才能體現(xiàn)積極的價(jià)值和文章的魅力呢①對(duì)人生有積極的啟發(fā)意義和教育價(jià)值的；②有強(qiáng)烈的感情色彩，便于抒發(fā)自己真情實(shí)感的；③對(duì)具有“舞臺(tái)”有獨(dú)特的見解和思考意義的；……寫好這篇文章的關(guān)鍵在于：選材和對(duì)于材料內(nèi)涵的發(fā)掘和提升。習(xí)作展示：

舞臺(tái)

雄鷹振翅飛翔，矯健的英姿博得無盡的贊美，那么廣闊的天空便是它的舞臺(tái)；魚兒曳尾遨游，靈動(dòng)的身影引來無數(shù)的羨嘆，那么蔚藍(lán)的大海便是它的舞臺(tái)；臘梅傲寒怒放，四溢的暗香招致發(fā)自肺腑的欣賞，那么飄雪的天地便是它的舞臺(tái)。俗話說：心有多大，舞臺(tái)就有多大。每個(gè)人心中都有屬于自己的舞臺(tái)，而我們共同的目標(biāo)是登上這個(gè)舞臺(tái)，亮出自己的風(fēng)采?？稍鯓釉谖枧_(tái)上如明星般璀璨呢要在舞臺(tái)上綻放光芒，需要不沉迷于權(quán)貴的傲然灑脫。江邊一襲白衣勝雪，珍藏的老酒味道香醇濃郁，他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。滿月的光輝不經(jīng)意地灑在他身上，盡管眉宇間折射出寂寥，但嘴角卻掛著滿意釋然的微笑。曾經(jīng)的他欣喜過，為著帝王的賞識(shí)高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；曾經(jīng)的他憤怒過，為著官場(chǎng)的黑暗骯臟，道出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的憤慨。于是他轉(zhuǎn)身離開，因他明白，這勾心斗角最新權(quán)貴的官場(chǎng)不適合他，只有有酒有月的地方才是他的舞臺(tái)。于是他縱情山水，蔑視權(quán)貴，他的傲然與灑脫使他的詩(shī)篇如同鮮艷的秋菊，燦爛了整片唐朝的天空。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分，嘯成劍氣，銹口一吐，便是半個(gè)盛唐。李白在他的舞臺(tái)上光芒萬丈。要在舞臺(tái)上亮出風(fēng)采，更需要“泰山崩于前而面不改色”的鎮(zhèn)定自若?！叭欘l繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。燭光下，軍帳中，這位手持羽扇，峨眉高冠，自信滿滿的人正運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。被稱為有經(jīng)天緯地之才，定國(guó)安邦之智的他并沒有君臨天下的野心，而是在劉備的身邊找到了獨(dú)屬于他的舞臺(tái)。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。大軍壓境，他懷抱古琴獨(dú)上空城，輕撥琴弦，奏出行云流水之音。琴聲如溪水潺潺，不急不徐，不焦不躁，撫慰著蜀軍繃緊的心弦，卻打亂著敵軍原本整齊的陣腳。在司馬懿決定退兵的一刻，他的從容不迫就讓他再一次大獲全勝。好一招空城計(jì)，好一曲高山流水，好一個(gè)臨危不亂鎮(zhèn)定自若的諸葛孔明。他在人生的舞臺(tái)上折射出絢麗的光彩。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。要在舞臺(tái)上鑄就輝煌，最需要胸懷天下的膽量與氣魄。八歲登基，自小便深諳帝王心智。憑借著超常的魄力與膽量，他在明爭(zhēng)暗斗的深宮中如魚得水，游刃有余。少年時(shí)便立下造福天下蒼生的誓愿，除鰲拜，撤三藩，平定朱三太子叛亂，親征葛爾丹，拜謁明皇陵，簽訂《尼布楚條約》，興修水利，免除賦稅。戰(zhàn)場(chǎng)上，他指揮有度，調(diào)配有方；朝廷上，他氣度不凡，英明決斷。他在位期間，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安；百姓安居樂業(yè)，大清國(guó)運(yùn)昌隆。他的氣魄與膽量，使他成為千古一帝，一代明君。在歷史的風(fēng)口浪尖，他如一頭威風(fēng)凜凜的雄獅，傲視群雄，征戰(zhàn)天下，在舞臺(tái)上成就輝煌。找準(zhǔn)自己的舞臺(tái)，才能鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，寒梅傲雪；只有具備傲然灑脫，鎮(zhèn)定自若，膽量與氣魄，才能讓人生的舞臺(tái)因你而精彩！

舞臺(tái)生活中處處都有舞臺(tái)，每個(gè)人都希望在舞臺(tái)上將自己最美麗的一面展示給世人，因而舞臺(tái)變得絢麗美好。但又有多少人想過，在舞臺(tái)上的那片刻的美麗的背后又隱藏著多少的艱辛與痛楚。小是這樣，大亦如此。一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，以至于一個(gè)國(guó)家，要想讓自己的成就在世人面前贏得掌聲與稱贊，就必須在舞臺(tái)背后默默地努力，不斷超越與發(fā)展。前不久，劉翔復(fù)出的消息傳來。每一個(gè)中國(guó)人都為之感到欣喜與振奮，翔飛人是我們國(guó)人的驕傲。依然記得他在以12秒88奪冠時(shí)是多么光榮，那場(chǎng)面是多么震撼。但是在奪冠背后，劉翔付出的又太多太多。為了加快自己的速度，劉翔每天都堅(jiān)持體能訓(xùn)練。他曾回憶說：“每天早晨的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是很冷清的，除了和教練偶爾的幾句談話，就幾乎沒有什么聲音了?！蹦?，他不斷提高自己的能力；孤獨(dú)中，他專心領(lǐng)悟每一個(gè)技巧和細(xì)節(jié)。終于，在付出了無數(shù)的汗水和淚水后，劉翔如一匹黑馬沖入人們的視線，讓世人為之贊嘆。劉翔在自己的舞臺(tái)上做得很好，這是與他的執(zhí)著努力與付出分不開的。同樣，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要想在對(duì)手如云的舞臺(tái)上取得令人矚目的成就，一樣需要在臺(tái)后不斷努力與超越的精神。世界旅店業(yè)中，希爾頓集團(tuán)可以說是最成功的。200多幢巍峨壯麗的大廈，舒適高雅，裝飾豪華的套房，無一不向人們展示著希爾頓是與眾不同的。而與此同時(shí)，在希爾頓成功的背后