《寡人之于國(guó)也》優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案 市賽獲獎(jiǎng)

PAGE4《寡人之于國(guó)也》精品導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)2了解孟子的仁政思想。3歸納文言字、詞、句知識(shí)。4欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。預(yù)習(xí)檢測(cè)1回顧——作者簡(jiǎn)介孟子約前372－前289，名軻，字子輿，鄒現(xiàn)在山東鄒城人，是孔子之孫子思的弟子。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后來家道衰微，從魯國(guó)遷居到鄒國(guó)今山東鄒城東南。三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人。在孟子生活的時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場(chǎng)加以激烈抨擊。孟子師承子思一說是師承子思的學(xué)生，繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系。與弟子一起編成《孟子》，該書是記載孟子言行的書，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。他的教育思想和教育方法為后人留下一份珍貴的遺產(chǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。后人稱之為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。2檢測(cè)——基礎(chǔ)字詞給加點(diǎn)的字注音（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓莩3雞豚（）狗彘（）之畜4數(shù)（）罟（）不入洿（）池5無（）失其時(shí)6謹(jǐn)庠（）序之教7頒（）白者不負(fù)戴于道路矣8申之以孝悌（）之義

整體感知聽課文朗讀，把握文章的主要內(nèi)容。合作探究1．孟子善用比喻，長(zhǎng)于說理，善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。你能以《寡人之于國(guó)也》為例說明嗎2．“五十步笑百步”說明了什么道理3．本篇文章表現(xiàn)出了孟子怎樣的思想與主張我的質(zhì)疑

參考答案：預(yù)習(xí)檢測(cè)yètú，同“途”piǎotúnhìùcùgǔwūwú，通毋iángbān，同“斑”tì合作探究1孟子善用比喻說理表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。梁惠王喜歡打仗，孟子就用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“盡心”于國(guó)不比“鄰國(guó)之政”好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。文章讀起來氣勢(shì)磅礴的原因，是多用了排偶句式，如第5段中闡述“王道之始”的道理，孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。2梁惠王自以為對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他。可是，鄰國(guó)之民不見少，自己的國(guó)民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖?，老百姓看穿了他，又怎么?huì)來“送死呢”孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。3首先，孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。其次，孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家不知滿足地一味向民征斂相比只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。進(jìn)而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”“百畝之田”“雞豚狗彘之畜”。不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”